践行公平，构建和谐老年社会

据新华网2010年1月29日的报道,2009年我国60岁及以上老年人口已达到1．6714亿,占总人口的12．5%,且每年增加约800万。其中,80岁以上老年人口达到了2000万左右,并以每年5％的速度增长。经过10年的发展,我国人口老龄化开始进入快速发展阶段,高龄化程度进一步加重。人口老龄化及老年人口高龄化是人类社会发展的自然规律,是经济发展、科技进步、医疗卫生条件改善所带来的人均预期寿命不断提高的必然结果,也是人类生活质量得到提高的重要标志。但与此同时,它也成为了当今世界面临的重大社会问题之一．     

综合创新：浦东社会全生态和谐发展模式研究

社会全生态和谐发展战略是浦东发展模式的重要标志。经济社会互动发展是浦东社会全生态和谐发展内在规律的科学体现。本文概述了浦东改革开放17年来社会转型与社会发展的历程。浦东新区综合配套改革试验，其根本目的在于激活浦东新区内在自身的改革能量。要把浦东建设成外向型、多功能、现代化的新城区，必须以“三全”即把对人的全过程、全领域、全人群作为综合创新关注的主要焦点，以“三个创新”即行政管理体制创新、社会发展模式创新、社会管理体制创新作为综合创新的重点突破口，以“三大突破”即发展空间的突破、合作机制的突破、发展方式的突破作为综合创新的着力点。     

老人需要孝道社会需要和谐

“孝道”是中华民族远古时即有的风俗习惯和道德准则。在先秦时期已有“夫孝，三皇五帝之本务，万事之纪纲也。夫执一术而万善至、百邪去、而天下从者，其唯孝乎”。自汉代以后，尊儒倡孝成为国策并取得辉煌的成就，这以后遂有了以孝治天下的口号。     

新健康时代：四维健康与人类社会的和谐发展——人与社会：四维健康新理念

跨过温饱门槛，人类正进入一个全面追求健康与生命质量的时代。 以信息科技和生命科学为核心的现代科学技术的蓬勃兴起，迅速地改变了人类的生产与生活方式，给社会发展提供了强大动力，但与此同时，也带来了一系列新的发展危机：人们更长寿了，但面临着人口老龄化所带来的种种健康问题；     

论孝文化与和谐社会的构建

孝是人伦道德的基石，是中华民族的传统美德。孝文化是家庭和睦的良方，是邻里融洽的妙剂，是社会和谐的先机。因此，在新时期里弘扬孝道文化，对构建社会主义和谐社会，促进社会经济全面发展具有重要的作用。     

“望老却步”挑战社会和谐

1月8日,《郑州晚报》有一则“19岁大学生扶起倒地老太被判赔7．9万元”的报道。被告宋某称,2008年8月21日,她被李凯强驾驶的电动车挂倒而受伤,遂将李凯强告上法庭。作为被告的李凯强却向媒体喊冤,说自己根本没撞宋某,是看她摔倒在地上自己才去扶她的。法院调查取证认定,无法查证宋某摔倒受伤是李凯强还是宋某中的一方的过错而造成。根据“公平”原则,     

论年龄歧视——积极应对老年歧视促进社会和谐

《中华人民共和国老年人权益保障法》（简称《老年法》）已颁布10周年，我市也制定了《大连市实施（中华人民共和国老年人权益保障法）办法》（草案）（简称《办法》草案）。10多年来，我市的老龄事业取得了令人瞩目的发展，老年人的权益得到了相应的维护，老年人优待工作得到了全社会的关注。2005年，全国老龄办会同国家21部门联合下发了《关于加强老年人优待工作的意见》（全国老龄办发[2005]46号，简称《意见》），充分体现了党和政府对老年人的尊重和关爱，是全党实践“三个代表”重要思想，落实科学发展观的具体体现。     

“经济人”假设与结构性暴力——再论社会暴力的蔓延与消解

西方的自由主义，自有其历史及当代语境。英国古典自由主义的一个神话，便是所谓人类理性自然趋利。这种思想主张人类理性自然地抉择自我的利益。虽然亚当·斯密在伦理学中主张同情是美德的基础，但他认为在经济活动中人必然追求利润。在这里，他根本忽略利益以外的其他可能动机。“每个人不断致力于找到他手中的资本之最有利的操作之途。“资本的最有利之途便是生产和出售市场所需的商品，因此经济人为了自身的利益，受一只“看不见的手”之指引便自然地贡献于社会的繁荣和发展。哈耶克对这个古典命题的贡献，是以大量篇幅论证经济、社会的“不平等”乃是自由和社会进步的必要条件（The Constitution of Liberty，Chicago，1960，chap．3，“The Common Sense of Progress”et Passim）。     

社会转型期家庭的适应与变化

社会转型：从经济增长为核心的传统模式转变到以社会全面发展为宗旨的新模式。它带来的变化是多面的和深刻的。如果勉为其难,试图用简练的文字表述社会转型期已经显呈的特征,是否可概括为如下五方面二十字：突出经济;引入竞争;走向开放;知识升值;依法治国。     

推动社会和谐发展做好居家养老服务

青岛市市北区委、区政府高度重视养老事业，把做好养老事业作为践行“三个代表”重要思想、全面落实科学发展观的重要内容来落实，作为构建和谐社会的基础工作来抓。     

农村社会养老保障的认识与思考

我国是一个农业大国，约有9亿人口在农村，解决好农村社会养老问题，是建立健全社会保障制度的重要任务。农村社会养老与城市社会养老相比，农村人口众多，且又经济落后，经济基础显得十分薄弱，两者之间差距     

欲望的起飞与节俭主义——社会双轨化中的欲望与消费

“双轨制”曾经是一个我们十分熟悉的用语，例如“价格双轨制”，20世纪90年代末国企改革的“抓大放小”（所有制的双轨制），1998年房改中的“老人老办法，新人新办法”等。可以说，“双轨制”是中国由计划经济体制向市场经济体制转型的一种伴生现象。不过，在这里，我的用意不在于讨论“双轨制”本身，而在于从中引申开去，探讨一种更为一般的“双轨化”现象。     

冲突与和谐的“澳门模式”——纪念“一二·三”事件40周年

和谐社会的建立，无论在内地还是在澳门，已经是大家的共识。但是“和谐”何以可能，这样的“社会”如何建立，就不是很容易的事情了。澳门的中西交流、冲突与和谐已经有了450年的历史，理应在这个问题上有所心得，在和谐社会的建立上有所成就。所以总结一下这些方面的教训与经验，一方面可以为澳门今后的发展提供参考，另一方面也可资他人借鉴，就是一件很有意义的事情了。     

坚持法律效果和社会效果的统一 构建和谐警民关系

建设社会主义法治国家、全面建设小康社会，要求公安机关及全体民警必须做到严格、公正、文明执法，它是公安工作实践“三个代表”重要思想的具体体现，是实现公安机关担负的三项政治责任和履行法定职责的基本保障。但是，现阶段由于各种因素的影响，公安执法中还存在许多问题，在一定程度上影响了执法的法律效果和社会效果，影响了公安机关和人民警察在群众中的形象与威信。因此，如何贯彻落实孟建柱在全国县级公安局长“学习实践科学发展观、推动公安工作上新水平”专题培训班开学典礼的讲话精神，在执法中如何实现法律效果与社会效果的统一，就已经很明确的摆在公安机关的面前。     

休闲创造新社会

悄然间，我国实行“黄金周”制度已走到第十个年头。今年是我国休假制度重大改革的一年，是实行新的带薪年休假制度和小长假制度的第一年。至此，除了带薪休假日，我们国民的法定休假日已达115天。从1995年实行“双休日”制度开始，不断增多的闲暇时间使民众生活方式发生历史巨变，民众“休养生息”促进了社会和谐发展，同时撬动出一个巨大的休闲消费市场。     

转型期的俄罗斯关于“中产阶级”的概念界定和划分标准

一、“中产阶级”的概念特征 什么是中产阶级？所谓中产阶级，是指一定社会条件下按一定分层模式划分的、处于中间等级状态的社会群体。然而，在具体的研究过程中，这一概念的界定不仅因为学者自身所建立的理论框架和所使用的操作标准的差异而存在分歧和争议，就其本身的构成来说，“……职业结构的动态性质和上下运动的社会流动的可能性使得精确地界定中产阶级变得十分困难”。吉登斯指出，“中产阶级这种松散的、非同质性的结合并不是一个新现象，是自19世纪初以来中产阶级的一贯特征”。中产阶级这一概念，具有相对性、复合性、变迁性和区域性的特征。     

《物权法》：我国社会和经济和谐发展的动力与保障

《物权法》是确认和保护多种所有制经济，充分发挥公有制优越性的重要措施。它的颁布将对我国社会和经济的发展产生深远的影响，我国公民日益关注的对公有财产和私有财产给予平等保护的理念，最终在这部法律中得以充分体现和真正明确。     

在沪外籍人的社会文化适应现状与特征

随着上海现代化的进程，来沪投资、经营、工作和学习的外籍人士日益增多。作者从“社会适应”和“文化交融”两个层面，对外籍人士的在沪状况进行了调查，结果表明，“安居乐业”是外籍人士在上海生活的基本状态，而在文化上则表现为多元共存、“和而不同”的态势，16万在沪居住的外籍人生活在“各关其美，关美与共”的和谐氛围中。     

深入贯彻党的十八大精神努力开创社会工作和志愿服务新局面

发展社会工作、推进志愿服务,是新时期新阶段我国经济社会发展的必然要求,是落实科学发展观、坚持以人为本、推动精神文明建设的重要举措,是改善基本民生、创新社会管理、促进社会和谐的重要安排。刚刚结束的党的十八大,站在人类社会发展和中华民族伟大复兴的战略高度,深刻总结了党和国家发展的基本经验,深刻阐述了中国特色社会主义的基本内涵,深刻提出了“五位一体”建设的基本要求,是加强社会工作和志愿服务体系建设的精神指引。     

基于“否定之否定”规律谈和谐自然观与传统“天人合一”

人与自然的和谐,对于现今人类社会需要尤为迫切,但人们常常将今天倡导的和谐自然观与古代"天人合一"相提并论,殊不知,传统的"天人合一"思想在当时并没有这样的科学性,它只是人类早期的一种朴素原始的观念.文章认为今天倡导的和谐自然观其实是对"天人合一"的否定之否定,两者存在质的飞跃问题.