论地方民族立法

文章认为宪法和民族区域自治法明确规定民族自治地方有立法权。地方民族立法的核心是保证民族自治权的行使,使之成为促进经济社会全面发展、完善区域自治制度的有效途径和法律保障。文章分析了这方面存在的问题,并提出了解决对策。     

对湖南地方民族立法的几点思考

湖南是全国内陆地区少数民族比较多的省份。自《民族区域自治法》颁布实施以来，湖南省人大及其常委会把加强民族法制建设列入地方人大工作的重要议事日程，积极开展地方民族立法工作，相继出台了一系列地方性民族法规，初步形成了以《湖南省实施＜民族区域自治法＞若干规定》和《湖南省散居少数民族工作条例》为主干，以自治条例、单行条例和其他地方性民族法规及条款为分支的地方民族法规体系，使湖南的民族工作基本做到了有法可依。但地方民族立法工作与民族地区经济社会发展的客观需求还很不相适应，如何有针对性地制定更加符合民族地区…     

民族立法中的几个原则问题

在我国这个多民族的国家里,民族问题始终是我国社会主义革命和建设中的重大问题.民族自治地方立法正是解决民族问题的有效方法之一.在民族立法工作中,我们应把握好几个原则问题:一、必须坚持维护祖国统一的原则.我国历史上就是一个统一的多民族国家,千百年来的中央集权     

对民族地方立法工作中几个问题的探讨

西藏自治区的立法工作始于1956年4月西藏自治区筹备委员会成立时。当时,根据1954年宪法关于“自治区、自治州、自治县的自治机关可以依照当地民族的政治、经济和文化的特点,制定自治条例和单行条例,报请全国人民代表大会常务委员会批准”的规定,通过了《西藏自治区筹备委员会组织简则》,并于1956年9月26日经全国人民代表大会常务委员会批准。这是自1951年西藏和平解放以来制定的第一个法规。其后,1963年3月20日全国人民代表大会常务委员会又批准了《西藏自治区各级人民代表大会选举     

对我国少数民族教育立法几个重要问题的探讨

加强少数民族教育立法研究,全面推进少数民族教育立法理论与实践建设,对于保障和促进民族教育的改革与发展,维护少数民族平等的受教育权益,不断提升少数民族教育的品质,具有十分重要而深刻的意义。特别是在当前我国少数民族教育立法非常薄弱、少数民族教育发展严重滞后的情况下,其意义更为彰显。本文对我国少数民族教育立法的几个重要问题,包括少数民族教育立法的现状及问题,少数民族教育立法的指导思想和原则,少数民族教育立法的内容,少数民族教育法规体系等,进行了较深入的研究。     

关于对地方民族文献的几点思考

什么是地方民族文献,广义地说,所有的文献都是地方民族文献,因为所有的文献都产生于某一特定地方,由所属于某一群体的人所创造。地方民族文献具有地方性、民族性、时代性。地方民族文献的一般性的原则包括平等原则、差别原则、发展原则、尊重本民族选择的原则。     

浅论土家族文化建设中的几个关系

土家族是我国民族大家庭中一个历史悠久、文化底蕴深厚的民族,在漫长的历史长河中创造了风格独特、多姿多彩的土家族文化。土家族文化有着强大的凝聚力和生存延续力,是中华民族文化宝库中一颗璀灿的明珠。在新的时代里,如何弘扬土家文化,正确认识和把握土家文化发展的各种关系,是土家族地区各族干部群众共同关注的一个课题。     

关于民族主义的几个问题

关于民族主义的几个问题宋权近些年来，随着“冷战”时期宣告结束，伴之而来的民族主义思潮已经成为倍受当今国际社会普遍关注的一大热点问题。对此，学术界和理论界的一些学者同仁纷纷从不同的角度出发，采用不同的方式进行探究，并在许多方面形成了共识，但同时对有些问...     

关于乌洛侯的几个问题

本文主要就乌洛候的文献记载、名称含义、与室韦的关系、地理分布及流向等问题提出了看法,认为《魏书·乌洛侯传》是研究早期乌洛侯历史的基本史料,《通典》、《旧唐书》和《唐会要》中新增入的唐代乌洛侯史料有一定价值,《北史》、《太平寰宇记》和《新唐书》记载的乌洛侯内容都是抄录的前代史书,价值不大。从史料分析,《魏书》记载的室韦包括了乌洛侯,东魏以来的中原人已将乌洛侯看作是室韦的一部分。南北朝至唐代,乌洛侯居地有所变迁,《魏书》记载的乌洛侯人活动在甘河、雅鲁河之间,《旧唐书》记载的乌洛侯人南迁至洮儿河与霍林河之间。缺乏文献根据,单纯从对音角度得出的乌洛侯的名称含义及其与后来古代部落、现代民族关系的结论,是难以取信于人的。任意对音的作法,有悖于历史研究的科学性和严肃性,是不可取的。     

关于唐汪话的几个问题

本文对甘肃境内一般被认为是汉语的唐汪话的个别语音进行了分析;记录了留存在唐汪话中的东乡语词,介绍了仿造词、词义扩展的词和摹拟词;认为唐汪话是在甘青一带汉语已经受到阿尔泰语系语言严重影响,语法结构发生较大变化的基础上,受到东乡语底层影响的结果,其形成已有四百年左右的历史;认为以上世纪七八十年代改革开放为分水岭,东乡语对唐汪话的影响已经越来越小,普通话对唐汪话的影响日益加深,并介绍了在语音、词汇、语法方面影响的具体表现,指出这种影响是全面、深刻、强烈、持续的,是一个大的、不会逆转的趋势。     

欣欣向荣的地方民族工业

悠悠四十年,阿坝藏族羌族自治州的地方民族工业走过了从无到有的创业、发展历程。建国前,阿坝州是传统农牧业经济一统天下,手工业尚未从农牧业中分离出来。据史料记载:“凡铜、铁、泥、木、石、缝纫等日需产业工人,寥若晨星,且多来自外县。     

关于民族乡的几个问题

我国少数民族杂散居地区包括少数民族杂居地区和少数民族散居地区。民族乡是根据宪法和其他法律规定在少数民族杂居地区建立的乡一级基层行政区域。无论是从民族乡产生的社会历史背景、过程以及所依据的理论看,还是从几十年来民族乡的实践看,民族乡都与一般乡有很大的区别,体现出自治的性质。属民族区域自治性质的乡级基层政权,是我国民族区域自治制度的补充。为此,本文建议在宪法和其他法律中明确规定民族乡的这一性质和地位,以利于做好民族乡的工作,保障杂居地区少数民族的平等权利。     

关于霍集斯的几个问题

霍集斯(1710年-1781年)①,乌什维吾尔人,清朝统一新疆过程中归顺,曾扮演清朝军政生活中的重要角色,并对清朝统一新疆大业的顺利进行产生过重要影响。本文拟就霍集斯的宗教派别,其家族在新疆的地位,其家族投清对清朝统一新疆大业的影响及投清后的授官封爵情况等问题进行浅述,以期弥补这方面研究的不足。     

关于百越的几个问题

越的族类繁多,自古就有百越之号。本文就百越的族源、分布及其与楚、中原各国的关系作些探讨。一、百越的族源问题百族的族源问题,自古就有禹后、周后之说,以后又有楚后、苗族血统、土著说等多种说法。百越为禹后,起源最早。司马迁在《史记·越王勾践世家》说:“越王勾践,其先     

关于民族区域自治的几个问题

关于民族区域自治的几个问题茂敖海民族区域自治，是中国共产党解决中国民族问题的基本政策。自从新中国成立以来，推行民族区域自治的实践证明，民族区域自治政策是成功的。既保证了少数民族的民族平等、民族自治权利，又加强了汉族和少数民族的团结，巩固了祖国的统一，...     

即兴伴奏的几个问题

在音乐课教学及课外活动、艺术实践中,即兴伴奏是一门应用广泛,不可缺少的技能。要想学好即兴伴奏,就必须在活生生的音响实践、音乐实践中进行锻炼。作者从理论水平与键盘技巧、和声问题、伴奏音型问题、歌曲处理问题等四个方面,讨论了即兴伴奏的技巧和方法。     

自治机关民族化的几个问题

民族化是民族区域自治制度中的一个重大的理论问题和实际问题,一直为人们所关注。 近几年来,随着民族区域自治制度的完善和发展,民族化在实践中出现了一些新的情况和问题,引起学术界对民族化产生了某些不同意见和认识上的分歧。本文就民族化谈几点不成熟的意见,以求抛砖引玉。     

论民族学的几个问题

一、民族学的名称和对象民族学这个名称是从外文翻译来的,最初译为民种学或人种学。这个词在法文中有两个字:一是ethnologie,一是ethnographie。一般是将前者译为民族学,后者译为民族志。但法国的习惯用法是将前者当作广义的,包括体质人类学、考古学、语言学和民族学四门学科;后者是狭义的,仅指民族学而言。也有人认为,前者指理论民族学或比较民族学;后者指叙述民族学或民族志。在英文中,ethnology和ethnography两字也是互相通用的。但最常用的是社会人类学(social anthropology)或文化人类学(cultural anthropology)两个词。一般说     

唐安东都护府的几个问题

安东都护府是唐代六大都护府之一 ,本文通过对史料的研究 ,探索了安东都护府在不同时期的辖境及其沿革 ,同时对历任都护作了翔实的考证 ,并通过选任都护的条件总结了唐朝政府对边疆地区统治的原则。     

关于民俗学的几个问题

一民俗学及其特征民俗学一词,1846年首创于英国考古学者W·J·Thomas(汤姆斯)。他把Folk和Lore两词组合成Forklore,即“民众的知识”或“民众的学问”的意思。Folk为一般平民的集合名词,指城镇居民和郊野村民,具有民众的意思。Lore是指“学问”或“知识”,特别是对习俗信仰等学问而言的。ForkIore一词最初是用来取代民间旧俗这一习惯称呼的,但在使用过程中越来越确定了它的科学概念。它包括两方面的意思:一是指世世代代传统承下来的风俗习惯,一是指研究民俗的科学理论。世界各国对ForkIore一词的翻译很不一致。1878年,英国正式成立了民俗学会。自此之后,