古代广西的对外交通

宋太宗至道三年(977年),置立广南西路,治所于桂州(今桂林市),简称为广西。自此,广西便以行政区划的名称出现了。在此之前,这一片南临大海,北倚五岭,境内多平陆坦途的广袤地域,秦置桂林、象郡;汉改设苍梧、玉林;唐初属岭南道,咸通三年(862年)分置岭南西道。古代这里是越人活动的地区,也是中国古代对外交通比较发达的地区之一。本文就古代广西的对外交通问题,率尔操觚,略作陈述。不当之处,祈大家匡正。 海上对外交通的启锚地 中国很早就开展了对外交通。有文字记载的汉武帝建元二年(前139年),张骞出使西域,正式开始了陆上对外交通的历史。而岭南沿海的合浦、徐闻,汉代时也能经由南     

黔城:玉壶冰心,大隐之城

<正>来到黔城,时间最好是黄昏。在与古城隔江对峙的山上眺望古城,夕阳的余晖映红滚滚而去的江水,也映红了对面的一片白墙黛瓦,还有那高挑的芙蓉楼。古城西临水,南伴沅江,东北两面均依山为屏。县署舞     

天时地利人和尽拥有建设美丽富饶新钦州

天时地利人和尽拥有建设美丽富饶新钦州中共钦州市委书记褚之四钦州市市长刘嘉森钦州──座年轻的滨海城市，一片神奇而诱人的热土！钦州位于广西南部沿海北部湾畔，东与北海市相连，北与王林、南宁等地接壤，西与防城港市毗邻，南面临海。钦州交通发达，南北二级公路和南...     

唃厮啰生于高昌磨榆国辨正

北宋真宗和仁宗统治时期,吐蕃赞普的后裔唃厮啰建都青唐(今青海西宁市),创立了一个新的吐蕃政权,其境东起洮岷,西至青海湖,南抵河曲,北达大通河,成为当时青藏高原上吐蕃割据势力中的佼佼者。唃厮啰一生亲附宋朝,抗击西夏,在历史上曾经起过重要的作用。 关于唃厮啰的诞生地点,宋朝的史家曾有详细记载。但因后人不懂吐蕃语言,对古代吐蕃史地也极生疏,因而长期产生误解,得不到正确的解释。今就有关资料,略作辨证如下。     

罗彩娟著《千年追忆——云南壮族历史表述中的侬智高》出版

侬智高,北宋广源州人氏。庆历元年(1041年),侬智高在党犹州建"大历国",与交趾李朝相抗衡。同时,侬智高向宋朝请内附,以求获一职统摄诸部,抗击交趾掠夺,遭拒,遂在安德州建立"南天国",称仁惠皇帝,年号景瑞。其多     

苗岺古城气象新

儒林镇在越城岭北麓巫水之滨,是湖南城步苗族自治县县城。《方舆纪要》载:三国时诸葛亮南征过此,视其地势险要,筑城扎营,即为诸葛城。宋朝统治者为加强对苗民镇压,在此设置军事机构城步寨,明朝改为城步巡检司,继而设城步县,一直延称下来。至于何以城步名之,清道光《宝庆府志》载:“步者,水陆凑会之名;城者,言有故城也。”就是说,这里是个水陆交会、自古就有城郭的所在。那么,儒林之名又从何来?原来元朝皇庆二年,当地读书人杨再成痛感家乡学校缺少,文化落后,就带头捐资创办了一所儒     

科特迪瓦的阿布龙人

象牙海岸位于非洲西部,南临几内亚湾。这一名称的由来,是因15世纪末法国人开始做象牙生意时,能从这里得到大量象牙。象牙海岸1893年沦为法国的殖民地,1895年加入法属西非洲,1960年8月7日在独立运动领袖费利克斯·乌弗埃·博瓦尼的领导     

(氵舞)水河畔的新城

<正> 湖南的最西部,有一座秀丽的小山城,它就是新晃侗族自治县县城新晃镇。新晃镇现有人口二万,镇虽小却有其吸引人之处。清彻透亮的汽水把构成新晃镇的新晃城、龙溪口、老晃城三部份连在一起。新晃城与龙溪口居于上游,南北隔河相望;老晃城在下游,距新晃城约三华里。新晃镇有悠久的历史。唐代的渭溪县,五代至北宋时的晃州,以及清代的晃州直隶厅,治所都在现今的老晃城一带,并曾修筑有城堡。龙溪口是因北来的龙溪在此汇于沅     

奴巴活佛和他的汉族“明妃”

拉萨河上游进入墨竹工卡县境一带,形成一条名叫雪绒河的沟谷。沿着雪绒河深处去寻访止贡堤寺,一股思古之幽情不禁油然而生。这一带曾是西藏历史上彪炳千古的松赞干布出生和初建伟业的地方。建筑在今墨竹工卡县甲玛地方的古代甲玛明久王宫,不仅孕育了一位英俊少年快乐王子,而且这座王宫还给十三岁的松赞干布提供了登上王位、穿越历史的舞台。从此,松赞干布由这里挥师西进,在一片不毛之地上创建了一座举世闻名的拉萨城,并进而成就了西藏统一的帝业伟绩。     

黑龙江省清真寺

黑龙江境内的清真寺,与回族的迁徙有直接关系,是回族移居塞北的必然产物。二者堪称是孪生兄弟。现将黑龙江清真寺各历史时期的概况分述如下: 一、清朝时期 清代是回族迁入黑龙江境内的肇始。这期间的清真寺多集中于人口稠密、交通发达的城     

四时不同——从宋代观山水画之烟云变化

山水画到宋朝达到鼎盛时期,在我国历史长河中留下了许多优秀作品。同时,随着山水作品的发展,山水画画论的研究也更加深入。《林泉高致》中提出山水画中烟云四时不同的观点,并对四季的烟云进行整体概括。以《林泉高致》中的论述为基础,从青绿山水、南方山水和北方山水三个方面进行整理,进而区分山水画四季的形态。为了清晰的描述山水画四季间的关系,文章运用类比的方式,对宋朝山水画中部分作品的烟云进行分析。旨在进一步探讨画论中的论点,为山水画家创作提供理论指导。     

清代蒙古地区的"买卖城"及其商业特点研究

清代蒙古社会的变迁体现在各个方面,尤其是清廷在制度建设、宗教倡导、移民开发、交通发展等方面的政策,从根本上改变了蒙古地区的社会面貌.全面总结不同领域所发生的变化,是我们认识清代蒙古社会的前提和基础.本文以清代蒙古社会的新生事物--蒙古城镇--这一"特定区域"为考察对象,选取这一"区域"中最具特色的商业区--"买卖城"--作为突破口,揭示清代蒙古地区城镇建设的状况和商贸活动的特点.文章由"买卖城"的特征与布局、"买卖城"的商业特点、"买卖城"的管理三个部分组成.通过对"买卖城"的概念、性质、规模、布局、市场特色、交易方式、商业群体、市镇管理、行业管理等问题的研究,探讨清代蒙古地区"买卖城"的形成及其商业特色和商业地位,以期能对深化清代蒙古社会经济史的研究有所裨益.     

赵宋王朝与广西士官的关系

广西土官制度始于唐,至宋已有几百年的历史。由于各土官统治地方的地理位置不同,宋朝对各土属地方的政策虽有共同之处,但更重要的是迥异。兹将宋朝与今河池、柳州地区及今百色、南宁地区各土属地方的关系情况概述于后。 (一) 宋人赵升《朝野类要·羁糜》云:“荆广川峡溪洞诸蛮及部落蕃夷受本朝官封而时有进贡者,本朝悉制为羁縻州,盖如汉唐署都护之类也。”宋朝统一广西之初,宋朝对广西各土属地方确是采用了这样的政策和措     

关于宋金关系的几个问题

本文认为,在宋金历史地位问题上,金朝的政治地位高于宋朝,宋朝没有处于中心地位,我们应该坚持民族平等原则,承认这一历史事实;宋金关系主流问题上,战争和对立不是主流,和平相处才是宋金关系的主流;在宋金经济文化交流问题上,以往学界研究很不够,如果说有一点研究的话,也多重视宋朝对金朝的影响,而忽略了金朝对宋朝的影响,今后应该加强对宋金经济文化交流的研究,把宋金关系史研究推进到一个新的阶段。     

把北海建成国际贸易中心

本文认为,北海市有"一城系四南"的区位优势,有得天独厚的港口优势和四通八达的交通优势。城市功能日趋完善,具有建设成为国际贸易中心的优越条件。目前北海有了较高的经济发展水平。必须进一步完善基础设施建设,广开引资渠道;扩宽外商投资领域;创造条件,使更多的内地货源通过北海出境;建设市场多元化出口体系,完善商业功能,以推动北海市逐步建成国际贸易中心。北海市,自1984年4月经国务院批准为进一步对外开放的沿海城市后,紧紧围绕着我国西南区域经济合作和大西南出海通道的建设,充分利用自身的优势和国家赋于的优惠政策,抓…     

宋朝少数民族人口数量探究

宋朝境内少数民族几乎全部集中在西部地区,以广西路最多,四川地区次之,以下依次为陕西地区、荆湖地区和河东路。经考证推测,北宋中后期宋朝境内约有少数民族人口 467万余人。其中少部分列入方志的当地户口统计,但在全国总户口数中,则只有极少数列入。由宋朝官方全国总户数得出的宋朝总人口数,应加上少数民族人口才是比较真实的总人口。     

天下第一情侣峰──男女石柱

天下第一情侣峰──男女石柱川东南石柱县城２０公里的万寿山，是明末清初巾帼英雄秦良玉晚年筑寨御敌的地方。万寿山上的万寿寨，雄奇险要。其东西两端，各有一条蛇行小道，三道寨门次第排列，有一夫当关、万夫莫开之势；南北两面如刀削斧劈，悬崖峭壁之上各有一座巨大的...     

葱花羊肉馅儿饼

他丢下了土地,那片曾缚住他手脚的土地。他要拾起祖辈的手艺,去城里开一爿小店。他不安分守己! 每天早上,羊肉拌葱花儿的馅儿饼一落上洒满油的铁铛,在一片“哧哧——”的响声中,小街的空气便弥漫着一股特殊的香味儿,人们被这羊肉葱花香味儿撩拨得心里直发痒。那焦黄光亮的裹满葱花羊肉的馅儿饼,总是诱惑着人们,让赶路的或匆匆去上班的人们笑开脸面;总是挑逗着人们那饥肠辘辘的胃口一真想吞它几张。自打他的小店一开张,人们便少跑了腿,人们便解了馋,无论是半个城的穆斯林,还是周围的汉族兄弟。     

唐崖土司城址"城市说"献疑

在我国古代,有城有市,才称为城市;乡村社会“集场”的设置,受地理、经济、人口、交通等因素的影响,且有层级的划分。明代唐崖司的经济社会发展水平、居户与人口数量、土民的普遍贫困等,决定了土司城不可能成为区域经济贸易中心;土司城的城址特征与交通状况,使其不宜作为集市交易的场所;城内的建筑布局与道路系统,也不支持集市交易的格局。土司城有“城”无“市”,称为“司城”名副其实。土司城“城市说”,没有史实依据,有违世界文化遗产保护的真实性原则,有损世界文化遗产的信誉,亟需纠正。     

非物质文化遗产传承与保护工作中的藏汉文化交流与交融——以南路边茶传统制作工艺变迁为例

通过梳理南路边茶的传统制作工艺和贸易历史，认为南路边茶的制作工艺在唐代初见雏形，到宋代又新增了“渥堆”工序。唐宋两朝的“茶马互市”，由唐朝的单纯经贸往来，到宋朝的“以茶治边”“以茶博马”，客观上促进了民族经济文化的互动交流。元明清时期在茶马政策和“西番茶”制造工艺的影响下，南路边茶制作工艺发生了一系列变迁。其变迁过程反映了各民族之间的交流与交融，是藏族对汉文化趋向性的认知，是汉藏在漫长岁月交流互动中达成的文化基因上的契合，体现了铸牢中华民族共同体意识的文化自觉与文化实践。