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《阿拉伯世界》1994,(3)
中国回族是由进入中国的阿拉伯人、波斯人、突厥人、蒙古人、维族人、汉人及其他少数民族相互融合而成的一个民族共同体。回族形成后,回民普遍使用了汉姓,但追溯回族姓氏的历史与发展,有许多耐人寻味与值得探究的东西。 回族姓氏的演变 谈到回族的姓氏,我们应该了解他们的“先民”阿拉伯人、波斯人等的姓氏特点。如阿拉伯人,全名一般由部落名、祖父名、父名与本人名等构成。所以在唐、宋、元甚至明代,我国仍有一些阿拉伯人、波斯人、中亚人保持原来的姓氏,如1965年在泉州发现的唐代古阿文石刻,刻文有侯赛因·本·穆罕默德·色拉提这一人名。在元代,大批外来穆斯林进入中原,并参与军事、政治等重大活动,出现了许多政治家、文学家、画家、诗人、学者等,他们中的许多人仍保留了原姓氏,如著名政治家赛典赤·赡思丁·纳速拉丁·阿老瓦丁。但也有不少人改用了汉姓,如诗人丁鹤年、高克恭等。元代进入中原的外来穆斯林,在姓氏上反映了回回人在保持原有习俗的同时也吸收了汉族习俗的特点。当时回回人取姓氏有这样一些特点: 1.有些回回学者受汉文化影响较深,他们既保持原有姓氏的特点,也采用汉族的字和号。如元代著名回族诗人萨部刺(阿拉伯语音译),号直斋。 2.有些回回人既有原名,又有汉文名字。这在元 相似文献
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《阿拉伯世界》1995,(3)
人名学是研究人的姓名及各种关系的一门社会科学。世界人名的结构有三种形式:姓与名、名与姓、名姓缺一。各国各民族的历史、文化背景、风俗习惯和宗教信仰并不相同,人名既有共同点,也有差别。阿拉伯人的名字由本名、父名、祖父名、称号组成,属“联合制结构”。即本人的名字后缀父名,以后是祖父名、曾祖父名……。阿拉伯人也有号别,孩童时有昵称。他们的名字多取词意,也有取其音或字形的,大体分为以下几种: 一、与宗教有关的人名 绝大多数阿拉伯人信奉伊斯兰教,许多人名与宗教有关。 1、安拉本身有99个美名,穆斯林常在99个名字前而冠以“奴仆”与“恩惠”等词作为自己的名字。如:阿卜杜拉()、和阿卜杜·拉赫曼(),以示对真主的虔诚和爱戴。 2、穆圣也有许多美名,为了表示对穆圣的尊敬和爱戴,伊斯兰教诞生后许多人都叫穆罕默德,或艾哈迈德等。如:穆罕默德·塔哈()、阿卜杜·阿齐兹()和阿卜杜·拉希米()等。 3、沿用《古兰经》里提到的许多使者名字,如:阿丹()、易卜拉欣()、伊斯哈格()和阿尤布()等。 4、用先知家族中显赫人物的名字给子女取名,如:哈桑()、阿里()、法蒂玛()和乌姆·库勒苏姆()等。 5、用教长、辅士和迁士的名字为孩子取名,如:艾布·伯克尔()、艾布·塔利布()和奥斯曼()等。 6、用早期 相似文献
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我国是一个多民族的国家,各个民族都有自己独特的婚恋方式。汉族以外的兄弟民族,人口虽不过6%,可婚恋习俗、方式之多彩远远胜过汉族。诸如苗族的“爬坡节”、“跳月”、“采山花”;彝族、门巴族的“抢婚”;苦聪族的“捉松鼠”;傣族的“丢包”;白族的“卷帐回门”…··邻是很有特点和趣味的求婚方式。口170万人口的布依族.居住地域不同.就有多种求婚方式。如男青年弹奏月琴,吹木叶和七孔带,女有平‘甩慷包”等等。至于一些民族的“对职”、“赛马”.更是众人熟知的婚恋方式。今天,这些古老、传统的习俗,依然是一些少数民族主… 相似文献
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潘伍哈木 《大江周刊.城市生活》2011,(11):8-8
彝族的姓名是彝族语言运用中体现民族文化的重要组成部分.蕴舍了丰富的彝族民族性的文化内涵。是彝族传统文化的重要载体。文中分了三部分,第一部分是彝族人名命名的习俗的概说;第二部分是介绍彝族人名的构成,即本名和尊名;第三部分是彝族人命名方式的归类。 相似文献
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张小倩 《青春岁月:学术版》2015,(3):224+223
认识一个人要从姓名开始,名取意于父母对自己的期望,姓氏是我们一生下来就印在我们身上的。了解姓氏的不同帮助我们在跨文化交际过程中避免不知道怎么称呼对方的尴尬情况,而且我们还可以从姓氏文化中了解各自生活的区域或生活背景。本文选取了中国以及和我们一衣带水的日本的姓氏文化进行阐述对比,着重从姓氏来源及姓氏特点论述。 相似文献
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本刊编辑部 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2015,(8)
读者求助
张大妈我今年60岁,是合肥长丰人。提到长丰,你肯定会想起2014年的一条新闻--新生儿跟母姓政府奖励千元。政府是这么说的:在农村,传统观念中只有男性才可以传承姓氏,延续香火,这就直接影响人们对性别的价值取向。所以长丰县开展了“姓氏革命”,即倡导新生儿可以随父姓,随母姓,或父母双姓。其中,对随母姓的给予一定的物质奖励,并用村规民约的形式予以固定,从而慢慢地淡化父姓意识,淡化传宗接代思想,从根本上解决男孩偏好问题。 相似文献
张大妈我今年60岁,是合肥长丰人。提到长丰,你肯定会想起2014年的一条新闻--新生儿跟母姓政府奖励千元。政府是这么说的:在农村,传统观念中只有男性才可以传承姓氏,延续香火,这就直接影响人们对性别的价值取向。所以长丰县开展了“姓氏革命”,即倡导新生儿可以随父姓,随母姓,或父母双姓。其中,对随母姓的给予一定的物质奖励,并用村规民约的形式予以固定,从而慢慢地淡化父姓意识,淡化传宗接代思想,从根本上解决男孩偏好问题。 相似文献
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《中国社会导刊》2013,(5):46-46
在我们编辑稿件时,发现不少作者在参考文献中著录英、美人的姓名时常常发生错误,现将常见的几种错误及正确的著录格式列出,供参考。①不了解英、美人名前姓后的习惯,把第一个名字当作姓,而把姓当作名并且缩写,如将StevenA.Lead.on,写成StevenAL,正确的著录应该是LeadonSA。②把教名当作姓,而把真正的姓完全舍弃不写,如将JohnE.Biaglow错误地著录为JohnE,正确的著录应该是BiaglowJE。③把表示父子间晚辈的缩写词Jr.,以及表示几代人晚辈的Ⅲ等不正确地省略,如将EarlF.WalborgJr.著录为WalborgEF,正确的写法应该是WalborgEF Jr. 相似文献
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“杰·鲁米·亚历山大”这个名字,在不久前的中国还鲜为人知。 去年5月,这个名字与这个人的足迹相伴随来到中国,上海、杭州、北京、哈尔滨、太原……等地的新闻传媒上相继出现了“杰鲁米·亚历山大”;这些城市的大商场里也出现了这位老外做现场化妆示范的场面。在上海,他还设立了“杰鲁米·亚历山大美容教 相似文献
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蒙古族发展的历史,经历了原始社会的各个发展阶段。在古代,每一个部落就是一个氏族。人们在相互称呼和询问某人时,在其名前冠以该人的氏族名称或族号。所以,虽然古代蒙古族没有严格意义上的“家姓”,但他们有氏族、部落名称加上那个特殊的复数升格后缀而成的“敖布格”,也就是族姓。如拉施特在《史集》中记述塔塔儿部落时说:“凡是出自此部落的人,如果是男子,便唤作图图忽里歹;若是女子,便唤作图图忽里真。”《蒙古秘史》中也反映了这个习惯,如孛端察儿问女俘:“你是哪个氏族的人”(或译作你姓什么)对方则答是某某氏族人某某。这里氏族名称显然是在起着姓的作用。即使在现代生活中,为防止同名者混淆,蒙古族还保留着名前附带父名的习俗,并按照现代用法在大多数情况下只写父名的第一个字母。 相似文献
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我在一本书的“译后记”里写道:“塔哈·侯赛因的名字还是刚上大学时听到的。我的老师将其名字译为‘太豪’。我对这个译名是很满意的:‘太’者,第一也;‘豪’,文豪是也。‘太豪’,第一文豪。给我最初的印象是;塔哈·侯赛因是阿拉伯世界第一文豪。” 相似文献
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韦尔纳&#;比尔曼德 《中外书摘》2006,(5):14-19
1999年7月,两名德国医生被召到莫斯科。其中一位是托马斯·毕西纳教授,明斯特大学医院主任医师。“外交部打电话通知我,说一位女性患了重病急需会诊。直到挂断电话的时候,我才知道这位女患者是戈尔巴乔夫夫人。”毕西纳和他的另外一位同事在飞机着陆后立即赶往医院。在那里,他们与俄罗斯专家组成的医疗小组会合。米哈伊尔·戈尔巴乔夫也在其中。 相似文献
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在社交场合,对人的称呼是很有讲究的。对比较亲近和熟悉的亲戚朋友,人们习惯称呼他的名字。但按中国习惯,对年纪比自己大得多的长者,直呼其名是不礼貌的。另外,即使是比较熟悉的朋友,当你向第三者介绍他时,最好还是称呼他的姓加上小姐、先生,或职称。如果你不了解一位妇女的婚姻状况,最好称呼她“女士一。凡人都有大号(姓名)供称呼,但除非名人之“名”早“如雷贯耳”,令人“久仰’”,普通人的姓名则如水底沉石不为众知,于是在社会生活中,便产生了富有包容和涵盖力的其姓的称呼。“同志”曾经是使用范围最广使用频率最高的一… 相似文献