海派文化的发展与中国软实力的提升

“软实力”最早是由美国学者约瑟夫·奈提出的国际政治学概念。全球化时代软实力已经成为衡量国家实力的重要指标,海派文化正在成为上海城市“软实力”的源泉;海派文化让世界重新认识上海和中国,拓展了中华文化的影响,提升了中国的软实力。     

科技文化与文化软实力关系探究

现代社会的发展已经越来越离不开科技文化的发展,也就是说人类社会的未来发展就是科技文化本身的发展,也是先进社会生产力的发展。而与科技文化紧密相关的文化软实力,尤其是具有巨大创新能力的软实力,将是人类社会(包括所有国家和民族)实现科学发展,以及可持续发展的依据和动力。     

高校文化软实力探析

提升文化软实力是我国发展的战略目标之一。研究文化软实力和高校文化软实力,先要对文化的定义进行理解和分析;要从多视角来分析文化软实力这18种“力”是各种各样“力”的有机融合;深度分析高校文化软实力5个方面：办学理念、办学特色、创新体系、校园文化、学校品牌。因此,提升高校文化软实力要在这些方面切实加强建设。     

唯物史观视阈下文化软实力的生产力基础

文化软实力作为客观存在的力量是在生产力的基础上产生的。随着全球化和新科技革命的发展,文化软实力的存在发展与生产力有着更加密切的联系。正确认识和把握文化软实力与生产力的关系,这是正确考察文化软实力的生产力基础的重点。物质生产力为文化软实力的存在和发展提供了物质基础。精神生产力和文化生产力使文化成为文化软实力成为现实。     

增强文化软实力 推动文化建设大发展大繁荣——柳林县实施文化强县战略的思路与对策

建设文化强县是县域经济社会发展的一个新课题,在经济文化化、文化经济化、文化经济正走向一体化的当今,确立文化也是生产力的观念,完善文化产业政策,打造文化品牌,把文化资源转变为文化产品,是推动县域文化建设大发展大繁荣的必由之路。     

政治制度与文化软实力的关系

文化既包括观念文化,也包括制度文化.与此相适应,文化软实力也包括观念文化软实力和制度文化软实力两部分,政治制度是文化软实力的重要体现.一国政治制度是否具有文化软实力有四个条件:能否解决实际问题;是否具有普世意义;是否有硬实力的支撑;对外能否产生吸引力,是否有一套逻辑论述.我国政治制度具备上述四个条件,所以我国政治制度是文化软实力的体现.     

文化软实力：理论思考与文化建设

从奈的概念中引申出＂文化软实力＂的含义,指出加强文化建设的重大意义,提出加强文化建设,提升我国文化软实力的措施是：继承和弘扬传统文化中的精华,注重文化产业的发展,实施＂走出去＂的发展战略。     

提升海峡西岸经济区文化软实力研究

文化软实力日益成为城市经营者必须重视的显学。提升海西文化软实力,对贯彻中央和福建省的战略决策、促进区域文化品牌的形成、提高区域文化竞争力、满足当地人民群众日益增长的精神文化生活需求、促进祖国统一大业具有重要的战略意义。整合地方资源,打造海西文化品牌;改革创新,推进海西文化产业发展;加强思想道德建设,构建海西和谐文化;发挥区位优势,加强对台对外合作,是有效提升海西文化软实力的四大着力点。     

提升城市文化软实力的路径研究

文化软实力不是一个自我确认、自我命名的文化属性,而是一种通过广泛传播之后才能兑现的文化力量,因此有必要从方法和路径上探究城市文化软实力提升的具体策略。本文以徐州"舞动汉风"为例,通过挖掘传统文化资源并实现其现代转型、包容多元文化冲突、构筑文化传播平台、建构城市文化形象等策略,寻求城市文化软实力提升的现实路径。     

关于中国古代医学文化的对话

中医学术是中国古代传统文化的独特产物。以孔子为代表的儒家学说 ,其人生观、价值观、政治观及伦理道理 ,全面地影响到中医的基本学说和治学方法。在 2 1世纪 ,应对科学注入更多的人文精神 ,使人类不致于因为科学的发达而毁灭自身     

中西医学差异起源的历史比较与分析

近百年来,自从西方医学在传教士的帮助下进入中国,由于中西医学之间理论和技术的差异,引起了科学界、医学界、哲学界、政治界的纷争和较量,中医药因此而数次陷入生存与发展的困境。在人类的发展需要多种文化、多种学科支撑的今天,这种简单的存废讨论似乎有些太过极端。面对中西医学的矛盾和差异,应该从源头加以消解,剖析其中西医差异形成的历史脉络．比较和分析地域及人文环境因素和思维与语言环境因素在其中发生的重要影响．从而从根源上认识差异,消除差异,实现中西医学的完美结合。     

弘扬黄石的青铜文化 提升黄石城市软实力

黄石作为湖北重要的工业城市，要在武汉城市圈中真正成为副中心城市和促进中部崛起的重要支点城市，必须加强软实力建设。黄石的青铜文化是提升其软实力的有效途径，应大力弘扬。本文对独具特色的青铜文化进行了全面的审视，认识到它在历史进程中发挥的巨大作用，然后在弘扬青铜文化的措施上提出了一些独到的见解与主张。     

基于人类存在意义上整合的中医学

文章从存在主义、现象学和结构主义的角度重新解读了传统中医学的整体论思想的特点和意义,认为中医学的一切理论都以其从属的生活世界的自明性为根基,中医是用汉语建构的一种认识框架,以及在这种框架下观察世界的一种不同于西医的视角,是另一种生存方式和中国式的结构主义。传统中医的健康生活观是一种先进文化,始终将医学视野下的人理解为生活世界中的活人和整体的人,这既是中医坚定的科学精神,也是基本的人文特点的体现。     

基于PLS的广东社区中医药服务公众满意度研究

目的:参考顾客满意度指数模型建立社区中医药服务公众满意度结构方程模型,以广州、深圳、汕头、惠州和湛江5个城市为例,对广东省社区中医药服务现状进行分析。方法:以偏最小二乘法(PLS)为拟合方法,开展广东省社区中医药服务公众满意度的实证研究。结果:广东省社区中医药服务公众满意度结构方程模型拟合度理想,具有可行性。结论:针对测评结果提出要进一步推动社区公众满意度测评,提高社区中医药服务的综合质量,改善影响满意度的重要因素。     

中国传统文化的现代创新

为加深对中国传统文化的现代创新的认识，梳理了近代以来学界对中国文化出路的探讨，并结合实际进行了系统分析。分析认为：中国传统文化的现代创新是必要而迫切的，在创新的过程中必须以价值观念为核心、以理性思维、现实的问题导向为原则，创新的关键在于尊重文化传统的现实和坚持现代化的方向。     

基于偏好排序的区域网络文化软实力 评价方法研究

随着信息技术的发展,以互联网为重要载体的网络文化成为文化的重要组成部分。传统文化软实力的评价指标体系和方法难以应用于新形势下网络文化软实力的评价,因此文章根据代表性、独立性以及可获性原则建立评价指标体系,选择基于偏好排序的PR DEA模型解决评价中指标权重选择问题,并基于实证数据对国内省域的网络文化软实力情况进行评估和分析,证明了本评价方法的可行性和合理性。     

提高国家文化软实力 创造中华文化新辉煌

提高国家文化软实力,关系我国在世界文化格局中的定位,关系我国国际地位和国际影响力,关系“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。如何在新的历史时期增强国家文化软实力、创造中华文化新辉煌是摆在我们面前的一项重大课题。     

略论儒学的演绎与中国传统文化

产生于春秋大变革时代的儒学在汉代成为中国传统文化的主流.儒学究竟在什么意义上代表中国传统文化的主体内容,为什么能代表中国传统文化,文章从儒学的演进脉络上考察其包容性、主体性和不断更新的特点.正是这些特点使儒学保持着强大的凝聚力、辐射力和生命力.     

探寻传统文化与中医药学的契合点--访南京中医药大学中医文化研究中心薛公忱教授

中医文化热是中国传统文化热的一个组成部分 ;将中医药学置入传统文化大背景下进行研究 ,探寻传统文化与中医药学的契合点 ,不仅可以丰富和深化传统文化研究的内涵 ,而且对于认识中医药学的文化本质 ,促进中医药现代化具有重要的理论意义。中医文化研究不仅具有历史价值 ,而且也具有现实意义。近年来 ,中医文化研究虽然取得了一定的成绩 ,但同时也暴露出研究力量分散、精品成果匮乏等不足。从儒释道与中医药学互动关系角度开展中医文化研究 ,不仅弥补了传统文化研究的一项空白 ,而且为阐释中医药学的文化属性提供了一个新视角