印度社会的性犯罪现象

据美联社新德里2003年10月15日报道:“瑞士一位女外交家在夜间看完一部国际电影节参展片后,还未走进自己的汽车即遭两名男子劫持并强奸。”最近一段时间,笔者连续两次去印度,在印度期间多次看到报上刊登有关性犯罪的文章,即做了实地查访。确实,今天印度社会的性犯罪不但有上升趋势,而且恶性案件增多,其对社会的影响丝毫不亚于那些阻碍印度经济发展的诸如“缺电”、“断水”、“基础设施不足”等的问题。又如去年     

论印度社会性质

从一九四七年八月十四日午夜尼赫鲁在国会大厦宣布印度独立以来已经过去三十四年了。在这个相当长的时期内,印度的经济、政治、文化和社会各个方面经历了很大的变化。这些变化尽管其形式多种多样,其速度时快时慢,有时甚至出现暂时的后退,但是从这些错综复杂的现象中可以归结到一点,即印度是在从一个脱胎于殖民地半封建的落后的社会向一个     

泰戈尔论印度社会问题

泰戈尔既是一位伟大的文学家 ,也是一位思想家。他非常关注印度的命运。他对印度社会诸多方面的论述至今依然具有现实意义。本文对此作了初步探讨。     

印度教社会中的婆罗门

在印度这个被称为“宗教博物馆”的国度里,生活着信仰世界上几乎一切宗教的人们,印度教占据着首要地位;在印度存在着的一系列传统社会制度中,种姓制度占据着主导地位。本文所要探讨的婆罗门,既是印度教的僧侣,又是种姓制度的最高等级,他们对于印度宗教和社会历史的影响之巨大,是世界上任何国家的宗教僧侣或社会等级都无法比拟的。 本文仅粗略地讨论婆罗门在印度社会中所处的特殊地位和这种地位的变化。笔者相信,对     

印度少数民族社会经济发展问题

印度是一个多民族国家,除了有十多个人数较多的民族外,尚有若干个人数多少不等的少数民族。印度官方称这些少数民族为“表列部落”。由于受到长期殖民统治和剥削,这些部落的社会经济发展缓慢,生产技术原始,生活十分贫困。独立后,如何帮助他们改变历史上遗留下来的落后面貌,发展民族经济,改善他们的社会地位和生活状况,是印度政府面临的一项重要任务。如果这一问题得到解决,将对印度政治、经济产生重要影响。因此,印度政府对它十分注意,印度宪法第46条就明确规定:“国家将促进国民中的弱小部份特别是表列种姓、表列部落在教育和经济方面的利益,保护他们免受社会不公正(的对待)和剥     

一本研究印度社会全貌的力作——《印度社会述论》评介

印度与中国是近邻,作为亚洲以至世界的两个大国,中印有许多相似之处,悠久的历史,灿烂的文化,近代都曾在深重的民族灾难中挣扎,独立后都致力于发展民族经济;两国都有广袤富饶的国土,勤劳众多的人口;经济比较落后,同属第三世界等等。两国不仅交往源远流长,相互影响十分明显和深远,而且在反殖斗争中相互支持和声援,独立后两国关系既有过灿烂的晴空,也有过密布的乌云。正因为如此,相互的接触、了解、认识、研究,以至于学习和借鉴,就成了     

印度宗教与社会经济发展的关系

印度社会的发展往往与宗教变革相关.印度历史上主要经历了四次大的宗教变革运动,而每次宗教变革都推动了印度社会的发展.今天,印度经济的崛起无疑也与宗教有着密不可分的多方面的联系.     

宗教在印度社会中的地位

人们一提到印度,往往想起佛教。的确,佛教是发源于印度的一种宗教,它在历史上对包括中国在内的不少国家的社会文化影响很大,但佛教并非是印度的唯一宗教,更不是当今印度的主要宗教。现在印度,除了佛教以外,还有伊斯兰教、基督教、耆那教、锡克教、拜火教、印度教等,而人数最多,影响最大的还是后者,即印度教,信仰印度教的人数占印度全国人口的82%以上,而且它在世界上几十个国家和地区都有流传。     

阿拉伯人征服信德对印度社会的影响

公元712至714年,穆罕默德·宾·卡西姆率领阿拉伯军队先后攻陷了第巴尔(今卡拉奇附近)、尼伦(今查拉克附近)、婆罗门阿巴德(今海德拉巴附近)和木尔坦等城镇,整个信德遂置于阿拉伯人统治之下。这一历史事件及其对印度社会所产生的影响,一直为历史学家们所忽视。有的人甚至认为,阿拉伯人征服信德对印度社会没有什么影响。例如,印度学者恩·克·辛哈等人在谈到这一历史事件时说:“阿拉伯人征服信德曾经被形容为‘印度历史和     

古代印度社会性质和历史分期问题的探讨

本文力图通过印度古代诸生产形态及其解体过程的分析,对印度古代社会的性质及其同中世纪封建社会的分期问题提出一点看法。但由于资料缺乏以及个人水平所限,有的问题尚难以做出明确的结论,错误和不当之处也在所难免,希同志们谅解和指正。一、奴隶制生产形态及其衰亡古代印度存在奴隶制度,这是多数学者所承认的。早在梨俱吠陀时代就有了奴隶,但主要是家庭奴隶。至佛教兴起的列国时代(约公元前6—4世纪),家庭奴隶制盛行,这在早期佛典     

甘地的种姓意识与现代印度社会结构的变迁

借鉴奈保尔和查特吉的相关看法,本文考察了甘地种姓思想的成因,并从历史和现实的角度分析种姓制的瓦解与现代印度社会结构的变迁中复杂的、与种族和阶级问题联系在一起的种姓意识问题。     

走近印度，先走近印度教——读《印度教：宗教与社会》

20 0 3年 ,两位学兄朱明忠和尚会鹏的大作《印度教 :宗教与社会》由世界知识出版社出版了。作为同行、同事和友人 ,他们自然要赠书与我。他们赠送的目的 ,不仅仅是为了纪念 ,更主要的是让我分享他们的感受 (苦与乐 ) ,分享他们的成果 (苦乐果 )。他们出版的书已经不少 ,我读他们的书也已经不少 ,从中获益当然也就不少。这一次 ,我想把读这本书的体会写出来。印度是神秘的 ,大家都这么说。但印度神秘在哪里 ?最简单最直接的答复是 :印度的神秘主要来自印度教。一旦走进印度 ,要想真正比较深入地了解印度 ,就必须对印度教有一个较全面和较系统…     

印度传统文化中促进社会和谐的思想与观念

印度独立后，虽然发生过各种矛盾和冲突，但在总体上还是保持了社会的安定和统一。其原因是多方面的，除了政治经济的原因之外，还有文化上的原因。本文从文化的角度，阐述了印度传统文化中许多有益于社会和谐的思想与观念，如印度教的包容精神、达摩观念，佛教的大慈大悲、普度众生思想，耆那教的非暴力思想等，论述了这些思想对印度社会所产生的潜移默化的影响和作用，并指出文化上的影响，从长远的角度看，甚至比政治经济的影响更重要。     

南印度农村社会——坦贾伍尔县典型的剖析

英国统治印度以来,土地制度和阶级关系的变化,是印度近现代史上的一个重要课题,也是研究当代印度社会性质的一个重要课题。目前,国内外学术界对这个问题非常关心,讨论得相当热烈。大家趋向分区研究,观察典型,进一步进行综合研究。本文以南印度为对象,以泰米尔纳德邦坦贾伍尔县为典型,观察它自英国统治以来的土地制度和农村阶级关系的变化,初步探讨它的变化规律。在这次尝试性的探讨中,虽然提出了一些看法,仍然是很不成熟的。现在把它提出来作为一个问题供大家讨论。     

社会林业促进印度林业和乡村经济综合发展

长期以来,人们仅对森林的经济效益和生态效益有所了解,并一直集中精力开发天然林和营造大面积人工林,却忽略了广大农民对森林的依赖和需求。乡村贫困是大多数发展中国家面临的最突出的问题,由此而产生的毁林种粮、过度樵采、乱砍滥伐、过度放牧等,导致森林资源迅速减少,进而造成生态环境恶化,严重阻碍着社会经济的发展。因此,乡村贫困已成为发展中国家最大的林业问题。发展中国家解决林业问题的最佳办法之一,无疑是把林业纳入整个乡村发展规划。1978年召开的第八届世界林业大会通过的雅加达宣言,阐明了林业在社会经济发展中的     

论印度古代社会——印度史学大会第四十四届年会上的主席致词(1983)

女士们、先生们: 首先,我愿对印度史学大会执行委员会及大会成员推举我当此荣任,表示感谢。1969年我曾任分组主席,这在当时已是殊遇;今天,我又以大会主席见委,欣幸之感,更要胜过当年。同行的信赖,对于人的内心总是一种抚慰。而对我们这些在不同的职业范围之内,常被视为带有非正统观点的人来说,这样一个姿态尤其令人鼓舞。按照惯例,每逢这种场合,当事人常要广泛谈论本学科内的活动情况。大家希望他能对     

俄罗斯的网络成人教育

自20世纪90年代俄罗斯的继续教育陷入低谷后,近几年来,俄罗斯的继续职业教育又开始掀起了一个新高潮.俄罗斯的继续教育体制是由三种教育机构组成的:国立和民办的提高专业技能水平的教育机构、中等职业技术教育机构和地方自治的与高等教育相结合的研究所和研究中心.这里起主导作用的是国立的和独立的继续教育机构.随着信息技术的飞速发展,网络教育应运而生,并形成了一种新的继续教育方式.     

佛教与印度现代社会──尼赫鲁论佛教及其影响

佛教与印度现代社会是什么关系呢？尽管今天印度的佛教徒只有五百多万,仅占总人口的０．７％,但是,佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响,而且因为在其沉寂的数百年中,它的许多思想也被印度教所吸收和容纳,从而变成了印度教文化的一个重要组成部分。可以说,佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中,是其不可缺少的组成因素。佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想家们对佛教及其思想的评述,就可以清楚…     

印度与海外印度人的经济联系

近年来,为了促进国民经济的稳步发展,缩小日益膨胀的国际收支赤字,增加外汇储备,印度政府非常注意加强同海外印度人的经济联系,吸引他们的汇款、存款、投资和技术。由于印度政府采取了一系列较为适宜的政策,海外印度人的资金正源源流入印度国内,对印度的经济发展起着很大的促进作用。