香港名称的由来

关于香港名称的来历,有多种说法:一说早年在香港岛东南部的石排隔,有一条小溪流入大海,岛上居民和过往船只常在此汲水。人们发现这里的泉水水质清甜甘香,遐迩闻名,故有香江之称,于是,香江     

《孟子》“顽夫廉”解

通过全面考察“顽”与“廉”词义发展的线索,再参证其它相关文献,可以看出“顽夫廉”中的“顽”应指“愚妄无知”,相应地“廉”应指“有操守”,“顽夫廉”意为“糊涂而不知礼仪的人也变得行为端正有操守了。”从而否定了赵岐等“顽,贪”、“廉,廉洁”的传统注释。     

赴宝岛台湾所见所获所思

2010年7月23日至30日，安徽省台联会组织部分市委统战部负责人赴宝岛台湾考察交流，我有幸成为考察团一员。为期8天考察，虽然时间不长，但收获不小，可以说是开阔了眼界、拓宽了思路、广交了朋友、宣传了黄山，取得了圆满成功。     

五年再造一个新黄山，青年干部要有新的精神状态

市委四届五次全会提出,要用五年时间再造一个新黄山。我认为,要为“五年再造一个新黄山”作出新贡献,青年干部必须要有新的精神状态,概括起来就是,“不等、不靠、不推,敢想、敢干、敢担”。     

清河崛起的奥秘

一、崛起的清河 清河县地处黑龙港流域,是地下无资源,地上无特产,且不靠山,不靠水,不靠交通干线,不靠大中城市的穷乡僻壤。直到1982年,农民人均纯收入还只有83元,是全省18个贫困县之一。从1984年起大力发展以个体、     

珍惜与尊重--读《昨夜西风凋碧树》

口讷的人忌讳开会发言，说白了有藏拙的意思。我就是这样，口齿笨拙，特别害怕发言，尤其是害怕在研讨作品的会上发言。这种发言不单需要口才，更需要智慧：什么能说，什么不能说；什么说多点，什么说少点；哪块深谈，哪块浅道，都有极强的分寸感，一旦把握不好就尴尬、就扫兴、就是得罪人的事。我既无口才，又乏智慧，所以就怕研讨作品。但是，关于《昨夜西风凋碧树》（见《长城》２０００年第１期）我一直想说点什么，心里有这个愿望。一来《昨夜西风凋碧树》有话可说；二来，徐老头人好，放胆说去，甭担心得罪他。除去了“智慧”之忧，只…     

无限伤心夕照中——试论明词的爱国思想

明代是词学衰微的时代。明人王世贞、陈霆即持此说，如陈霆《渚山堂词话》云：“我朝文人才士，鲜工南词者。间有作者，病其赋情遣思，殊乏圆妙。”清人朱彝尊《水村琴趣序》则迳谓“词自宋元以后，明三百年无擅场者。”究其原因，一是《花间》《草堂》广为流行，导致词格...     

苦水化作菩提露──析许地山早期创作的“多苦”意识

看过宝岛的叆叇云霞，听过大陆的悲苦故事，沐过欧风美雨，饮过恒河圣水，餐过儒释道义，奇特的生活境遇和心路历程在使许地山成为文坛奇人。正是这“奇”撩起许地山研究之“热”。近年来，关于许地山文学创作的研究文章不断发表。这些文章角度各异，多有建树，但着眼点似乎都放在他的思想和艺术的复杂性上面。而我在趋近许地山的过程中，则一直努力把兴味放在许地山的某种可称为“心境”的东西上面，探寻的结果使我发现在许地山县上潜藏着一种深重的多苦意识，它显化为许地山的生命意识和审美意识，它制约着许地山进入生活世界和艺术世界的…     

《香江夜谭》出版

<正>由广东省社会科学院孙中山研究所刘泽生同志撰写的《香江夜谭》一书,最近已由三联书店在香港出版发行。《香江夜谭》全书18万字,共收入作者有关香港历史研究的短文50篇,内容涉及香港的历史文物、名胜古迹、人文地理、经济发展,以及香港的租借、割让,从多侧面反映了香     

“鲁迅风”与狄马的杂文写作——读狄马《我们热爱什么样的生活》

自上世纪90年代以来，随着中国社会由计划体制向市场体制的转换，思想文化开始进入一个多元共生的文化综合时代。思想价值的剧烈变动催生出了一代颇具叛逆色彩的“摩罗”型青年作家。他们不同于上世纪70年代以北岛为代表的一代“愤青”，更不同于80年代以王朔为代表的一代“顽主”，在向旧的社会秩序发出“我不相信”之余，精神却并没有从旧秩序中脱身。     

序《古镇新客》

读李希华的这部可称谓系列中篇小说集过程中，倍感亲切的乡音，总是不断在我耳边响起，一幅相独具走远西乡民俗风情特色的画面，把我带回了丘陵起伏的故乡；一曲曲生动的故事和各式各样的人物，向我诉说了半个世纪以来，梦回魂系着的乡亲父老们历经沧桑的人生命运，无法自禁地在我内心情感中涌动起阵阵波澜！定远，这块地处皖东北贫穷落后的小县，可却特就了她的几十万儿女们吃苦耐劳、威武不屈的品格．1939年秋新四军挺进敌后到这里，领导人民群众，很快就在日（寇）、伪（军）、顽（国民党军）的四面包围当中志立了抗日民主根据地。日伪军…     

顺其自然颐养天年

随着人们生活水平的提高和生活质量的不断改善，追求健康长寿已成为人们孜孜以求的目标和美好愿望。欲求康寿，不是靠灵丹妙药，也不靠“以补求寿”，而是靠自己。要做到“靠自己”，就要一切顺其自然。     

王朔构筑的顽主世界

80年代以来，王朔成了中国当代文坛上一个家喻户晓的人物。王朔的小说以其独特的生命体验、情感体验和审美体验，在文学围内引起一阵阵骚动。在文坛倍受冷落、深感孤独寂寞的当今社会中，“王朔热”却连续多年，不仅热度不减，且有持续升温之势。其间有人捧他，有人贬他，但无论如何成千上万的读者和观众喜欢他。他的京味、他的机智、他的幽默、他的深沉博大，当然还有他的俗气、他的痞味、他的油滑，都使他独树一帜，甚至在文坛上形成一种潮流。在种种论争的漩涡中，王朔的顽主世界是个核心的话题。英雄情给王朔的顽主们是被时代大潮甩出轨…     

《诗经·鄘风·鹑之奔奔》写的是什么

《诗经·鄘风·鹑之奔奔》只有两章,每章十六个字.因倒句为韵,两章只有一个字(兄与君)不同.原文录下:"鹑之奔奔,鹊之疆疆.人之无良,我以为兄.鹊之疆疆,鹑之奔奔.人之无良,我以为君."本诗写的到底是什么呢?《小序》说:"《鹑之奔奔》刺卫宣姜也.卫人以为宣姜鹑鹊之不若也."清人庄有可《毛诗说》云:"鹑之奔奔,刺公子顽蒸君母也,为惠公之言".传统的看法:这首诗是卫惠公所写的.卫惠公是卫宣公的儿子,年纪轻,眼看着哥哥公子顽和母亲宣姜搞腐化,因作诗刺之."人之无良,我以为兄",传云:"良,善也.兄、谓君之兄."笺云:"人之行,无一善者,我君反以为兄.君谓惠公."又"人之     

以小城镇建设为龙头 促进县域经济的发展——开县小城镇建设的调查及理论分析

开县是刘伯承元帅的故乡,山大谷深,一不靠大江大河,二不靠交通主干线。离万州区虽然只有八十多公里,却被汽车也要爬一个多小时的大垭口山脉阻隔开了。不过,一进入开县境内,农家的灰砖小楼房连片成邑,向人们昭示着这里农村经济发展的新貌。开县经济特别是农村经济为什么会有超越其区位的发展状况呢?原因固然很多,其中,以小城镇建设为龙头,促进县域经济的发展是开县经济发展的首要原因。     

略论当前我国市场疲软的原因

90年代下半期，特别是97年以来，我国这样一个人口多，商品向来匾乏的国家逐渐变得什么都饱和了，都卖不出去了。97年3月，电力一直紧张、限电拉闸的特大城市武汉，开始出现了有电用不出的新鲜事，市长从过去因电力紧张不好调配而头痛，转而变成现在因电力过剩用不出去而发愁。97年至今不仅武汉如此，而且全国的电力都过剩了。面对这种现状，不论是官方还是民间，不论是学术界还是企业界，都认为是生产多了，产品过剩了，中国已从卖方市场进入买方市场了……真是这样吗？要回答这一问题，还是让我们从改革开放前的商品匾乏，供给紧张谈起。…     

闽台文学的文化亲缘

台湾文学和文化,是中华文学和文化在祖国宝岛台湾的播迁。特别是闽、台之间,由于特殊的地缘、史缘、亲缘和语缘,其文学和文化更有密不可分的联系。     

述怀次张晴山韻

徒闻海外有仙山青壁连天未可攀尘世何如一春梦浮生能得几睦闲年来故友。皆萍散老去遗民与石顽难得诗人张子野不时欢聚破愁颜。     

经济互利是两岸关系发展的主导因素

经济互利是两岸关系发展的主导因素陈子舜大陆与台湾均属中华大地，“书同文，行同伦”，两地同属中国中原文化体系。自古以来两岸共同开发祖国宝岛，促进经济发展。只是由于外国的入侵和干预，自十六世纪以来两地多次在政治和经济上分离，造成了中华民族的一大悲剧。然而...     

胡萝卜绿色天然生态有机蔬菜 人体健康的“保护神”

中华医学历史悠久，名医辈出。古今中医名家不仅深入研究中草药医汉冷热病，对果蔬菜防范疾病、健康人体也有着广乏研究。