论大学生网上自我教育

一、自我教育是教育现代化的重要标志教育现代化的发展使当代教育出现了新的特点 ,如教育终身化、自我化、多元化、个性化、市场化、大众化、国际化、竞争激烈化、权力分化、教育手段现代化等。与终身教育、素质教育等一样 ,自我教育既是教育现代化的重要标志 ,也是现代化教育的必然要求。自我教育是个相对概念。从广义上讲 ,作为一种影响人、培养入的活动 ,任何教育都包括教育者的施教和受教育者的内化接受两个环节 ,其中对教育成败起关键作用的则是受教育者的内化接受 ,有人认为 ,这种内化接受是“受教育者的自我教育”①。从狭义上讲 ,“…     

浅谈大学生德育工作中的自我教育

德育是当前中国大学生培养过程中的重要环节,然而德育体系的实效性依然是教育过程中最重要的课题。本文通过分析当代大学生思想特征与现行德育体系的矛盾,提出了通过立目标教育、社会实践和感恩教育等模式开展大学生的自我教育,力求加强大学生群体的主题意识,进一步将德育内化以实现良好的人格培养。     

从思想层面看贾谊对先秦儒学的继承与发展

贾谊是汉代最早将儒家思想系统化的人,他继承并继续往前发展了先秦的儒家民本思想。贾谊将各家思想的精华吸收并成就了他自己的以儒家思想为中心的思想体系,对我国历史的发展起到了积极的推动作用。本文主要从儒家思想的产生出发,浅谈贾谊对先秦儒学的继承与发展。     

从孟荀思想的比较中管窥儒学的继承和发展

继孔子初创儒学之后,战国诸子中出现了孟子和荀子真正继承和发展了儒学道统,但两位儒学大师却对儒学有着各自不同的思想和观点。本文试图通过对孟子和荀子思想的比较探讨,以期管窥儒学作为我国古代主流思想在历史演进中的继承和发展进程。     

论王维山水诗对六朝山水诗的继承

王维在山水诗方面成就的获得,与他对六朝山水诗的艺术形式和技巧的继承具有密不可分的关系。在形神、情理方面,王维的山水诗与六朝的山水诗呈现出比较明显的渊源关系。     

探析自我教育在大学生思想政治教育中的有效运用

培养大学生的自我教育能力是促进大学生成长成才、推动高校思想政治教育建设、实现思想政治教育目标的根本要求.然而,现阶段大学生的自我教育仍存在自我教育意识淡薄、自我教育能力不足以及自我教育存在偏差等问题.在分析三大问题基础上,文章从激发大学生主体的自我教育需要、优化思想政治教育环境、改善大学生思想政治教育管理三个方面提出了...     

指称论的开始继承发展与现状

指称论的开端要追溯到远古时期语言的产生,人类社会区分人与动物的最大标志就是文字语言的产生。早在公元前400年,古希腊哲学家柏拉图就语言与物体本质提出了疑问,此时的哲学对于指称、意义还处在混沌状态,众多哲学家对物质本质及其意义进行不断的探索。直到19世纪末期,弗雷格指出了意象、指称、意义的区别。20世纪初期,罗素的《论指谓》提出了鲜明的摹状词理论,意于解决困扰上千年之久的存在悖论。50年后,斯特劳森就罗素的指称论的不足之处提出了自己的观点,就日常用语的指称论结合实际使用语境才有其意义。指称论的发展对分析哲学有重要的指导意义,不同学派的积累发展继承也充分解释了语言哲学的魅力所在。     

大学生党员自我教育的途径探析

大学生党员的教育是高校党建工作的基石,也是高校人才培养工作的应有之义。大学生党员的自我教育是大学生党员个人主体性发挥的表现,通过将教育目标内化,更好地实现了党员教育实效。本文在界定大学生党员自我教育内涵的基础上,通过从内省自律、文化浸润、制度激励三个维度加以观照,对大学生党员自我教育的实现途径进行探析。     

浅谈高校德育对大学生的自我教育

当前尊重学生主体性的高校德育应将目光从老师的“教”转到学生的“自教”，本文拟对培养大学生自我教育能力的必要性分析来探讨怎样培养大学生的自我教育能力。     

论网络虚拟财产的法律属性和继承问题

网络虚拟财产是随着经济和信息技术的发展应运而生的新型财产形式,它存在于虚拟的网络空间,蕴含着巨大的经济和精神价值。但是目前我国的《继承法》并未将其纳入继承范围内,而因虚拟财产引发的争议日益频繁,因此加大对网络虚拟财产继承的法律保护是现实发展的必然要求。本文通过对网络虚拟财产的内涵、法律属性进行分析,提出了将网络虚拟财产纳入继承法范围的构想,旨在为网络虚拟财产的继承问题研究略尽绵薄之力。     

校园文体活动对学生自我教育的研究

校园文体活动是小学校园文化的重要组成部分,是和谐校园文化建设的载体,能充分发挥校园文体活动对学生自我教育的功能,发挥其育人功能的实际效率,对加强小学生的思想政治教育和自我教育具有重大意义。     

杂技的继承与创新

杂技作为一门古老的肢体表演艺术,中国杂技的发展历史可以上溯到有文字记载的夏朝。在杂技艺术的发展和成长过程中,可以说一直是从社会学中吸取精神和思想,从其他艺术门类中借鉴内容和形式的。然而,随着社会的进步和科学技术的飞速发展,杂技艺术如何在继承传统的基础上不断创新,是杂技工作者必须解决的一个重要课题。     

做老师的最好只有一只手——关于初中生开展自我教育的思考

一幅名为教子原则的漫画给我的教育启发极大,对学生进行自学能力,自我教育、自我管理能力的培养在现在的教育中显得尤其重要。     

民族文化在服装设计中的继承及发展

服饰文化承载着厚重的文化底蕴,也是民族文化的产物,服装设计以中国传统文化为源泉,其服装创作在文化继承中凸显民族文化风采,并在社会发展中不断融入新的设计理念,并将民族元素与时代元素相结合,使民族文化在继承与发展中推动服装设计的现代化发展。本文探讨民族文化在服装设计中的继承与发展。     

大学生党员自我教育的模式探究——以桂林医学院为例

大学生党员作为党员队伍中特殊而重要的群体,是广大青年学生中的优秀代表和中坚力量,他们的自我教育水平,将影响到整个党员队伍和大学生群体的素质。开展大学生党员自我教育的模式探究,将有利于提高大学生党员自我教育的实效性。大学生党员自我教育模式主要有：个体自我教育模式、集体自我教育模式、同伴自我教育模式。三种模式相互渗透、相互融合,能够共同推进大学生党员自我教育持续、健康、科学地向前发展。     

加强大学生思想政治教育中自我教育的外部支持

良好的自我教育环境具有导向功能、强化功能、感染功能和约束功能。因此,我们要优化大学生所处的环境,为大学生提供丰富的精神食粮,促进大学生自觉开展思想政治自我教育。     

遗产继承面面观

之一：丧偶一方对另一方父母尽了主要赡养义务的,其子女享有代位继承权     

理工类院校研究生学生会自我教育与管理的思考

近年来,随着教育事业的蓬勃发展,我国高校进行了大规模扩招,处于高等教育结构最高层次的研究生队伍也日渐壮大,这就对研究生的教育与管理提出了新的挑战。研究生学生会作为研究生实现自我管理的基础组织,是实现研究生群体自我教育、自我管理、自我服务的重要载体。基于其对研究生发展所产生的重要影响,本文拟以理工类院校研究生学生会为例,通过简要介绍理工类院校校园概况,进而分析研究生学生会自我教育与管理的原因,最后提出研究生学生会实现学生自我教育与管理的策略及其意义。     

学生自我教育问题刍议

自我教育是受教育者为完成特定的修养而把自己当做教育的客体进行自我计划、自我调控、自我评价的活动.学生自我教育的能力不是与生俱来的,而是在教育者的影响下形成和发展而来的.