从德国古典哲学“终结”看马克思主义哲学诞生

德国古典哲学作为西方哲学发展的高峰,凝聚了两千多年西方哲学思想的精髓,从康德到费尔巴哈,构建了一个宏大的德国古典哲学王国。然而由于独特的时代背景和理论本身所固有的缺陷,这一哲学最终走向了分裂。这种分裂是一种"终结"还是"出路",学术界对此莫衷一是。分析德国古典哲学分裂的过程及表现,探讨德国古典哲学的去向,可以发现马克思主义哲学与德国古典哲学之间的扬弃关联,从而表明马克思主义哲学是超越以往任何旧哲学的新世界观,是哲学发展史上的巨大变革。     

论古典知识社会学理论范式的建构

我把已有的知识社会学划分为古典知识社会学、科学社会学、科学知识社会学三种范式或三个阶段 (郭强 ,1 999ａ)。每一个阶段或者每一种范式都有自己的特点和发展演进过程。本文重点讨论古典知识社会学理论范式形成的几个问题。一、古典知识社会学理论范式形成的思想依赖我把从知识社会学的创立到默顿知识社会学转向这一个时期称之为古典知识社会学理论范式的确立时期。(一 )古典知识社会学思想的哲学影响古典知识社会学的哲学思想来源主要是哲学认识论或者是哲学中的知识学 (知识论 ) ,“在西方古典哲学里 ,知识论的发展不但历史悠久 ,而且…     

论古典哲学的复兴及其代表人物

人文主义运动思潮极大的推动了欧洲各国文化的发展和思想的解放。这场文艺复兴运动让古典哲学的许多流派也得到了复活,并且出现了许多复兴古典哲学的学者,他们并不是简单的重述古典哲学,还从哲学上对人文主义思想做出了自己的理论阐述。     

马克思的人学观及其当代价值

人是马克思哲学研究的核心思想,人学思想贯穿于马克思整个的思想体系中。马克思主义哲学的思想变革实际上是人学观上的一场思想变革。马克思的人学理论的内涵十分丰富,其中关于人的本质、人的价值和人的发展理论具有重要的理论和实践价值。马克思的人学观还具有重要的当代意义,对于我们的社会主义现代化建设和人的全面自由发展都具有不可替代的作用。     

对康德德性与幸福关系的思考

德性与幸福当作是伦理学讨论的重要问题自古都存在,上至古希腊伊壁鸠鲁学派、斯多葛学派和亚里士多德等,下至近代的幸福主义与功利主义等.为解决德福之间的矛盾,使之统一在一起,德国古典哲学的开创者康德在对前人思想的反思之后提出了自己关于德福关系的解答,通过承认人的"意志自由",悬设"灵魂不朽"与"上帝存在"保证了德福相配.反思康德的带有信仰的德福关系理论,有助于进一步理解探挖德福思想,获得更多的人生启示.     

构建人类命运共同体思想探析——基于中蒙两国传统文化认同视角的思考

习近平提出的"构建人类命运共同体"重要思想,反映了中外优秀文化和全人类共同价值追求。中国、蒙古国两国传统文化在许多方面都具有共同的价值观念和价值追求。比如,两国传统文化内涵中都包含了丰富而浓厚的"人与自然和谐"的生态观,以及崇尚自由、开放、包容等精神思想,充分体现在人类命运共同体思想当中,构成人类命运共同体理念的重要思想来源。     

柏拉图的正义观探析

柏拉图在其《理想国》首先对传统的几种正义观进行批判，随后对什么是真正的正义及如何达到正义进行了详细的探讨和阐述，进而建构了自己的正义观，认为正义包括国家正义和个人正义，这种正义通过公共教育和哲学王来实现。柏拉图的正义观对西方思想影响深远，但是其正义观是不彻底的，忽视了自由平等和个人利益。     

黑格尔的“哲学史”思想评析

黑格尔是德国著名的哲学家和思想家,他是德国古典哲学的集大成者。本文简要分析了黑格尔《哲学史讲演录》第一卷"哲学史的概念"一节中的"甲"部分,通过理解其对"哲学史"概念的界定和应用,试图梳理清楚黑格尔的"哲学史"观点及其对马克思的影响。     

马克思人的全面自由发展思想

马克思人的全面自由发展思想是人类历史上的重要思想。研究马克思思想从对人的本质的认识揭示人的本质的内涵及分类,通过论述人的全面发展思想和人的自由发展思想来进一步把握马克思"自由人的联合体"思想,是当代社会发展的需要。人是现实中的人,不是抽象的人,将人的全面自由发展思想放在人类历史的长河中,从物质世界对人的全面自由发展的制约出发,探讨未来共产主义社会中人的全面自由发展,这对于研究马克思人的全面自由发展具有重要意义。     

西方思想中运动观念的变迁

在西方思想中，运动的观念占有相当重要的地位，它的形态变化直接反映着它所在时代的时代精神，在此，我们可以对西方的运动观念的变化做一番大致的梳理，并从中找出思想的线索和脉络，让我们能够更加熟悉西方的精神变迁的。从历史来看，运动观念的典型的形态可以有古希腊自然哲学时期，希腊古典时期，牛顿时代和德国古典哲学时期，本文依次探讨他们彼此之间的历史联系。     

浅析哲人石里克的幸福观与悲伤观

哲人石里克是维也纳学派的代表人物,其思想体系对哲学的发展做出了卓越的贡献。他在幸福观和悲伤观的阐释上有独到的见解,并揭示了人类文化哲学的深层含义。这两大观点也是石里克哲学思想中必不可少的重要组成部分,因此,深入研究石里克的幸福观和悲伤观,对我们进一步理解他的哲学思想有着重要的意义。     

人类命运共同体思想的三维解读

随着人类社会的发展,物质主义、消费主义、享乐主义日渐盛行,人们开始变得越来越迷失也越来越不自由了。一种科学的、正确的、理性的人类命运观急需确立,一种全新的自我认知、世界解构、人类命运亟需重新阐述,人类命运共同体思想正是顺应时代潮流,科学解答人类社会发展难题的过程中提出的中国思想。本文试图从人学维度、自然维度、社会维度三个维度对其进行解读。     

我看京城神秘文化圈

被默顿誉为“既是社会学之父，又是科学社会学之父”的实证主义哲学鼻祖孔德，曾把人类精神进化的历史分为三个阶段：神学阶段、形而上学（哲学）阶段和实证（科学）阶段。而他所处的19世纪中期，正是理性高扬，实证科学迅猛发展，理性“成了衡量一切的唯一尺度”（恩格斯）的时代。在这一强劲的时代潮流中，“再没有第二种力量可以与科学思想的力量相匹敌，它（科学）被看成我们全部人类活动的顶点和极致，被看成人类历史的最后篇章和人的哲学的最重要主题”（卡西尔语）。按照海德格尔的观察，这一阶段的时代特征是“众神逃遁，大地解体，天上没有了奥秘”。     

历史唯物主义的基本原理的阐述——《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

历史唯物主义是人类在不断对世界进行改造和革新的过程中,为推动社会和个人的全面发展进行总结的一般规律,同时也是马克思主义哲学的组成部分之一,随着社会的不断发展与进步,历史唯物主义理论观点不断进行自我革新与发展,积极与时代的发展趋势进行融合。为世界的政治体制和人的思想观念提供了巨大引导作用,《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》对历史唯物主义进行系统论述的同时更对"费、马"之间的理论关系进行了区分。基于此,笔者从该书出发,对历史唯物主义的基本理论进行论述,希望能够为哲学教育中相关理论分析起到一定指导作用。     

康德的自由:从逻辑假定到客观实在

康德的自由思想是其哲学体系的核心。面对近代哲学陷入的困境和自由的失落,康德担起了重建人类理性的重任。通过对思辨理性和实践理性的批判,康德逐步论证了人类自由存在的可能性和实在性,使自由实现了从逻辑假定到客观实在的跨越,开启了哲学研究的新阶段,建立起一个不同于以往旧形而上学的新形而上学体系。     

论老年黑格尔派与青年黑格尔派的斗争

纵观整个欧洲哲学发展史,黑格尔无疑是一个传奇人物,作为最伟大的辩证法思想家,他的庞大而复杂的哲学体系对当时的德国产生了重大的影响,即使在他逝世后仍然散发出巨大的能量,本文就黑格尔逝世后分裂出的老年黑格尔派与青年黑格尔派的斗争进行阐述,探寻这位哲学巨匠的伟大功绩和发展轨迹。     

从承德避暑山庄水景设计中看中国古典哲学

避暑山庄是我国清代现存规模最大的皇家园林,是自然山水园林的杰出典范。本文旨在以避暑山庄为例深入阐述这种中国古典园林中的水景设计及中国古代哲学审美思想。这既是对中国古典园林水景设计的总结也对现代景观中水体设计的传统追溯。     

落实节约优先战略加强资源节约和管理

二、树立新型资源观和资源管理观人类社会发展史也是资源开发利用史,资源开发利用支撑着人类从原始社会走向农业社会、工业社会,迈向生态文明。新中国成立六十多年来,特别是改革开放三十多年来,我国资源开发利用成效显著,但资源利用效率不高、消耗过多、人们的资源     

论马克思的自由时间理论

马克思一生都致力于探讨人类的解放和自由,自由时间理论在其自由观中居于核心地位。通过对马克思自由时间观的研究,首先对自由时间做了较准确地界定。从新的视角概括出自由时间伸缩性、二维性和现代性标志的这一性质。进而从生产场域、制度化和超制度化三个维度来分析占夺自由时间博弈的战场,得出随制度化到超制度化,自由时间由出现、发展到最终消逝的结论。     

新时代生态文明观初探

新时代生态文明观是党的十八大以来最新理论成果,同时也是新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。深刻揭示了马克思生态文明观的本质要求,蕴含着马克思主义系统哲学的科学方法,坚持可持续发展和马克思人的全面发展价值导向,实现了认识论、重点论和实践论的有机统一。展现了中国生态文明建设方面的新思想、新论断和新要求,中国奉行的生命共同体思想正在成为全世界人民的共同追求,为世界的发展和人类的未来指明正确方向。