一座博物馆—庙宇建筑的民族志——论成为政治艺术的双名制

基于跨度9年的参与观察,本文采用民族志方法叙述了一个同时兼具博物馆和庙宇之名的建筑物从创意到启动再到完成的过程。这个过程包含着学界的参与、村民的努力和政府机构的支持与通融,也是近现代中国社会多种紧张关系在这个情境中被缓和、解决的过程。本文认为这个过程包含着中国传统的双名制被激活并被现实地运用的文化技巧,这种技巧表现在公共事务领域就成为一种政治艺术。     

政治生态视阈下的村民政治冷漠问题

村民自治的实施拉开我过政治体制改革的序幕,也是我国实现基层民主的有效形式。村民自治中蕴含着深厚的政治生态意蕴,其中之一是村民自治的主体,即村民;村民的政治参与又是决定村民自治这一制度未来如何发展与前行的重要因素之一,而目前我国的村民更多的表现出政治冷漠。着眼于政治生态的理论视野,调动村民积极的政治参与,构建农村良好的政治生态环境,对基层民主的建设与发展无疑具有重大的理论价值和现实意义。     

认缴制下债权人利益的保护

在全球公司资本制度改革潮流和国内市场需求的压力下,我国公司资本制度改实缴制为认缴制,引起了公司资本信用向公司资产信用的转变。加快建立健全公司资产信用信息公示制度和企业信用制度和破产警示制度,从而维护公司资产信用,以此平衡效率与债权人利益保护这两种价值。     

政治文化视域下新时代青年政治态度

作为强国一代的青年,其人心向背成为党稳定执政基础的关键之一。通过对青年的调研发现,在道路取向方面,青年认同与担忧并存;在理论取向方面,意识形态淡化且思想多元化发展;在制度取向上,青年将权力合法性视为现实的必然结果,形成一种功利化评价,注重实际获得而非口号;在文化取向上,青年更加认同强国家形象,但对核心价值、信仰等方面呈现了较低的关注度;在自我政治角色上,政治参与感较低,表现了一定程度的政治无意义和低效能感。从整体看,新时代的青年政治态度呈现出臣民—参与型政治文化类型,无政治阶层广泛存在,但青年的政治参与和表达意愿更为积极和强烈。由于在场空间中缺乏必要的渠道和路径,缺场空间的广泛参与成为主要方式,但因缺乏引导和监管,非理性化参与和表达引发诸多矛盾和问题。     

政治文化整合视角下中国民主政治建设研究

在推进中国民主政治建设的进程中,政治文化的现代化起着至关重要的作用。目前我国正处于社会转型期,政治文化也分析其现状及所存在的问题,并从经济、文化、教育等角度展开民主建设进程中整合政治文化的路径分析,以期对民主政治建设提供一些可资借鉴的因素。     

双院制背景下大学生心理健康教育探究

当今社会,随着越来越多的大学生因抑郁症、焦虑症、失眠症等心理问题导致自杀等事件的发生,大学生的心理健康已成为社会关注的焦点。通过研究双院制背景下大学生心理健康教育,剖析出大学生心理健康存在重视度低、心理健康教育体系不完善、学生参与度低等问题。同时,进一步提出加强书院文化传统建设、重视师资队伍的培训、完善心理健康教育体系等解决问题的对策。     

严守党的政治纪律和政治规矩——关于党校教师教育教学工作中遵守政治纪律和政治规矩的思考

"严明政治纪律和政治规矩"是以习近平同志为核心的党中央对全党提出的政治要求,其中的"五个必须"具有极强的针对性,对强化党员干部的政治意识和纪律观念具有重要指导意义。党校姓党,作为站在党校讲坛上起引领作用的党校教师,必须讲政治、顾大局,严守党的政治纪律和政治规矩。     

政治社会化理论视阈下高校学生政治冷漠现象管控研究

青年时期是大学生政治意识形成的关键时期,是其政治心态与政治行为确立的重要阶段。当前,大学生政治参与得到较大程度的提升,但部分学生仍存在政治冷漠现象,具体表现为政治活动缺位、政治信仰缺失、政治效能低下、政治关注失衡等,这些都对国家的政治现代化进程造成了阻碍。究其原因,主要受思想分歧与群体差异、传统限制与体制缺陷、信息缺失与地位失调、网络虚拟与渠道不畅等因素的限制。为此,可从环境与制度、渠道与途径、内容与方向、评估与创新等方面进行改进:通过优化成长环境,完善参与制度;健全参与渠道,提升参与能力;改革教育内容,培育政治意识;加强评估预警,完善网络参与等方式构建相应的引导管控机制,改善大学生政治冷漠现象。     

导生制视野下的数控车床实训教学改革

我们基于社会生产力水平提升的需求进行相关的教学工作研究,希望能够通过导生制的数控车床实训教学方式,鼓励学生提升工作质量和工作效率.本文针对导生制的相关理论进行研究和讨论,希望能够使学生在掌握基础理论的基础上进行具体的实践操作,以此满足社会生产效率的不断提升与发展的要求.     

书院制下少数民族大学生教育管理新模式

近些年,部分高校进行书院制学生管理模式改革,为进一步完善高校少数民族学生工作服务体系、创建特色文化提供新的契机。少数民族学生中存在文化基础薄弱、理想信仰认识模糊、小团体意识较强等教育管理难点,高校学生管理的一般模式对少数民族学生的特点敏感度不够,针对性不强。高校可充分发挥书院制模式的特点,依托书院制学生社区,依靠强大的导师团队,开展"第二课堂"通识教育,做好少数民族学生的"三贴近"工作,完善奖助体系,强化学生"四个认同",引导学生树立正确的宗教观。     

工分制下的劳动激励与集体行动的效率

本文通过一个个案,对经济学家有关集体时代集体经济效率低下所给予的解释提出了反证。作者通过一个众所周知的数学模型讨论了工分制下农民的劳动激励问题,所构造的几个博弈论模型也深刻提示了工分制下,这一时期农民之间的相互博弈行为。在此基础上,本文所得到的结论是:集体时期的工分制是一种相当有效的劳动激励制度,它所形成的激励与相互竞争使得农民通过不断追加劳动以获取更多工分的行为成为一种理性选择行为;而集体经济的失效也正来自于在该制度框架下,个体对效用最大化的追求将导致对集体公共利益的漠视。在结语部分,作者也在更大范围内对这些结论所蕴藏的重要意义作了引伸和推广。     

雇员制下的政府人才稀缺

政府雇员制的试用,是对我国传统公共人事行政的一大突破与创新,从某种程度上说,确实提高了我国政府的行政效率。但政府雇员制作为一个新生事物,其在试行过程中也存在着一系列问题。本文通过对政府雇员制的探讨,看到我国政府人力资源方面存在人才的稀缺性,并提出几点对策,以期推动我国政府人力资源的开发和管理。     

浅谈新课程下的政治教学

政治是学生的一门必修课,伴随着新课程改革在中国如火如荼的推行,对政治教师提出了新的更高的要求.政治教育的成败关系到学生是否能形成正确的人生观和世界观,因此,教师要掌握多种教学方法,调动学生学习政治的热情,从而促进学生形成正确的人生观和世界观,实现学生的综合发展.本文据此进行如下探讨.     

网络政治参与视阈下大学生政治宽容精神的建构

进入21世纪以来,我国互联网不断发展,给现代大学生政治参与提供新平台——网络平台。当代大学生是一个思想活跃,易于接受新事物的群体。但由于其自身特点以及网络的迅猛发展,大学生政治参与过程中还存在一定的问题,尤其是政治宽容精神缺失的现象。因此,研究网络政治参与视阈下大学生政治宽容精神的建构,有非常重要的理论价值,意义深远。     

网络环境下大学生思想政治教育的方法和途径

随着信息技术的迅猛发展,网络逐渐成为重要的思想舆论阵地和新领域。近些年,在网络环境下大学生的教育问题日益凸显,如何在网络环境下做好大学生的思想政治教育工作,一直是教育工作者们亟待解决的问题。本文通过对网络环境下思想政治教育面临的挑战进行探讨,提出了网络环境下思想政治教育的方法和途径。     

哲学视域下中西政治文化传统的差异

中西哲学方法论的差异是造成中西政治文化传统差异的一大重要因素。中国哲学从神秘主义的方法论出发,形成了‘‘天人合一”的宇宙观和政治道德本体论,进而形成了“圣人政治”和全能政府的政治文化传统。西方哲学从经验主义的方法论出发．形成了”天人相分“的宇宙观和政治权利本体论．进而形成了“契约政治”和有限政府的政治文化传统。     

论新环境下我国思想政治教育的路径发展和改革

思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范,对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响．使他们形成符合一定社会所要求的思想政治品德的社会实践活动。大学生思想政治教育是针对大学生这一特定对象而进行的,它既承载着灌输统治阶级意志的政治目的,同时也是一种以提高大学生思想道德素质为目标的教育活动。所以,从教育活动实施的层面出发,我们把大学生思想政治教育划分为教育理念、教育内容和教育模式三个部分。这三部分是一个相互联系、相互制约的整体。只有全面而深入的研究这三个方面,才能更好地提高大学生思想政治教育的针对性和有效性。     

书院制下学风情况调查及建设对策初探

高校学风建设是提高教学质量、培养高素质人才的重要保证。本文以实行书院制的国内某高校为例,通过问卷调查的方式调研书院制育人模式下高校学风建设情况。在书院制下,不同年级、不同专业的学生共同学习生活,更有条件开展学风建设工作,书院应致力于激发学生学习动机,规范行为习惯,加强朋辈互助,组建学业导师,培养通识人才,实现均衡教育、健康成长、全面发展的最终育人目标。     

书院制模式下本科生导师平台搭建创新性研究

本科生导师制度近年来越来越得到国内高校的追捧,在大学教育中也发挥了越来越重要的作用。但在取得卓越效果的同时,也存在一定弊端,部分高校以全复制模式进行推广,没有根据自身情况制订合理的管理、监管、考核等制度,导致出现一定的混乱。本篇论文针对本科生导师平台在国内高校的建设现状进行梳理,将书院制作为搭建本科生导师平台的突破口,对本科生导师平台搭建提出了新思路与方法。     

律令制下唐、明两律关于孝的规定之比较

唐代是中国封建里程碑式的发展阶段,以《唐律疏议》为核心、律令格式并存的法典体系代表着中华法系最高的立法成就。唐律也是礼法结合的典范,一部唐律12篇502条,其绝大部分条文直接或间接地源于礼。明律是以唐律为样本而制定的中国古代另一部著名法典。明律本之于唐律,而又有所不同,若将唐明两律中关于孝的规定进行比较,我们会发现两者或完全相同,或互有轻重。