凉山彝族漆器的人类学探究

在经济全球化的今天,民族传统手工艺也相应的受到了极大冲击,彝族漆器也不例外,因此,保护民族传统手工艺文化迫在眉睫。本文以彝族漆器为研究对象,从人类学的视角、以田野调查为主要方法来揭示彝族漆器所蕴藏的艺术文化特性,有助于大力弘扬优秀传统文化,便于人们更好的去了解彝族漆器。     

论环境艺术设计的整体思维

环境艺术——人类的新觉醒艺术,和一切文化现象一样,作为一种符号,具有异质同构、全息和同步性,它反映出人类社会进程的轨迹,清晰地扫描其来龙去脉。上下四方日宇。古往今来曰宙。宇宙是     

宋学对宋代绘画的影响

艺术作为一种独特的文化形态或文化现象,是整个人类文化大系统的重要组成部分。作为这个大系统的一部分,它一方面反映着人类文化的发展历程,另一方面艺术又受到文化大系统的制约和影响,并且也会同文化的其他组成部分相互作用,相互影响。在本文中,我们就是通过对"宋学"这一文化观的分析,来探讨一下其对宋代绘画所产生的影响。     

浅谈世界多元文化对民族雕塑艺术的影响

21世纪世界文化呈现多元化,民族雕刻艺术作为文化艺术的重要组成部分,受到了世界多元文化的冲击与融合。在这个迅速变化的过程当中我们要充分认识到世界多元文化为民族雕刻艺术带来的冲突与影响,并采取积极的应对措施。本文将就世界多元文化对我国民族雕刻艺术的影响加以分析,并提出了几点建议。     

保持传统手工艺的纯粹性之高级定制

保持民间传统手工艺传承的最有效方式是提高其市场化程度,使传统手工艺按照产业化的形式发展。但随着产业化的程度的提高,传统手工艺必将流于形式,失去其心手合一的本质。因此要保持传统手工艺的传承,关键是要保留传统手工艺的核心价值——情感元素的传递。传承传统手工艺不仅仅是对手工艺模式和流程一个简单的传承,更重要的是发现传统手工艺中最温暖的、人性化的东西并在创新和发展的模式下保存下来。因为它的背后是民族精神的延续,是民族文化的承继,这样保留下来的手艺才是原汁原味的。市场化进程的过程中高级定制不啻于保持传统手工艺的自主性和独立性的最好的一种方式了。     

论绵竹年画的民俗文化意蕴和形式

绵竹年画是劳动人民在漫长的农业化社会发展进程中,在长期的生产和生活实践中,创造出来的民间艺术。以绘画、雕刻、印制的艺术形式记录和反映了社会生活和意识形态,蕴含着深刻的寓意、审美价值和文化内涵。本文通过从民俗文化内容和表现形式来解读绵竹年画的文化意蕴。     

民间雕刻艺术的3D数字扫描及打印技术运用

传统的民间雕刻艺术(根雕、竹雕、砖雕、雕塑等)创作方法不尽相同,但是在复制阶段都异常复杂,需要完全照原样雕刻或者借助翻模技术,经过数道工序,最后才能得到符合要求的复制品,主要的劳动都是非创造性劳动。在复制过程中,尺寸太小、细节复杂都会给复制带来很大的难度并且耗费大量的时间。由于3D扫描技术和3D打印技术的发明,大大拓展了立体雕刻艺术的可能性。反映在民间雕刻艺术上,即大大节省了民间雕刻艺术的复制时间和劳动力。本文把3D扫描技术和3D打印技术相结合,从而解决民间雕刻艺术品复制难的问题。并对民间雕刻艺术品的创作提出展望。     

中国传统手工艺文创产品设计路径研究

<正>新时期下人们从物质生活追求逐渐上升到了精神文化层面,文化创意产业也因此得到了良好发展。文创产品是文化创意产业发展的关键部分,随着多元文化的兴起发展,市场上的文化创意产品也呈现多元化的发展态势。随着时代的改变,人们的生活方式、生活习惯较之过去有了很大变化,很多历史文化、传统手工艺也逐渐退出人们的视野,其在传承、发展上面临着诸多阻碍。在实践中,为了更好地促进传统手工艺发展,同时也为了响应国家对文化创意产业的政策扶持,加强传统手工艺文创产品设计研发,可以在很大程度上增强传统手工艺的活力,让更多人了解到传统手工艺,既充实了文化创意产品类型,也满足了传统手工艺的现代化发展需求,     

如何提高国民音乐素质

音乐是情感的表达，是反映人类现实生活情感的一种艺术，它与人类的生活息息相关。随着人类历史的不断进步，人们的生活水平日益提高，经济也在飞速发展和文化都在飞速发展。文化包括了文字、语言、地域、音乐、文学、绘画、雕塑、戏剧、电影等。社会的进步的发展离不开经济的发展更离不开文化修养的提升。     

鄂南传统文化木雕表现及艺术研究

以鄂南传统建筑雕刻文化为研究对象,以研究雕刻技法、雕刻历史及现代发展趋势的雕刻语言的发展为主要线索。涉及自唐宋以来至当下的古代民居、祠堂、古庙寺观等五百余处若干木雕。雕刻的技法,不仅指作品的语言、风格、类型,更涉及风格背后的思想观念。作为艺术表达的多种技艺手法及艺术思想,揭示了艺术家与社会、文化、传统之间的内在关联,在不同艺术观念的引导下,生成出不同的语言特征及方法逻辑,使三者(艺术家、作品与媒介)建立起联系并使之表现出来。抛开理论部分,从感性方面讲,鄂南传统建筑雕刻大都质朴无华、庄重大气,因鄂南地处鄂皖赣三省交界区域,受徽派建筑风格的影响,以徽派风格为基础,融合了鄂赣等区域文化,从而创造出鄂南独有的建筑文化装饰;其中木雕更有深度,更精巧,充分体现了鄂南地区劳动人民的智慧和勤劳。因此,通过研究艺术技法来保存、传承中华的文化。     

基于地域文化传承的民间美术教育研究

本文从点上提出在不破坏原有的生态文化资源的前提下,在高校教育的环境中如何保护和传承传统民间美术资源,为传统的民间美术形态注入新的力量,为民间传统手工艺的开发提出若干可行性建议和对策。从一级文化市场的角度带动村镇城镇化的发展,在一定程度上拉动区域经济的发展,对于推进陕西城镇化建设发展起到现实意义,是陕西民间手工艺的保护与传承问题上是一种新的探索和创新性研究。     

论作为艺术的音乐与作为文化的音乐

一方面,音乐艺术作为人类精神意志的表达和智慧创造的载体,历来是人类思想交流、情感表达的高级形态和有效方式;另一方面,生活是第一性的,艺术是第二性的.一些反映现实、交流思想、抒发感情、娱乐生活的音乐,又是作为文化的音乐.     

挖掘和利用北方民族萨满艺术的思考

自然与社会环境直接影响文化艺术的形成。作为原始宗教形式，萨满是北方少数民族特有的文化，具有很鲜明的地域特色。通过探讨萨满艺术的原始本质及现代影响，探讨做大做强以萨满文化艺术为主的地方民族文化产业，从而弘扬民族传统文化，促进民族文化的发展，开发社会经济及文化价值。     

浅谈传统装饰的艺术价值

传统装饰艺术是人类发展史中艺术形态之一,也是人类社会最普遍的艺术形式。它不是一种纯艺术现象,它首先是人类为生存而进行造物的创造性活动,无论是在哪个年代,哪个地方,人类发展中的每个时期,传统装饰艺术往往都能体现该时代的文化和艺术水平。     

浅谈环境艺术中的色彩设计

环境艺术是一个城市物化的历史和文化，体现出城市的个性风貌与气质。同时人们从主观上也积极研究色彩的特性，并把研究的成果与人类的社会生活紧密联系，形成了丰富的色彩历史和色彩文化。现代的城市环境设计非常注重色彩与城市环境的关系，色彩是室内、建筑、环境设计的灵魂，体现现代生活的质量和品位。     

梅江南生态居住区的规划设计

面向新世纪的居住环境应当具有高品位的文化特征.居住区不仅要有幽雅宁静的居住场所,而且应当通过规划设计对居住环境的自然与人工设施赋予文化内涵和艺术意蕴.居住区作为人类生存的基本环境,是人与自然环境、人与社会环境相结合的基点.     

谈建立具有中国特色的青春期教育模式

一、培养德、智、体、美全面发展的一代新人是青春期教育的根本目的人类的性行为具有双重性——生物属性和社会属性,生物属性是社会属性的生理基础,社会属性是人类性的最本质的属性,而生物属性又总是通过社会属性表现出来。人类性行为不仅仅是纯生物的、本能的表现,而是生理和心理、伦理道德的有机结合。人类性行为受社会诸因素的影响和制约,是社会生产力发展水平的曲折反映。人类性行为都是一种文化现象,是社会文化的一个重要组成部分。人类性行为受种种道德观念所支配,它反映了人的思想意识和文明程度。人们不同的社会需要,决     

民族音乐文化传承与学校音乐教育创新思考

世界的发展经过了漫长的岁月,人类从产生到发展也有几百万年,在如此长的时间里,人们不断地探索,音乐成为了最古老、极富感染力的艺术形式,也是表达人类思想感情和精神面貌的重要阵地.而各民族又发展了自己独特的音乐文化,以此来表达自身生活的环境、经历和接触的文化,民族文化具有重要的价值.因此如何继承和发扬优秀的民族文化成为了当今的热点.     

以意取象，以神写形——序《汉风画集》

汉风是一位很有思想见解的艺术理论家和画家。作为理论家，他对艺术的本质、艺术的创造规律和当代中国艺术，特别是中国画的现状与走向，都有较为深刻的思考，他发表的许多文章充分说明这一点。他善于思考的品质和能力也反映在他的中国画创作中，并赋予他的中国画以独特的个性面貌。     

马克思“艺术生产”视域中的本雅明和马舍雷

马克思把"艺术生产"建立在人类实践活动的层面上,把"艺术生产"看作成人本质力量的对象化,把文学和艺术看作对人的本质对象化的规律和特征的认识和把握。本雅明从马克思的艺术生产思想中得到了启示,把艺术创作看作和物质生产有着共同规律的一种特殊生产活动和过程,把艺术创作等同于生产,把艺术欣赏等同于消费,强调艺术创作技巧的重要性。马舍雷在受到马克思和本雅明艺术生产思想的影响下,提出艺术生产所带来的只是一种产品,区别于人们进行物质生产时所带来的具体事物,同时在表现形式上也区别于宗教,任何创作在本质上都是一种生产。