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毛泽东思想是我党的指导思想,而在毛泽东的诸多著作中体现毛泽东深邃的马克思主义哲学辩证观的文章有《实践论》、《矛盾论》等,在建国后毛泽东将其对于马克思主义哲学的思考应用到社会主义建设中,其中比较著名的有《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《论十大关系》这两篇文章。其中内在联系紧密,在毛泽东思想中站着主要的地位。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2015,(15)
在《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)中卡尔·马克思的唯物主义实践观首次展现于世。本文试图通过对《提思想成果形成、发展和研究及对中国特色社会主义建设实践的历史价值和现实意义。 相似文献
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《蒙娜丽莎》是西方古典美的典范,《泉》被评为西方现代艺术的一个里程碑,两者虽不能等量齐观,但都是载入西方艺术史册中的经典之作。本文通过对两个作品所处的时代精神和艺术风貌的追溯,梳理西方艺术创作和理论观念的发展脉络,试图阐释不同语境下艺术与美关系的演变。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2016,(17)
实践观是贯穿《关于费尔巴哈的提纲》的主线,《提纲》第三条所讲的是人与环境、教育的关系,与"环境决定论"、"教育万能论"相比具有进步意义。人、环境、教育,三者在实践的基础上实现统一,这对思想政治教育具有重要的启示作用。 相似文献
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维特根斯坦在《逻辑哲学论》中用命题分析的方法,划分出了语言的界限。因为世界就是被言说的世界,世界依赖于言说。所以,语言的界限就是世界的界限。界限之内的是可以言说的,而且都能够说清楚。界限之外的世界则只能保持沉默。本文主要从语言的角度入手,分析维特根斯坦这样划分的原因,以及这样划分的意义何在。重点对这个可说的世界进行阐述,对语言的界限之外的世界也做了简单的介绍。 相似文献
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《古兰经》是伊斯兰教的根本经典,也是伊斯兰文化体系诸多学科的理论渊源。从发生学来讲,《古兰经》中关于世界、人类、宇宙、因果等哲学命题的经文,催生了伊斯兰哲学。穆斯林哲学家根据经训教义,注释《古兰经》中具有哲学命题的经文的同时,亦借鉴它文化的哲学元素对其进行注释,构成了《古兰经》哲学注释的整体图景。 相似文献
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《古兰经》是伊斯兰教的根本经典,也是伊斯兰文化体系诸多学科的理论渊源。从发生学来讲,《古兰经》中关于世界、人类、宇宙、因果等哲学命题的经文,催生了伊斯兰哲学。穆斯林哲学家根据经训教义,注释《古兰经》中具有哲学命题的经文的同时,亦借鉴它文化的哲学元素对其进行注释,构成了《古兰经》哲学注释的整体图景。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2016,(23):238-239
在对《关于费尔巴哈的提纲》提纲的解读中,很多人都在挖掘马克思的新唯物主义究竟新在哪里,而挖掘到的东西也是千姿百态。笔者在初探《提纲》的过程中发现了其中的两个社会——市民社会和人类社会,尤其是在第十条中更是明确的指出来了。本文分析了第十条所提到的市民社会和人类社会的内涵,探析了两者之间存在的联系,并对两个类型的社会的哲学底蕴进行了研究。 相似文献
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清初士人游幕之风渐起,至乾隆朝已十分盛行,生活在这一时期的士人难免裹挟其中,士习学风多受影响,命运遭际也由此呈现。吴敬梓生活于康雍乾三朝,对游幕士人多有体察,文士游幕在《儒林外史》中或隐或显,成为小说文本描写及主旨表达的重要方面。吴敬梓尤其聚焦中、小幕府及幕中寒士阶层,写出在功名富贵腐蚀下,寒士阶层变质,布衣精神消亡,八股以外士人亦堕落不堪,从而揭示出整个社会的衰乱与崩溃;吴敬梓对士人阶层不惟讽刺,也多有反思并企图改造与重建,其勇气与探索精神弥足珍贵。 相似文献
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50年来,我国发生了翻天覆地的变化。国民经济的增长,人民生活水平的提高,法制建设又经历了一个创建曲折和发展的过程。1950年的《婚姻法》是新中国成立后公布的第一部重要法律。30年后,经过十年动乱,进入改革开放的新时期,1980年《婚姻法》又应运而生。2l世纪之初,市场经济取代计划经济, 相似文献
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《青春岁月:学术版》2014,(15):202-203
马克思在《德意志意识形态》中深刻剖析了费尔巴哈在自然观和历史观上的直观性,指出以费尔巴哈的直观性立场将在自然观上看不到人与自然的统一,在历史观上必然陷入唯心史观。马克思站在唯物主义的基本立场上,从实践出发建构其人化的历史自然观和唯物史观。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2017,(11)
《君主论》是一部颇受争议作品,却在政治学说史上占据了举足轻重的地位。其中阐述的君主统治术思想,宣扬"政治无道德论",又称为了后世学者攻击的目标。笔者阅读后,就其内容进行了相应的解读。 相似文献
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