《宋史·卓行》浅析

通过读《宋史·卓行》,可从中窥出若干问题与结论,其起源、背景、原因都有一定的浅析。《宋史·卓行》展现的是一种对于道义上的极力维护,道义属于精神文化范畴,一个民族一个国家精神文化上的正确轨道是对整个社会有着极大的帮助,亦是上至政府下至百姓均不敢轻视的法宝。     

让寇准叹服的宰相王旦

王旦是宋真宗时期的宰相。虽说"宰相肚里能撑船",但历朝历代有如此雅量的宰相并不多见。王旦的宽广胸怀一直被后人称道,连一代名相寇准都不得不叹服。据《宋史·王旦传》记载,在王旦任职中书省的时候,寇准任职枢密院,均是宋真宗的左臂右膀,王旦     

郭忠恕界画的精确与严谨

《宋史·郭忠恕传》记载郭忠恕"尤善画,所图屋室重复之状,颇极精妙。"郭忠恕以善画"屋室"被载入宋史,其界画造诣可想而知。根据"所图屋室重复之状"可知郭忠恕界画艰巨复杂,这比起以往"屋室"作为山水画中的点缀来看,已有了本质的不同,界画从点缀或是从属的地位一跃成了绘画的主题。郭忠恕《明皇避暑宫图》中,占画面三分之二面积的是层叠盘曲的楼阁,背景的山峰、左侧的水、树木都是楼阁的陪衬,这说明一方面界画作为一种独立的绘画形式得到充分的尊重;另一方面界画的表现技巧已经很成熟,能很巧妙的来表达作者的思想。     

从汉宋两朝列女性格透析两朝女性地位

作为记载和颂扬古代女性事迹的《列女传》,历史上共有12部。通过对比分析,《后汉书·列女传》和《宋史·列女传》中的列女性格相差较大,前者中的列女们大多自信、开朗、率性,后者记载的列女们却多保守、温顺、幽怨,而影响她们性格形成的时代经济、政治、文化环境相差较大,以此进一步折射出汉朝女性地位要略高于宋朝女性。     

岳飞：好慕佛理，淡泊功利

岳飞故事，中华妇孺皆知，但是《宋史·岳飞传》和宋元笔记有关岳飞文字，均未记述有岳飞宗教观。岳飞的宗教信仰，只能是掇拾片言只语，以窥一斑。他原来是信仰佛法，而且还受佛经影响和支配呢。     

险！《资治通鉴》差点被销毁

我们都知道，《资治通鉴》与《史记》被世人称为“史学双璧”，司马迁以独特的才华和人格魅力使生命与《史记》共同获得了不朽，他为完成《史记》而忍受的磨难使后人对他充满了敬仰；然而《资治通鉴》所遭遇的磨难人们却知之不多。为这部书，司马光率人撰写了l9年，并在很长时间里不得不避居洛阳，在最后还没完成的情况下，因有人上书皇帝说司马光拖延时日，混吃俸禄，他不得已提前向皇帝呈上了这部大书。据此可知，才华如司马光这样的人，有时也是要受点小人之气的。可以肯定，如没人打这样的小报告，《资治通鉴》会比今天更好看。可即使这样，读者仍会为其精练、丰瞻、博大、深广所倾倒，也使后来的几部同类书稿无法望其项背。     

王安石变法成败之我见

王安石变法是宋史乃至中国古代史研究的重大课题。自宋哲宗元祐初年高太后、司马光等人废除新法以降,迄今历史已走过了900多年。900多年来,有关评议和研究王安石及其变法的论著可谓是汗牛充栋。尤其是自20世纪以来,国内外学术界相当关注此领域的研究,如今已有大批的成果问世,而这些论著又是毁誉、褒贬莫衷一是。本篇论文主要从王安石变法思想的形成过程,变法的主要内容及最后的结果等几个方面着重的阐述对王安石变法之成败的见解。     

在虚实之间品味《后宫·甄嬛传》

《后宫·甄娠传》毫无疑问地成为2012年电视荧屏最大的亮点,它成功的原因是多方面的.无论是前期的剧集制作还是后期的营销推广,《后宫·甄嬛传》都为其他电视剧提供了值得借鉴的经验.本文力求从人性的角度剖析《后宫·甄嬛传》主要人物性格特征中的虚与实,探讨电视剧在拟态环境中使观众产生共鸣的过程,进一步解释观众钟情于宫斗剧的心理原因.     

“一带一路”背景下优化吉林省高职院校英语教学模式研究

2015年3月发布的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》,也就是"一带一路"战略,给吉林省高职院校英语教学模式带来了机遇与挑战的同时,也对其提出了新的要求。为了更好地满足"一带一路"战略的人才需求,本文从教师﹑学生﹑推行条件、互动和教学评价等五个方面构建了吉林省高职英语教学模式的优化框架。     

编读往来

重庆市忠县工商局 严廷河： 忠县有老年人18多万,占全县总人口的18％以上。其中部分老年人常年订了《中国社会工作·老龄》,使老年人有了“良师益友”,。《中国社会工作·老龄》面向离退休干部,也是离退休干部主要的读者对象。在尊重老前辈、老领导、老商志的敬老高潮中,迎来了“雪里送炭”和“及时雨”,老同志都高兴不已。在这里,望《中国社会工作·老龄》与老人联系更加紧密。坚信“人走茶不凉”、“人走情依在”的好传统,好经验,好作风,开展传、帮、带,去教育下一代。     

读《传》有感（代序）

这篇文章作为《迟浩田传》的“序”,写得坦荡、平易、谦虚,读罢让人肃然起敬,现将此文精发如此,以飨读者。 在开始布置写《迟浩田传》时,我是不同意的。像我这样的人,平常得很,在全军数以万计,还写什么《传》呢？!我对军委办公厅的同志讲,别人的《传》可以写,我的就免了吧。但他们说,按上面的规定,到了您这个份上（意为军委副主席这个职务）,一定要组织写《传》。传记组成立后,查阅档案资料,进行访谈,历经数载,几易其稿。成稿后,我认真看了几遍,对人生和终生为此奋斗的事业有了新的感悟。值此《传》出版之际,谈几点感想：     

司马迁的风范

毛泽东曾经说过：“中国有两部大书,一曰《史记》,一曰《资治通鉴》,都是有才气的人在政治上不得志的境遇中编写的。看来,人受点打击,遇点困难,未尝不是好事。当然,这是指那些有才气、又有志向的人说的。没有这两条,打击一来,不是消沉,便是胡来,甚至会自杀。”这里提了两个人,司马迁和司马光。本文只说司马迁。司马迁生前忍辱含垢,备受磨难,     

论电影《妖猫传》的传统文化意蕴

《妖猫传》是近年来陈凯歌导演的一部代表性作品。从《霸王别姬》开始,传统文化素材一直是陈凯歌导演关注的重要内容之一。《妖猫传》是根据日本著名奇幻小说家梦枕貘的小说《沙门空海》改编而来,其中富有传统文化意蕴。一方面,《妖猫传》的叙事主线,李隆基与杨玉环的爱情故事以及杨贵妃之死是传统文化史的重要母题之一,构成了一整条诗史的叙述链条,而《妖猫传》是这一母题的最新表现形式。另一方面,《妖猫传》中涉及的主要中日人物,均是在中日文化交流史上有着重要影响的人物,如晁衡、空海、李白、白居易等,《妖猫传》是以遣唐使为代表的中日文化交流的影视叙述。     

司马光的人品和家风

正司马光生性不喜华靡,素以俭朴自守。在洛阳编修《资治通鉴》时,住在城郊西北一个小巷中,居所极为简陋,仅能挡风遮雨。夏天为避暑热,他请工匠挖地丈余,用砖砌成地下室,读书写作其间。大臣王拱辰当时亦居洛阳,所建宅第凌天高耸,最上一层称朝天阁,洛阳人戏称:"王家钻天,司马入地。"邵康节则打趣说:"一人巢居,一人穴处!"司马光不收任何人送给他的礼,就连皇上的赏赐也不受。仁宗皇帝临终前立下遗诏,赐予司马光等大臣     

古人赞“才”典故

夺席之才。典出《后汉书·戴凭传》。东汉光武帝刘秀喜欢谈“经”，在正月初一令能够谈经的群臣百官互相诘难，凡在经义上辩驳失败者，就将坐位让给辩胜者。侍中戴凭熟读经典，能言善辩，口若悬河，因而连续取胜，一连坐了五十余个席位。后人把这种善于舌辩之才称为“夺席之才”。     

一代才女萧红的最后时光

为躲避战乱，1940年1月，萧红和端木蕻良乘飞机到达香港，住在九龙尖沙嘴一间狭小的房间里。萧红常常咳嗽、头痛、失眠，但她还是勤奋地写作。《呼兰河传》脱稿后，又开始创作以“九·一八”事变后祖国半壁山河沦陷为背景的长篇小说《马伯乐》。     

《蒲山公传》《大业略记》考论

佚文见于《资治通鉴考异》的《蒲山公传》《大业略记》二书是记载隋末唐初史事的重要一手文献。作为李密僚属,贾闰甫在《蒲山公传》中记录了与李密军征战相关的亲身经历和即时传闻,同时有夸耀自身形象之嫌。《大业略记》的作者赵毅曾任隋官,有零星史料可资考证身世,他在参考《蒲山公传》的同时,很有可能凭借身处洛阳的特殊条件,记录了和东都战事有关的见闻。两书均有较高的史料价值。     

基于亚里士多德三要素的《出师表》解读

《出师表》出自《三国志·诸葛亮传》,是诸葛亮流传千古之作,是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏,夺取长安之前给后主刘禅上书的表文;其不光具有历史价值,艺术价值也极高。而且从修辞学角度来看,这是一部晓之以理、动之以情的杰作。本文以亚里士多德修辞学的三要素——信誉诉求、逻辑诉求和情感诉求为理论依据,试图从西方修辞学视角来解读《出师表》,展示其魅力。     

历史的另一种写法——读傅国涌的《笔底波澜》

傅国涌是渐渐为读书人所了解的学者,近几年,他连续出版了《金庸传》、《百年寻梦》、《叶公超传》、《追寻失去的传统》、《1949：中国知识分子的私人记录》、《发现廿八都》、《主角与配角：近代中国大转型的台前幕后》、《偶像的黄昏》等著作,可谓厚积薄发的一个典型。他的书我大都没买,但一些文章倒是拜读过,渐渐地对这位关注近代中国言论史的、非学院的学者有了信     

绚丽多彩的人生经历——读《韩叙传》

有幸获得韩夫人葛绮云女士亲笔题签的《韩叙传》。也许出于本人对外交事务的热心专注,当然更由于该传记的引人入胜,使我一口气读完了这本45万字的厚书。本书作者阮虹是中央人民广播电台的高级编辑。《韩叙传》是她“十年磨—剑”的力作。尽管韩叙大使本人没能亲自参与其事成为本书写作的—个缺憾,然而,韩夫人“所给予的信任和