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电视节目竞争愈演愈烈,故事化叙事手法作为一种创新方式已经越来越多的在电视节目中运用,使节目更新颖,更有趣,满足了现在受众多元化的期待并且取得了良好的收视率。本文研究分析故事化手法在节目中的运用以及今后发展应注意的事项。 相似文献
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中国电视纪录片自1958年发端以来,已经发展了近56年。从早期的照搬俄罗斯的“形象化政论”,到20世纪80年代本土化意识的觉醒,20世纪90年代记录风格的形成,直到新世纪以来逐渐向国际化靠近的多元化风格变化,中国纪录片随着时代特色的变迁不断向前发展。而作为“社会记录者”的电视纪录片,“人”都应该始终是其表现的主体。尤其是近期再度火爆的《舌尖上的中国2》更是凸显了人文精神在纪录片中的重要作用。因此,本文希望通过回顾中国纪录片发展过程的人文精神,阐明人文精神应是中国电视纪录片承载的重心。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2015,(17)
电视电影是一种融合了两种传媒特性的电视节目形态。相对于电影,由于电视电影具有电视传播媒介特性,并因此带来艺术品质上的不同,使得其在本质上区别于电影。之于电视剧,虽然两者同属于电视这个庞大的节目系统,但是电视电影不同于电视剧,最大的区别在于电视电影有着类似于电影那样的精良的制作,电影性使得电视电影在传播的过程中,易于观众同电视剧区分开来。电视电影和电影这两种不同的艺术样式,因为媒介差异而风格迥异,也正是因为媒介的影响使得它们找到艺术本体。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2014,(21)
《山里的日子》是2000年诞生的一部长篇纪录片,在当时可谓是国产纪录片中的佼佼者,同时也是四川纪录片蜚声国内外的肇始之作。该片独特的叙事手法即使放在当今的纪录片潮流中仍然具有相当重要的参考价值。本文主要从叙事方法和叙事结构两个方面对该片进行深入分析,总结其独到之处,与纪录片研究者共享。 相似文献
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王显星 《青春岁月:学术版》2015,(3):4-5
我国对于民间故事的研究,可以从故事讲述人,故事听众和故事文本三方面入手。目前学界已经开始重视对故事讲述人的调查研究,并取得一定的成果。但是,对故事听众即接受者的研究还没有受到应有的关注,对故事文本的研究也相当薄弱。本文拟借鉴国内外现代叙事学成果,以故事文本为对象,从叙事时间,叙事体态,叙述句式和叙事风格方面,对上海文艺出版社编辑出版的代表性极强的作品《巧女的故事》中的故事做初步的探究。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(20)
电视新闻故事化倾向从表面上可以理解为新闻报道更倾向于讲故事,出现这样的现象的原因是多种多样的,并不是作者一句话两句话能够说清楚的。本文简要的阐述了电视新闻故事化的带来的问题,并结合自己的实践经验,提出了如何合理的利用电视新闻故事化倾向,为学者探索电视新闻故事化提供了建设性的建议。 相似文献
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徐巍 《社会观察(上海)》2009,(4):78-78
贺岁喜剧曾作为标志性品牌,为冯小刚赢得了巨大的声誉。2009年冯小刚又成功地推出了《非诚勿扰》。该片不仅在票房上超越了此前的冯氏贺岁片,再创新高,而且为他赢得了更大的声誉。究其实质,《非诚勿扰》在情节叙事上的“狂欢化”策略功不可没。苏联美学家巴赫金在研究文艺复兴时期法国最杰出的人文主义作家之一拉伯雷的创作时提出了“狂欢化”理论。 相似文献
10.
《青春岁月:学术版》2014,(5):200-201
实现人的自由全面发展是马克思主义的核心问题和终极价值取向,在马克思主义中国化的进程中,中国共产党的每一代中央领导集体都对该重大理论问题结合中国实际进行了研究、实践和推进,为马克思主义人的全面发展理论作出了重大贡献,指导并推动了不同时期人的全面发展。本文将对马克思主义人的全面发展理论中国化进程中,形成马克思主义人的全面发展理论中国化的基本内容进行详细地解析,并对新时期实现人的全面发展的途径进行了简单地分析。 相似文献
11.
高田 《青春岁月:学术版》2021,(11)
随着我国社会主义现代化建设取得丰硕成果,马克思主义中国化的理论成果也不断更新,为更好地促进国家政治经济建设发展不断向深远迈进,在建设过程中必然要实现理论的中国化.同时,应该注意到我们的理论在传播方面还有许多的不足,理应在马克思主义中国化成果的总结工作基础上加强的对外传播,推动理论成果走出去.在国际视野下提高世界对我国发... 相似文献
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东方主义是关于东方和西方世界关系的经典理论。在伊朗伊斯兰革命、海湾战争以及9·11事件的刺激下,新东方主义在二元对立方法论的基础上,通过延续与补充东方主义的原有内涵、强化他者化方式以及在传播中提升伊斯兰世界本土声音的消息源功能等手段,成为现代西方世界审视东方世界的新框架。本文通过分析美国三家主流媒体对伊斯兰世界的相关报道,认为新东方主义叙事方式对后9·11时代美国媒体的报道产生了重要影响力,这种叙事方式成为美国媒体报道反恐战争与伊斯兰世界事务的重要手段。 相似文献