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前不久,陆川导演的《南京!南京!》在全国各地影院热播,该片也已成为中国电影史上第十个票房过亿的影片。对《南京!南京!》的评价两派意见迥然不同,赞成派认为该片再次警示国人牢记仇恨、毋忘国耻,很有现实意义,陆川是民族主义的爱国者;否定派则提出激烈批评,甚至认为陆川就是一个汉奸。 相似文献
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黄欣 《青春岁月:学术版》2015,(1):66
从东汉许慎的《说文解字》开始,前人对方位词"东"的起源和成词理据,进行了多角度的分析研究,根据不同的看法大概可以分为两派:同意许慎《说文解字》观点的"《说文》派"和反对其观点的"假借派"。笔者更倾向于同意说文派的观点,即"东"字在造字之初即表示方位之意,而不是由其它义项假借而来。 相似文献
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耿莲凤,中国著名女高音歌唱家,在50余年的艺术之路上,博采众长、艰苦探索,形成自己独特的艺术风格。耿莲凤与张振富合作演唱《祖国一片新面貌》、《毛主席派人来》、《敖包相会》等二重唱歌曲,在当时的中国产生巨大影响,被媒体评论为“国内最好的二重唱搭档”。 相似文献
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他徘徊在那幽深的雨巷
“请问先生,我们能不能去您二楼的房间,从窗口拍对面徐志摩先生当年的旧居?”未待我作答,同来的一位中年女士立即补充道:“我们刚从美国来上海不久。” 相似文献
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五忌路口巷尾环境恶劣弯弯曲曲抱门前,形似金边玉带护。——《相宅经纂》处于路口、路尾、巷口、巷尾的住宅主要有两个毛病: 一是附近吹来的脏空气容易滞留在这里,造成大气污染;二是环境场很不稳定,使人体场难以适应,由于白白消耗内能而致体质赢弱,甚至患病。如果是无可奈何要住在路口、路尾、巷口、巷尾,怎么办呢? 目前有两个办法:一是加强宅内通风,使从巷或路吹来的脏空气不至于滞留室内;二是在对着巷或路的门前或窗前设置一道屏风或挡板起缓冲作用,以减少巷风场或路风场的直接冲击。住宅大门前的路很有讲究,不要直统统地对着大门,也不要筑成一个“丁”字形,而要“弯弯曲曲抱门前,形似金边玉带护”(清·高见南《相宅经纂》)。 相似文献
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<正>一对善良美丽的姐妹花先后爱上了有为的少年作家。3个年轻人一起经历了死,走过了爱。徐成,25岁,中国青年作家学会会员。从2008年到2011年,他先后出版《一双爱秋天的眼睛》《天堂有雨》《信仰你的嘴唇》《往返之间》等4部书,被称之为"青春四部曲",每本都受到了读者广泛的好评。鲜为人知的是,这位正在文学路上崭露头角的青年作家背 相似文献
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朱轶群 《社会观察(上海)》2007,(5)
春柳社: 1906年冬,李叔同、曾孝谷等留日学生受日本新剧派的启发,在东京成立了春柳社,次年演出《茶花女》和《黑奴吁天录》等剧。春柳社不仅是中国现代戏剧运动的重要先驱,而 相似文献
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引言 1908年,《天津青年》杂志曾向国人提出过:中国何时才能派一位选手参加奥运会?中国何时才能派一支队伍参加奥运会?中国何时才能举办奥运会? 前两个梦早已实现。对于第三个梦想,中国人渴望梦想成真。 从1908年到2008年,整整100年。百年奥运情结,寄托着一个民族渴望腾飞的梦想。 2001年7月13日夜晚,13亿中国人屏息静气,倾听着这百年梦想的历史回音。 这一夜属于北京,这一夜属于中国, 相似文献
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转入快乐之路——新世纪的积极心理学研究 总被引:1,自引:0,他引:1
黄忆春 《社会观察(上海)》2004,(7):32-33
现代心理学研究,一向给人以神秘而晦涩的印象。侧重挖掘人类心理深层的文艺作品,如现代派绘画、诗歌、意识流小说,无不与焦虑、抑郁、幻觉、狂躁、变态等关键词紧密相关,而比较通俗的以“心理分析”著称于世的电影经典之作《沉默的羔羊》,《雨人》等更可见大众普遍观感之一斑。事实上,一个多世纪的心理学研究状况的确如此,美国心理学家Myers作过一个统计:对1887年至2000年《心理学摘要》(PsychologicalAbstracts)电子版的全部论文进行搜索,涉及“焦虑(anxiety)”的论文有57800篇、涉及“抑郁(depression)”的有70856篇,而涉及“喜悦(joy)”的仅有851篇,涉及“快乐 相似文献
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提升思政课的针对性和亲和力是思政课教学改革的重要目标.作为思政课重要课程之一的《中国近现代史纲要》课在运用了"雨课堂"移动教学平台后,在课前教学设计环节、课堂互动环节、课后反馈环节都产生了积极影响,有效提升了教学效果.同时,"雨课堂"移动教学平台在使用过程中在教学硬件、教学软件及雨课堂自身设计技术上尚存在一些问题,需相关部门进一步解决. 相似文献
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富人:不要求人不动存款松江路一二四巷三号,是我在台北的家。当时的松江路只有两三条小巷,在空荡荡的田野中。那房子是《自由中国》刚创办时,从当局借来的,那时正是吴国祯任台湾省“主席兼保安司令部司令”。这个地方偏僻,交通不便,三房一厅的房子,只有殷海光一个人住。谁也不愿去沾惹他,人都说他古怪、孤僻、傲慢, 相似文献
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《青春岁月:学术版》2015,(13)
《五味巷》中的人们超越了窘困贫乏的生存条件的限制,从原本的单一苦涩上升为酸甜苦辣咸五味相夹的丰富多样、立体多层次的生存体验;并且,他们也将生命的热情与活力投之于生活之中,超越了生存,用心品味着生活之美。 相似文献