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《青春岁月:学术版》2013,(19)
近年来,有很多标志设计作品展示了传统文化理念与现代设计紧密结合的艺术魅力。本文将传统文化在现代标志设计中的运用从两点简述:回纹图形在现代标志设计中的运用;吉祥符号的意蕴在现代标志设计中的运用体现。 相似文献
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将中国传统图形艺术运用现代标志设计中,其造型设计、色彩搭配及审美标准既传承了中国传统文化,又形成了一个更为独立且视觉传达语言更加丰富的视觉符号系统。 相似文献
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文字是一种符号,是一种特殊的设计符号元素,文字应用在标志设计中,已形成了一道独特的风景线。文字同时也是一种特殊的图形,文字标志将文字图形化传达出标志的内涵,构成了自身特有的趣味性。文字标志可以明确、清晰、直接地表达概念,具有鲜明的特征,在标志设计中充分显示其独特的魅力。 相似文献
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陈薇 《大江周刊.城市生活》2011,(3):3-4
皮尔斯在其符号学理论中.将符号看做媒介关联物、对象关联物与解释关联的三位一体.并按其三种普遍范畴的划分方式,对符号的三种关联物继续进行三分,从而将符号细化为更详细的三种三分法。其中最有价值的是由对象关联物的三个层次对符号进行划分,从而得到图像符号、标志符号、象征符号这三种子类符号。本文以近年来网络中的流行用语为例.详细阐释这种划分方式的依据及其应用.并试图从符号学角度探寻这些网络流行语广泛传播的内在动因. 相似文献
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《西部人居环境学刊》2016,(1)
历史遗产资源是全人类的财富,需要妥善处理其保护与发展的关系。中国城镇化进程带来的巨大影响深刻改变了城市原有的发展格局,促进了对于城市历史遗产保护理念的全新探索。本文运用景观语言符号学的相关理论,以临海古城墙整治为例,从本体和客体出发,寻找以古城墙为代表的遗产景观的能指与所指的双重属性,识别其作为遗产景观的符号内涵,在此基础上,提出以真实性和系统性为原则的发展路线,完善其景观符号语境,以实现遗产保护的可理解性、可交流性和可持续性。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(21)
标志象征着一种精神文化,随着经济的增长,标志所蕴含的企业价值也在不断提高,标志不仅仅是一个符号,它更是一种语言的体现。本文浅析了标志设计主要构成元素的应用表现。 相似文献
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董玲洁 《青春岁月:学术版》2015,(15)
标志是由特殊的文字或是图像组成的一种大众传播的符号,以简洁、美观、容易识别和记忆的形态传达特定的企业所需信息内涵,是企业与客户双方相互交流和传达信息的视觉语言.一个强大企业可以通过标志来增加自身的知名度,有助于企业获得更大的成功.反过来,客户也可以通过标志来认知企业. 相似文献
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数学公式一般是由数学符号(概念符号和运算符号)组成的等式或不等式,它具有数量关系的确定性和符号的抽象性,形式灵活且应用广泛.公式教学一般有五个环节,即公式的引入、推导、理解、记忆和运用.它们紧密相关、环环相扣.这里笔者从公式的理解与运用等方面谈点认识. 相似文献
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本文通过分析伊斯兰教和清真寺的发展轨迹,认为清真寺不仅是穆斯林朝夕“叩拜(真主)之地”、表达内在信仰与完成“五功”的实践场所和伊斯兰教合法存在的标志,也是穆斯林宗教认同的物质文化符号,它在传播伊斯兰思想、弘扬伊斯兰文化及构建穆斯林社区过程中发挥了核心作用。 相似文献
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本文通过分析伊斯兰教和清真寺的发展轨迹,认为清真寺不仅是穆斯林朝夕"叩拜(真主)之地"、表达内在信仰与完成"五功"的实践场所和伊斯兰教合法存在的标志,也是穆斯林宗教认同的物质文化符号,它在传播伊斯兰思想、弘扬伊斯兰文化及构建穆斯林社区过程中发挥了核心作用. 相似文献
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《青春岁月:学术版》2017,(23):2-3
运用符号—结构方法,从文学手法角度看,《神曲》创造了大量的寓言形象,它们是寓言寓体,在文本中处于不同符号—结构层级:但丁处于文本文学手法层级,维吉尔、贝亚特丽切处于大整一文学手法层级,而三界亡灵及怪兽形象则处于中小整一文学手法层级。从符号—结构看,出现在语言手法、最小文学手法层级的是象征形象,而出现在整一文学手法和文本文学手法层级的是寓言形象。 相似文献
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对于企业管理者而言,不论身处什么样的岗位,企业文化工作都是如影随形。不论是理解和接受企业文化,还是塑造和传播企业文化,管理者都需要与各种文化符号打交道。只有准确理解这些符号并且自如地运用这些符号,一个管理者才有可能在企业文化管理中游刃有余,也才能有效地发挥企业文化的价值和作用。在一定程度上讲,企业管理者也是符号管理者。 相似文献
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粽子是端午节的标志,也是中华民族流传千年的文化符号,积淀了传唱不竭的屈子舍身爱国的情结。它已经超越了饮食的范畴,演绎为一种历史的记忆和象征。当端午节与粽子结下了不解之缘时,似乎着意要把这个中华民族的文化符号镌刻在五芳斋品牌的印记里,把粽子作为一个文化解读的密码,演绎一种历史的文脉。于是,五芳斋演变成为了端午节的另一种文化象征。 相似文献