社会主义核心价值观青年化及路径分析

青年是国家建设和社会发展的生力军,教育引导他们认同与践行社会主义核心价值观,实现社会主义核心价值观青年化是青年思想政治教育工作当前所面临的主要任务和历史使命。必须创新认同路径机制,拓宽宏观理论路径,构建微观实践路径,把中国特色的社会主义核心价值观与青年学习、生活和实践结合起来,规范和引导青年的思想方式、行为方式,并为青年所理解、认同,成为广大青年的信仰。     

从理论到实践——实践社会工作本土化反思

对社会工作本土化理论及实践的探讨有利于社会工作专业在不同领域寻找合适的介入手段。文章在简要整理社会工作本土化的界定、研究内容和有关理论争议基础上,重点讨论了如何进行社会工作本土化实践。社会工作本土化实践说明社会工作本土化是实践本土化和理论本土化的相互支撑,二者缺一不可。     

试论我国社会工作的本土化

中国社会工作发展的实践,要求我们对社会工作本土化和本土性社会工作进行必要讨论。从功能论角度看问题,我国的职业性助人活动应该属于社会工作。我国的社会工作是行政性、半专业化的社会工作。与此相关的助人系统是由民间依据差序格局原则和由政府依据身份隶属原则实施的助人和互济体系。我们面临着社会工作本土化的任务,即用国际社会工作的先进经验来补充、改造我国的社会工作(助人活动)。在本土化过程中,要善于发现两种社会工作的亲和性,注重我国的体制和文化特征,在实践中实现二者的优势互补。在社会工作本土化问题上助人效果是最重要的评价标准。     

任务型教学本土化研究综述

本文整合性地综述了十余篇任务型教学本土化的文章,将分别从任务型教学本土化存在的问题及原因,意义及特点,原则、路径与模式三大方面探讨。作者认为,任务型教学所倡导的"做中学",未必能适应中国外语教学课堂,有时不妨结合传统教学的精华,实现任务型教学中国化,使外语教学达到最优的效果。     

中医药院校学生社会主义核心价值观教育路径探析

本文提出,在中医药院校构建社会主义核心价值观的教育路径,指导医学生形成正确的世界观、人生观、价值观和道德观,是中医药院校人才培养的重要任务。医德教育是社会主义核心价值观教育的重要途径;中医药传统文化是社会主义核心价值观教育的历史渊源;实践教学是社会主义核心价值观教育的有效载体。     

孔子领导教育思想的当代价值——以大学生领导力教育为分析视角

当前,我国大学生领导力教育实践绝大部分是以西方理论作为基础,缺乏本土化理论的指导,迫切需要构建"具有中国特色的本土化大学生领导力理论体系"。针对这一问题的解决,作为中国传统文化重要组成部分的孔子的思想,在注重道德养成、"家国"观念的教育内容和以民为本、因材施教、笃行践履的教育方法方面对于丰富大学生领导力教育本土化理论具有借鉴价值。     

服务型政府视域中基层政府的角色定位

中国县级服务型政府建设存在的主要问题 “本土化”研究和实践不足。部分县级政府在构建服务型政府的实践中，并未针对当地实际情况，缺少对国内外成功案例的本土化研究和实践，仍停留在“照葫芦画瓢”的阶段。     

后物质主义价值观及其现实意义探究

后物质主义价值观最早是由罗纳德·英格尔哈特提出的,它的提出有一定的时代与理论背景。英格尔哈特认为,教育水平、代际更替、宗教信任、政党偏好、性别等都是引起价值观变迁的根源,并提出后物质主义价值观的核心概念。随着中国经济的快速发展、科学技术的进步及社会保障制度的不断完善,后物质主义价值观在当代中国悄然兴起并不断发展,它深刻影响着中国的经济发展、政治发展及人们的生活方式,推动中国民众价值观的转型。     

中国语境下的英语名词本土化研究

本文基于英语本土化研究的四个维度:英语中的中国特色词、英语中的汉语外来词、汉语中的英语音译词、原有英语词汇在中国语境下产生的词义变异。通过分析语料的方式探究英语名词本土化现象的使用情况。研究表明,英语名词的使用确实受到了中国语言使用习惯与思维习惯的影响,借用英语这一世界通用语传达中国文化和思想价值观,是英语名词发生本土化的最根本原因。     

试论我国社会工作的本土化

中国社会工作发展的实践,要求我们对社会工作本土化和本土性社会工作进行必要讨论.从功能论角度看问题,我国的职业性助人活动应该属于社会工作.我国的社会工作是行政性、半专业化的社会工作.与此相关的助人系统是由民间依据差序格局原则和由政府依据身份隶属原则实施的助人和互济体系.我们面临着社会工作本土化的任务,即用国际社会工作的先进经验来补充、改造我国的社会工作(助人活动).在本土化过程中,要善于发现两种社会工作的亲和性,注重我国的体制和文化特征,在实践中实现二者的优势互补.在社会工作本土化问题上助人效果是最重要的评价标准.     

本土化和全球化:社会心理学的现代双翼

本文从“本土化”和“全球化”这两个近来引起大陆社会心理学界高度关注的现象入手,阐明了其概念内涵及形成原因;接着,文章就本土化和全球化的关系问题进行了较为深入的理论探讨。作者认为,那种以为“只要是本土的就一定能够成为全球的”的观点是片面的,较为全面的观点应该是:本土化有赖于全球化,而全球化同样有赖于成功的本土化。在此基础上,作者就中国社会心理学的本土化提出了下述五方面的看法:(1)本土化需要对西方尤其是美国社会心理学进行批判与改造,但本土化不意味着拒斥“全球化”;(2)本土化需要从中华民族的文化传统中吸取养分,但本土化不等于传统化;(3)本土化需要向先行一步的台港社会心理学借鉴经验与教训,但本土化不等于台港化;(4)本土化需要我们研究中国的社会现实,但本土化要坚决避免非学科化;(5)本土化的最终目标不是建立具有中国特色的社会心理学,而是参与甚而影响世界主流社会心理学的发展,使中国的社会心理学能够成为世界社会心理学知识体系的一部分。     

大学生生命价值观教育研究初探

本文通过对我国生命价值观教育有关的学术理论专著及学术期刊的查阅分析,系统地对当前我国大学生生命价值观教育的研究成果进行了梳理和总结。研究表明:我国大陆地区对大学生生命教育的研究尚处于起步阶段,研究主要集中在生命价值观元问题、生命价值观教育内涵、目标层次、方法途径等方面。未来的研究可以加强探究生命价值观教育理论、科学架构和梳理生命价值观教育的对策、深化大学生生命价值观教育的实践实证研究,进一步强化其理论意义和现实意义。     

高校音乐表演与大学生心理健康发展的关系研究

大学阶段正处于个人价值观等方面趋向成熟稳定的关键时期,在此期间,高校教育担负着提升学生心理健康素质,让学生各项心理素质与能力不断提升和稳固的重要任务。而这一目标实践和价值观追求已经深深地融入到了我国高校教育教学活动的各个阶段和各个层面。本文将从我国高校音乐表演的实际教学教学工作入手,从内容、理念、教学方式等三个不同的层面上分析高校音乐表演与大学生心理健康发展之间的关系内容,旨在将高校音乐表演教学与大学生心理健康充分融合在一起,促进大学生健康人格的形成。     

超越本土化:反思中国本土文化建构

本文是针对近代以来特别是 2 0世纪 80年代以后 ,部分社会科学学者所提出的本土化研究取向所做的回顾与反思。倡导中国社会科学本土化的学者 ,怀着对西方社会科学理路的质疑 ,对自身的学术实践感到的忧郁和苦闷 ,极力主张从本土的社会文化脉络里寻求对本土社会及本土人的理解 (林南 ,1 986 ;杨中芳 ,1 987,1 991 ;杨国枢 ,1 993;1 997;周晓虹 ,1 994;杨中芳和彭泗清 ,1 999;赵旭东 ,2 0 0 0 )。这种思考范式的转换所带来的一个无法解决的理论问题就是 ,如何操作性地来界定本土人或者说中国人的特质 ?实际上 ,由“族性”引申出来的“中国人”…     

超越单一家庭与结构范式:青少年家庭治疗综述

通过回顾2009年至2019年间国内外发表的文章,发现这些文章基于元分析、系统文献综述或对照试验的研究方法,证实了各种家庭治疗或基于家庭的干预方式在帮助困难青少年家庭方面的有效,揭示了青少年家庭治疗正在从单一家庭与结构范式逐步向多元支持与综合范式过渡的发展趋势。运用系统回顾的方法,聚焦于回顾国内外研究中有关青少年的外显问题如情绪问题、行为问题及意志障碍,并期望通过探究家庭治疗在解决不同问题上的有效性,为我国青少年家庭治疗提供实践证据和前瞻性指导。     

项目管理在物探专业课程模块化教学中的探索与实施

本文提出参照企业工作任务书内容建立模块化教学项目课程任务,建立以工作任务为中心,以完成工作任务实践教学为主线的学习方式,使项目课程内容与工作岗位对接,整合理论与实践,逐步实现课程结构模块化、课程形式项目化、教师结构团队化的教学模式。物探专业教学项目的探索与实施,对于专业课程模块化项目教学、有效教学、提高学习质量将起到积极的作用。     

家庭治疗还离异子女一个健康的生活

纵观部分临床案例,针对此类问题的最佳解决方案首选是家庭治疗模式.从事因学角度看,家庭的变化(突发事件)引起了后续的一系列变化,即问题的产生;从系统论角度看,任何家庭成员问题的出现都受到整个系统的影响.因而需要将工作的重点聚焦于家庭这一有机体上,采用家庭治疗模式.而所谓家庭治疗就是通过改变家庭成员围绕症状所表现出的交往方式,从而达到治疗症状的一种治疗理论和治疗方式.     

社会工作本土化需要怎样的本土伦理支持

当前,引进发源于西方的专业社会工作的理论与实践解决中国社会问题的必要性已成为不争的事实。随之而来的便是中国的社会工作界对社会工作"本土化"问题的讨论,笔者认为,这一讨论的必要性同样是不争的事实。其中,社会工作进入我国这个特定的"文化区域",是社会工作本土化的     

现代化、全球化是与本土化对立的吗?——试论现代化研究的本土化

中国社会心理学界提出的本土化概念经常被误为是与现代化、全球化相对立的概念,并用之来作为反对本土化的理据。本文首先试图澄清本土化是指研究者在作研究时思考问题的本土化,亦即指研究者逐渐把自己文化传统放在研究思考现代中国人的社会心理现象及行为之框架之中的过程。它与现代化及全球化这两个探研实质社会变迁的概念不属于同一层次,因此不可混为一谈,也无所谓相互排斥的问题。作者甚至发现目前对中国社会现代化之讨论及研究急需要本土化,因此提出一个思考框架将传统文化与现代化及全球化等概念整合起来,并且提出一些研究现代化问题着手点的建议     

论社会主义核心价值观的培育与践行--基于个体价值认同视角

社会主义核心价值观的凝练不仅是中国特色社会主义现代化建设的重大理论创新，也是马克思主义中国化理论成果的又一次理性升华。本文试图从个体价值认同视角出发，理清社会主义核心价值观的科学内涵与个体价值认同间的关系，从社会个体层面探究个体对社会主义核心价值观的价值认知与评价、深入价值认同，最终实现个体对核心价值观的价值自觉和实践自觉。