王维山水诗的意境

山水诗,就是以自然山水为主要审美对象与表现对象的诗歌。我国山水诗的第一个艺术高峰出现在唐朝。唐朝时期,儒、佛、道三家并存,人们的思想信仰自由,社会上盛行漫游和隐逸风气。诗人们喜欢游山览胜,与大自然亲密相处,人们普遍崇尚＂清水出芙蓉,天然去雕饰＂的清新自然美。王维,这位盛唐诗坛杰出的诗人,以其卓越的艺术才能和修养,在诗苑中独树一帜,将山水诗这种审美艺术的创作推向高峰。     

唐朝草创时期的外交谋略

唐朝草创时期,是指李渊(后来的唐高祖)发动太原起兵、入主关中、建立唐朝,但尚未兼并其他割据政权、统一全国的时期。隋朝末年,由于炀帝杨广的暴政及无休止的徭役、兵役,终于激起天怒人怨,农民起义如火如荼,使隋王朝陷入四面楚歌之中。大业十三年(公元617年),隋朝大官僚、炀帝姻戚、太原留守李渊看到天下大乱,以为天赐良机,就密谋夺取政权。他一方面让长子李建成在河东(治今山西永济蒲州镇)潜结英俊,另一方面又让次子李世     

唐代妇女信奉佛道原因初探

唐朝时期思想开放，宗教信仰比较自由，信奉佛道的妇女人数也比较多，原因更是不尽相同，文中从不同的方面揭示了唐代妇女信奉佛道的原因。     

回民的“汤瓶”

俗话说,回回家里三件宝,汤瓶、盖碗、白孝帽.汤瓶是回族穆斯林家里必不可少的漱洗用具. 汤瓶原名洗壶.相传唐朝时期,一日,唐王梦见金殿大梁倒塌,只见一位头缠白布、身着绿袍、肩搭毛巾、手提洗壶的高鼻梁黑脸大汉把大梁顶了上去.第二天,唐王召集文武大臣圆梦,徐茂公说:“此大汉是西域回回,唐朝江山要靠西域回回来保.”当下,唐王命徐茂公挑选了60个唐朝小伙子换来60个西域回回,回回由宛朵斯爷爷带领来到长安,唐王亲自迎见,怕他们想家,都给他们纳了亲,又建造了清真寺,供他们礼拜.后     

古代的烟花爆竹

爆竹声中庆新春，在我国可能已经有两千年的历史。据记载，火药发明以前，燃爆竹可算是名副其实：燃烧竹筒，竹筒里的空气受热膨胀，爆裂出声，噼噼啪啪。南北朝时，人们在春节就以这种方式燃放爆竹，驱逐恶鬼。　　火药的发明是在唐朝或唐朝之前。从唐朝开始，关于爆竹应用火药的记载逐渐多起来。北宋时期，开始出现用纸卷裹火药制成的爆竹，并改名为“爆仗”。这种爆仗声音清脆，但响一下就完了。到了南宋，烟花爆竹出现。烟花制造逐渐成为一种特殊的手工行业。南宋无名氏撰写的《西湖老人繁胜录》，记述南宋都城临安文化生活和游艺活动，…     

唐代的中阿文化关系(一)

运用中阿史料,结合唐文化和阿拉伯—伊斯兰文化的各自特点,阐述唐朝时期中国和阿拉伯之间的文化交往,交往的过程、渠道和作用等情况,从而揭示出两种文化之间的关系。通过对这一时期中阿文化关系的论述,可以看     

天策上将考

天策上将这一称号出现于唐代,是唐朝高祖时期为了奖励秦王李世民的战功而为其专门设置的官职。等到李世民做了皇帝,"天策上将"也就失去了存在的意义,故废而不置。有唐一代再也没有人做过天策上将,可是到了军阀混战的五代十国时期,这一称呼却频繁的出现于史册中,及至宋代也有人担任过天策上将。基于此,有必要对其始末做一简单论述。     

伊斯兰教在中国的旧称

伊斯兰教自唐朝传入我国。对伊斯兰教的称呼,在我国不同历史时期也各不相同。唐宋时期,称伊斯兰教为“大食法”或“大食教度”;明朝称“回回教门”或“回回教”(回教);明末至清代称“清真教”或“天方教”;后到1956年前,称“回教”;1956年后则普遍称“伊斯兰教”。     

浅谈盛唐诗歌的艺术绽放

"盛唐"——"唐朝的黄金时代"。盛唐时期,政治开明,经济繁荣,民族融合,中外文化交流,文学创作百花齐放,共同形成了多姿多彩的"盛唐文化"。盛唐时期,诗歌成为盛唐文化最为璀璨的星星。玄宗开元、天宝年间,诗歌繁荣发展,诗歌流派、作家及优秀诗作大量涌现。诗歌在盛唐这个时代背景以其健康向上的风采,恢宏豪放的气质被后世推崇为"盛唐诗歌气象"。     

葡萄酒的养生功效

正现代在都市中生活的人们已经越来越注重养生之道了,而养生亦分为很多种类,下面就细说一下葡萄酒的养生因素,葡萄酒作为一种酒精饮料除了在西方饮食文化中占据着重要的地位以外,而它带给人们的养生保健功效也逐渐被人们所认知,并日益受到重视。纵览中国的历史,唐朝的王翰曾经留下"葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催"的千古名句,也就是说我国早在唐朝时期就已经开始饮用葡萄酒了。明朝医药学家李时珍在《本草纲目》记载:"葡萄久贮,亦自成酒,芳甘酷烈,     

唐朝与南诏的政治关系演变

唐朝与南诏的政治关系是我国西南民族史政治关系史的重要的一部分,作者以历史时间的推进为主线,试图将唐朝与南诏政治关系的演变进行分析、记述。     

浅议两税法

两税法税制是唐朝对税制的重要创新，为唐朝百年繁荣奠定了基础。在唐朝中后期的社会历史条件下，实行两税法是一项有着重大积极意义的改革，从租庸调制过渡到两税法也堪称是历史的进步。文中将围绕两税法发展的历史脉络，分析两税法产生的社会历史渊源，并分析其对中国社会发展产生的深渊意义。     

宣宗李忱，大唐帝国的最后一抹亮色

公元618年，高祖李渊称帝，唐朝建立。公元907年，后梁朱温将唐哀帝鸩杀，唐朝灭亡，前后共历289年。从高祖到哀帝，共经历了20位皇帝。如果问，在唐朝的20位皇帝中，有作为的是哪几位？许多人都会说出唐太宗李世民和唐玄宗李隆基，一个创造了贞观之治，一个开创了开元盛世。其实，唐朝还有一位有作为的皇帝，就是宣宗李忱。     

黑茶中的鼻祖:藏茶

中国藏茶自唐朝有记录以来,已是千年古茶,是少数民族中近三百万藏族同胞的主要生活饮品,又称为藏族同胞的民生之茶,是目前全世界唯一与生命紧密结合在一起的古茶,藏族谚语说:"旦夕不可暂缺"。     

五花八门的“另类”状元

“状元”的称呼始于唐朝，从唐朝到清朝的1000多年中，共开科考试745次，有据可查的文状元共录取653人。而其中很是有些与众不同的另类状元。     

周舫作画(英文)

周舫是唐朝时期的著名画家。有一次,他应邀为一座寺庙绘壁画。他事先在 路边画了一幅草图。来往行人边看边评头论足。周舫在一旁仔细听着,将建议牢 牢记下,然后对草图斟酌修改。一个月后,草图越来越精美,提意见的人越来越 少。这时,周舫依照最后的草图,挥笔作画。这画果然成了传世珍品。     

贡米飘香富农家

地外秦巴深山的"贡米之乡"--湖北省十堰市竹溪县中峰镇邓家坝村,近年来依托贫困村互助资金帮扶的翅膀,实现了产业壮大、村富民强的腾飞之梦. 邓家坝村素有"贡米之乡"的美誉,是竹溪贡米的原产地.境内出产的大米口感清香、色若润玉、营养丰富,早在唐朝时期就被钦定为贡米,迄今已有1400多年的历史.     

唐高宗与太宗年间名门望族与科举考试关系探究

唐代科举制兴起之后对世代以门第著称的名门望族来说产生了一定的冲击．本文主要分析了唐朝初期高祖与太宗年间科举制与名门望族的关系。     

漫谈佛道儒与中国茶道

追溯中国茶道形成时期是中国封建社会的唐朝,茶圣陆羽是“茶道”创始者。封建社会的统治阶层是独尊儒学的,道教形成于中国封建社会时期,佛教在唐朝时从印度、天竺等国度传入到中国来,因此,从时间上看,中国茶道的形成也与佛、道、儒这三家思想有着密而不可分的联系。中国茶道处处体现着佛、道、儒三家的思想精华,这使中国茶道有着博大精深的内涵和文化底蕴。也就是说：把中国茶道比作棵树的话,儒家是中国茶道的主干;道家是中国茶道的灵魂;佛学则是中国茶道的绿衣,有这些精髓的思想贯穿于中国茶道的之中,使中国茶道成为佛道儒家思想的代表。     

琅邪王氏家族概说

山东琅邪王氏是古代临沂名门望族，是周灵王太子晋的后裔。秦朝，王元为“避秦乱”而逃到了琅邪郡，到魏晋时期琅邪王氏郡望形成。自王吉至王崇，祖孙三代禄位弥重，且道德学问一脉相承，为琅邪王氏家族以后的贵显奠定了基础。魏晋时期，琅邪王氏的士族门阀地位确立。到王导时，“王与马，共天下”，琅邪王氏家族的政治地位和社会影响都发展到了巅峰。唐朝后期，琅邪王氏已经走到了尽头，经过唐末和五代十国的大动荡之后，到宋初时，琅邪王氏与其他魏晋南北朝时期的名门望族一样，彻底丧失了原有的门第和地位，退出了历史舞台。