正义·贞节·生存的三重悖谬——论夏天敏小说中的乡村伦理书写

云南乡土作家夏天敏对乡村伦理有细致深切的关注。他的乡土小说中展现了当前乡村社会的复杂伦理状况,如正义观、贞节观、生存观等乡村伦理的变化,也表达了自己对乡村伦理状况的忧虑和建设性思考。     

浪漫洒脱的奔赴

那年夏天，他们已经相识一年多了，却没有见过一面。在网上聊天时，他忽然说：“我想你。”她忙说：“想我？好啊，你来我这里吧。”他心里猛然间火热起来，像有一种渴望在燃烧。他说：“你等我，我真的要去你那里。”     

“大跃进”时期毛泽东纠正农村工作中“左倾”错误的努力

"大跃进"时期毛泽东为纠正农村工作中的左倾错误作了艰辛努力。他走在纠左前列,提出不少纠"左"思想和措施。他围绕农村工作中一系列重要问题,深入调查研究、从郑州会议起开始纠"左",继而写了六篇《党内通信》深入纠左,庐山会议后的1960年3月起又再度纠左,国民经济调整时进一步继续纠"左"。既要看到"大跃进"时期毛泽东犯严重左倾错误的一面,也要看到他努力纠"左"的一面,力求进行全面、客观、公正地评价。     

冯友兰"新理学"义利观及其当代意义略论

冯友兰在"新理学"哲学体系中继承了传统儒家公利即义、私利即利、义高于利的传统,更重要的是他极大地发展了传统儒家的义利观,认为义利不仅有对立的一面,更有统一的一面,个人利益尤其是个人的物质利益也具有一定的合理性。他的这种义利观可以称为"义以为上"的义利统一观,具有重大的理论价值与现实意义。     

苏有朋:奋斗的路上有妈妈的肩膀

苏有朋是台湾歌手也是演员,他俊朗的形象也被大陆观众熟悉。自从离开小虎队单飞后,他的戏剧成绩掩盖了歌声,以至于有很多人忘记了他歌手的身份。作为演员,他成功演绎了诸多经典角色。20年的风雨兼程,苏有朋从小虎队里的"乖乖虎"变身成熟男人,光芒四射。然而,在这些骄人成绩背后,是妈妈魏子敏一直在默默地支持着他,给     

朝着自己的梦想迈进

笑对挫折,梦想就在眼前。单一敏:上海市新陆职业技术学校文秘专业毕业生,现为上海市张江工业园区上海翰伟咨询有限公司人力资源部行政助理"叫我laughing吧!"一个憨态可掬的小伙子走进咖啡馆,质朴中带着踏实和成熟。他就是单一敏,没有客套和寒暄,他微笑着开始讲述自己的追梦历程。     

必须牢记的职场守则

守则一:别当一面什么都照的镜子一面上好的镜子会把赏心悦目的一面显露得清清楚楚,而瑕疵、缺陷,甚至支离破碎的一面亦然。但是,请你一定要注意,不管同事或上司如何恳求你据实反映他们的优缺点,你都别那么做,因为很少有人真的希望别人关注自己的短处。因此当人家露出最好的一面时,你就照过去,并稍稍加以放大:如赞美别人的沉着稳重等,但也不必过分夸大。比如,称赞别人聪明用不着用"天才"两个字;说人家有进取精神不必说他"勇敢非凡";如     

论台湾作家陈映真的小说

在今天的台湾文坛上,著名作家、文艺理论家陈映真正在二十年如一日地和民族分裂主义进行着斗争,他是台湾思想文化战线上坚决维护祖国统一的战士。他的小说创作建立了民族文学的风格,充满着深沉的民族主义内涵和强烈的爱国情感,他表现了丰富而复杂的台湾的"内心"。陈映真是台湾新文学的一面旗帜。     

潘绥铭：中国的性革命已经基本成功

吸引人们目光的不仅仅是他性学家的身份。事实上,对待任何问题,他都不轻信,不简单地理解,他总是试图发现事情的另一面中国人民大学教授潘绥铭被媒体称为"性学第一人"、"麻辣教授",然而这些词在潘绥铭眼中都是不严谨的,并且马上需要修正。事实上,在采访潘绥铭时,记者的语速放缓了.开始了字斟句酌或者"磕巴"的过程。不过潘绥铭很宽容,他解释说"严谨"是他的社会学职业病。     

简论孔子的军事思想

孔子"文圣"的光环罩住了他能武的一面,事实上,他不仅能文而且精通军事.他的军事思想颇有见地,概括起来有五个方面:慎重对待战争;反对不义之战;主张先教后战;重视军备;强调足勇好谋.     

《懒寻旧梦录》的叙事策略及其心理动机

《懒寻旧梦录》是夏衍重要的回忆录自传,其以"自我"为轴心观照世界的叙事实际上就是夏衍从自我主体视角出发对历史的另一种阐述。通过对《懒寻旧梦录》和夏衍他传的对比,考察夏衍回忆录的叙事策略,旨在透视其背后隐含的从政治文化视角进行自我重构的心理动机。     

先秦文献中“尚书”非经书名综考

先秦文献中“尚书”的表达仅两处。一处在传世文献《墨子·明鬼下》中,此处的“尚书”并非经书名,也非讹误,而是《夏书》的修饰语;“尚”是表尊崇的程度副词,反映了墨子对大禹以及《夏书》的极度推崇。另一处在出土文献帛书《要》中,此处的“尚书”也并非经书名,而是指所有“上古的典籍”;“尚”是表时间语词,为了突出《周易》的特殊地位。因此,“尚书”在先秦文献中均与经书名《尚书》无关。     

夏代玉器的审美特征

原始玉器工艺发展到夏代,开始出现镶嵌、勾彻、浅浮雕和圆雕等琢玉技术,这就使得夏代玉器的造型和纹饰走向程式化和复杂化成为可能。几何直方的规整形状,出齿、安柄的细部造型,还有线面结合的构图,乃至浅浮雕式的立体纹饰,均强化了夏代玉器的艺术形式和审美意蕴,形成了匀称规整、多样统一、象征表意和凝重神秘的艺术风格,从而有效地实现了中国玉器主体审美观念从新石器时代“饰玉”向商周“礼玉”的过渡。     

夏竦应制诗研究

应制诗是应帝王之命而作的诗歌,在宋初很盛行。夏竦的身份和所处的地位决定了他的应制诗不仅数量多,而且有相当的特色。夏竦的应制诗内容广泛,诸如朝廷大典、战事捷报、自然天象、瑞物呈现、园苑饯行、读经阅史等等,可谓洋洋大观。在诗歌的艺术特色上,表现为富贵雍容的气象与典雅庄重的气度。这些诗作不但抒发了夏竦自身的情感,同时也反映了当时的时代环境、社会风气以及文化政策等诸方面情况。     

幼儿园阅读区创设现状及存在问题——基于10所公立幼儿园的调查研究

幼儿早期阅读十分重要,而幼儿园阅读区是满足幼儿早期阅读需要的重要场所,它对儿童的阅读能力和语言能力的发展起着重要作用。本研究选取某市10所公立幼儿园,共计90个班级为研究对象,对幼儿园阅读区创设现状进行调查,得出以下结论：幼儿园阅读区物质环境创设良好,但是心理环境创设和阅读氛围营造仍需加强;材料投放方面,图书种类单一、更新周期长;活动开展分散、效率不高;教师指导被动、不够深入,不利于儿童阅读质量的提高。根据研究结论,提出相应教育建议：注重幼儿园阅读区心理环境创设,增加幼儿阅读参与和互动的机会;提供并更新丰富的、多样的阅读材料,满足不同年龄阶段幼儿阅读需求;加强对阅读时段安排的计划性和合理性,培养幼儿良好阅读习惯;加强教师对阅读区活动的指导,提高幼儿阅读质量。     

一次还原地方性文化记忆的成功尝试——兼评夏明宇先生的"渝西谚语研究"

我国历来十分重视谚语的收集、整理，夏明宇先生在他新近出版的《文化视野中的渝西谚语研究》一书中，致力于以亲历者的身份进行区域性谚语的收集、整理和还原性阐释，为我们提供了一个还原地方性经验的有益尝试。著者的身份、经历和研究方式，决定了还原不可复得的文化记忆的可能性。     

人道主义:高尔基与中国左翼作家的精神对话

高尔基以人民为本位的无产阶级人道主义迥异于以个人为本位的西方资产阶级人道主义。其人道主义涵纳的底层情怀、平民意识和人民性特质,引发了鲁迅、茅盾、夏衍、艾芜等中国左翼作家的精神共鸣与对话。这种共鸣与对话或表现为高尔基文学创作对左翼作家的直接影响,或彰显为高尔基与左翼作家精神层面的相互呼应。这些影响与呼应的存在,极大丰富了20世纪30、40年代的左翼文学世界,形成左翼文学创作中一道独特而亮丽的风景。     

早期阅读研究热点与发展趋势——基于共词分析的知识图谱研究

“十三五”规划把全民阅读提升到国家战略高度,将少儿阅读作为全民阅读基础,为我国早期阅读及早期阅读研究的发展提供了重要的制度保障。为了揭示近年来我国早期阅读研究成果,并在此基础上科学预测其发展趋势,利用Bicomb及SPSS 软件,基于1298 篇 CNKI 期刊文献绘制了有关早期阅读研究热点的知识图谱。结果表明：目前我国早期阅读研究热点主要集中在早期阅读推广、早期阅读内涵的研究、早期阅读教学活动等三个方面。并在此基础上得出以下发展趋势：跨学科研究视角日趋增多,理论研究能力逐渐加强;政策的扶持力度加大,早期阅读推广向公益化趋势发展;信息技术的高速发展,传统阅读和数字阅读相融合;师资培养的提出,早期阅读教学向专业化趋势发展。     

1920年代报刊连载小说与报刊新闻的互文性阐释——以《人间地狱》为例

1920年代,依附于报刊存在的连载小说呈现出和报刊新闻互文的倾向.小说通过虚构故事,与社会真实相互印证,形成特殊的对话关系.这种互文性带有中国史传传统留下的明显的痕迹,使得小说对读者民族想象共同体的构成产生深远影响,彰显出连载小说特殊的意义.     

LAS for Mej，Pappa——瑞典的家庭读写项目简介与启示

近年来，亲子阅读正逐渐成为国际早期阅读的重要趋势，父亲参与早期教育的重要性也日益受到关注。 LAS for Mej，Pappa(爸爸，请读给我听)，是瑞典应对家庭中父亲读写能力的读写项目，致力于读写能力的发展成为关乎每个人的事情。通过为父亲提供图书资料以及进行阅读技能的指导，使参与的父亲及其孩子的读写能力都获得了发展。通过对该方案产生的背景、内容以及实施效果的介绍，笔者提出了对于我国家庭读写教育的启示。