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《南开学报(哲学社会科学版)》2005,(3)
南开大学世界史学科的教学与研究始于20世纪20年代。新中国成立后,著名历史学家雷
海宗教授从清华大学调来南开大学历史系,组
建起最初的世界史教研室,初步奠定了南开大
学世界史学科发展的基础。1964年经国家高教
部批准,南开大学历史系成立美国史研究室、日本史研究室、拉丁美洲史研究室,它们是建国后国内高校较早建立的外国问题研究机构。在吴廷谬、杨生茂、黎国彬、梁卓生、辜燮高等老一辈学者的带领下,逐渐形成了南开大学世界史研究的特色和优势,尤其是美国史、日本史、拉美史和古代中世纪史,在整体研究上始终居于全国领先… 相似文献
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南开大学美国历史与文化研究中心2005年1月11日在《南开大学严肃查处张爱民博 士论文抄 袭问题》一文中宣布:“原南开大学历史研究所2000届世界史专业(研究方向为美国史)博士毕业生张爱民的博士学位论文 《美国黑人民权运动的缘起—— —论美国黑人民权运动产生的原因和 相似文献
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严格把好博士学位论文同行专家评审和论文答辩关 总被引:1,自引:0,他引:1
南开大学美国历史与文化研究中心2005年1月11日在<南开大学严肃查处张爱民博士论文抄袭问题>一文中宣布:"原南开大学历史研究所2000届世界史专业(研究方向为美国史)博士毕业生张爱民的博士学位论文<美国黑人民权运动的缘起--论美国黑人民权运动产生的原因和历史条件>(以下简称张文)存在严重的抄袭问题." 相似文献
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<正> 艾德温·宾姆教授(Edwin Bingham)1950年获美国史博士学位,1951年至今在美国俄勒冈大学历史系任美国史教授,1984年担任美国历史协会太平洋分会主席。他在美国文化史、美国西部史以及传记史方面(?)很高,曾发表过若干专著。宾(?)授于1985年4月9日至5月20日在我校进行学术访问,为历史系世界史专业学生和美国史研究生(?)学术报告,主要专题有:(一)美国人对美国的研究;(二)对美国人性格的看法;(三)“天定命运”(?)九世纪四十年代;(四)民主诗人惠特曼;(五) 奴隶制与美国内战;(六)马克·吐温和镀金 相似文献
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我于1986年秋季来到夏威夷大学历史系学习,在选修世界史研究班课程的同时,兼任本科生的“世界文明史”课助教,故有机会了解到夏大世界史教学的情况。去年12月,指导世界史研究班的杰里·本特利(Jerry Bentley)教授写了Graduate Educ-ation and Research in World History一文,提交在华盛顿举行的1987年美国历史学会年会。我认为这篇文章的内容及篇幅都很适宜于用作向国内学者介绍美国世界史研究和教学的最新动向。在此只是想就美国学者对世界史概念的不同理解而稍加说明。作为国内历史系的基础必修课的世界史,通常是不包括中国史在内的外国史。这一点颇令美国学者感到惊讶。因为他们觉得中国史在世界史中所占的比重是如此之大,不同时讲授中国史的“世界史”是不能被称为世界史的,正如美国大学的世界史课程必须包括美国史一样。国内世界史教学的这种课程格局,是基于这样一种想法:中国学生应对中国史有特别详细的了解,因此,中国史应属于另一专门的课程。这种安排虽是事出有因,但“世界史”课名实不相符的情况,既不利于比较史学与宏观研究方法之发展,亦无助于引导学生理解中国史在世界史中的地位。事实上,包括中国史在内的世界史并不排斥更为专门化的中国史课程,而研究中国史的学者亦极须增加与研究外国史的学者的交流。美国世界史教学可分为本科生与研究生两个层次。它们分别有不同的教学目的。在夏威夷大学,“世界文明史”是文、理、工等所有本科生的必修课。授课时间为一学年,每学期三学分。美国学者认为历史知识是公民的基本教育之不可缺少的部分,是培养“负责任的公民素质”,(responsible citizenship)之基础。在美国的其它大学,亦有以“西方文明史”与“亚洲文明史”两门课之结合来服务于同一目的。这种将世界历史推广到如此普遍程度的课程设置,很值得国内学者参考。因为高等教育的目标,不仅是培养有专门知识的人材,而且还应使受教育者略为了解世界的过去与其现状、未来的关系,从而成为在现代化建设中较能把握正确方向的决策人或执行人。同时,普及世界文明史的教育,当然亦有利于扩大或充分发挥历史学系在高等教育中的作用。在学术研究与研究生教育这一层次,美国大学中“世界史”的涵义亦与国内历史系必修课的世界史稍有差异。前者不是简单地在内容上包揽全球性历史,而更多地侧重于寻找及应用新的、从全球角度来观察问题的宏观研究方法来解释历史现象,或者是选择那些具有国际性影响、反映了世界各地区历史发展的相互依存性的历史现象或运动作为主要研究对象。在以下的译文中,本特利教授凭其敏锐的观察力,论述了世界史学科的性质,概括了当前美国世界史研究的五大主要研究方法体系或动向:比较史学、现代化理论、世界体系理论,以及分别在生物·生态学或人类文化学与人种学影响下形成的两个交叉学科性的新研究方向。读者还可以了解到夏威夷大学世界史研究班(seminar)的教学目的、细节内容,以及世界史领域研究的前景。本特利教授自1976年起在夏威夷大学任教,发表过十多篇有关文艺复兴与宗教改革的论文,并已出版两本专著《人文主义者与圣经:文艺复兴时期对〈新约全书〉之学术研究》(Humanists and Holy Writ:New Testament Scholarship in the Renaissa-nce,Princeton University Press,1983)和《文艺复兴时期那不勒斯的政治与文化》(Politics and Culture in Renaissance Naples,Princeton University Pre-ss,1987)。他讲授的本科生课包括:世界文明史(上、下学期)、文艺复兴(1300-1500)、宗教改革(1500-1600)和欧洲之扩张(1500-1900);指导的研究班课为史学史、文艺复兴与宗教改革和世界史。此外,他正在写作两本新著。一本的主题为1500-1900年间欧洲与非西方文明之接触与交往;另一本则试图从全球史的角度来研究现实主义思想家(如韩非子、Kautilya和Machiavelli等)。他的论述史学编纂方法的《二十世纪之世界史:三个发展阶段及研究前景之展望》一文亦将问世。 相似文献
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干杏娣,复旦大学世界经济研究所教授,博士生导师。主要研究方向:国际金融,中国金融政策与市场。1980年8月至1983年7月就读于南开大学经济研究所,获经济学硕士学位。1986年9月至1989年12月为南开大学学金融学系博士研究生,1990年获南开大学经济学博士学位。干杏娣教授长期从事于国际金融理论以及中国金融政策与市场的研究,曾 相似文献
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胡中生 《南开学报(哲学社会科学版)》1999,(6)
在世纪之交、金秋送爽的美好季节,南开大学为纪念建校80周年和著名历史学家郑天挺教授诞辰100周年,成功举办了"明清以来中国社会国际学术讨论会"。这次由来自海内外114位专家学者出席的大会是在南开大学以前所举办的三次"明清史国际学术讨论会"和两次"抗日根据地史国际学术讨论会"的基础上的继续。中国社会历史研究一直是南开大学历史学科的一个学术重点,也是其优势所在。这次特意选择了"明清以来"这样一个六七百年的长时段来对中国社会加以剖析,以期对于传统的延续与变革有一个更全面的了解。大会于8月31日开幕,由张国刚教… 相似文献
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<正> 陈同燮教授是一位毕生从事教育工作的辛勤园丁,也是我国较早致力于世界史研究的学者,古代希腊、罗马史专家。陈同燮教授1898年生于河北省武清县杨村,1970年卒于山东曲阜。他1919年毕业于南开中学,旋即进入刚刚成立的南开大学。1923年毕业时,以优异成绩被张伯苓校长聘为南开中学教师。1930年春,他 相似文献
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《江西社会科学》2004,(10)
南开大学中国社会史研究中心(KeyResearchInstituteofSocialHistoryofChinaInNanKaiUniversity),是以中国社会史为主要对象、进行综合研究的非营利性学术机构。经教育部评审批准,2000年9月被确定为教育部人文社会科学重点研究基地。中心的主要职能是:1)开展中国社会史的综合性研究;2)培养中国社会史及相关学科的专门研究人才;3)建设国内外本学科领域的学术交流中心和开放性信息资料中心;4)向政府部门和社会提供咨询服务;5)进行科研体制创新。中心直属南开大学,以南开大学中国古代史和中国近现代史两个国家级重点学科为依托。招收硕士生… 相似文献
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彭梅蕾 《暨南学报(哲学社会科学版)》2006,(5)
陈序经(1903-1967),字怀民,海南省文昌县人,文化学家、历史学家、社会学家、民族学家、教育家。20世纪50、60年代,陈序经积极参与暨南大学的重建工作,协助陶铸等人为暨南大学走上正轨做出了重要贡献。1957年9月,陈序经担任暨南大学筹备委员会副主任。1958年9月24日,暨南大学在广州重建开学后,为了全面规划和领导学校的基本建设,根据陶铸的提议,成立了暨南大学建校委员会,建校委员会共有38名委员,由广东省副省长、广州市市长朱光任建校委员会主任委员,陈序经、王越等13人为副主任委员。1963年2月-1964年6月,陈序经出任暨南大学校长一职。在任期间,他负责学校全面的管理工作,常常深入到师生和基层,了解第一手情况后作出决策和开展工作。在一年半的校长任内,他在暨南大学主要做了两件事一是提高学校的教学和学术水平;二是建设好校园。在繁杂的行政工作之余,他坚持从事学术研究工作,撰写了《泐史漫笔》和其他东南亚史专著。陈序经早年就读于上海沪江大学生物系、复旦大学社会学系。1925-1928年在美国欧班那伊利若大学攻读政治(主科)、社会学(副科),于1926年获硕士学位,1928年获博士学位后回国任教于广州岭南大学社会学系。1934年,陈序经接受南开大学经济研究所的聘请,任研究教授,主持该所研究部的工作。抗日战争爆发后,任西南联合大学教授兼法商学院院长,同时还兼顾南开经济研究所的研究工作。抗战胜利后,陈序经返回天津任南开大学教务长兼经济学院院长及经济研究所主任,主持复校后的教学与研究工作。1948年8月至1952年出任岭南大学校长,1954年任中山大学历史系教授,主持筹建东南亚研究室。1956被评为一级教授,并任命为中山大学副校长,当选全国政协第二届委员连任至第四届,广东省政协常委连任至第三届。1964年8月从暨南大学调任南开大学副校长。1967年2月19日因心脏病突发在南开大学逝世,享年64岁。陈序经教授一生献身于祖国的高等教育事业和社会科学研究,是我国现代文化思想史上大师级的名流学者。他对政治学、社会文化学、历史学、经济学、教育学、法学民族学都有精密的研究并多有独到的见解,其中成就卓著、影响最大的是他的历史学、社会文化学著作和高等教育思想。陈序经对文化学和中西文化学的比较研究,在三、四十年代的文化思想界也产生过重大影响。陈序经出版了《中国文化的出路》和《文化学概观》等著作,在联大社会学系,他还正式开设了当时绝无仅有的“文化学”课程,他所讲授的社会学特别着重文化,“与清华、北大的社会学而论,是‘鼎足而三’的了”。陈序经出版了《匈奴史稿》、《东南亚古史研究八种》等多部史学著作,填补了我国匈奴史研究的空白,并成为中国学术界全面研究东南亚古史的开拓者,受到历史学界的普遍赞誉和尊敬。 相似文献
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<正> 1978年以来我国的美国史研究,总的说来,蓬蓬勃勃,一派生机,研究的深度和广度,都是前所未有的。主要表现在如下方面。一、专门的研究机构迅速增加。除南开大学、武汉大学早在1964年就已成立的美国史研究室外,东北师范大学、山东师范大学历史系亦建 相似文献