优势视角下残疾儿童基础教育研究——以呼和浩特市特殊教育学校为例

残疾儿童基础教育问题是我国特殊教育事业不断关注和着力改善的重要领域,基础教育作为儿童受教育的起跑线起着重要作用。本文以社会分层与流动理论为切入点,通过实地调查,以"短板效应"、"标签理论"等理论来研究残疾儿童的基础教育问题,并试图从优势视角出发,用社会工作对此问题进行介入,力争为残疾儿童提供一个更加平等的基础教育,从而促使他们在社会中实现自我价值。     

印度研制出可以吃的餐具

正在印度的一家餐馆,几个年轻人正在聚餐。他们吃完了外卖,接下来的一幕让所有看到的人讶异:他们一个个居然在吃餐具,而且还吃得津津有味!这其实是印度Bakeys公司举办的一次活动,旨在推广一种可以食用的餐具。2010年的一天,Narayana到饭馆吃饭,餐桌上摆放的一叠叠一次性餐具深深刺痛了他的心。他想起不久前看到的"印度是世界上最大的一次性餐具使用国,每年会消耗掉1200亿份一次性餐具",当时他还觉得夸大     

读书

今天中午,我拿起一本《课外美文》,我翻开它,就翻到了小玛丽读书的故事。一百多年前,有个小学生叫玛丽,她非常喜欢读书。有一次,她的姐姐和那些寄宿生们,看到小玛丽读书的样子十分可笑,他们就在她边上大声喧哗,一次、两次、三次、十几次,但都失败了。一天晚上,他们又想出了一个     

社区网格员：“小人物”派“大用场”

正在城市中,有这样一群人,他们既不是民警,也不是消防员,但是你却常常看到他们穿梭在大街小巷,帮助居民解决各种问题,并且在每一个民生问题的突发点,你都会看到有他们在现场。或许你根本不知道他们是谁,更有甚者,你根本没注意到他们的存在,但是只要辖区有需要他们的地方,就有他们的奔走和声音。他们是社区工作中的一个特殊群体——网格员。     

健康中国战略下残疾儿童康复社会支持的维度探索和量表开发——基于湖南省的经验与调查

在“健康中国”战略引领下，以残疾儿童康复社会支持测量为议题，采用定性和定量相结合的研究范式，借助扎根理论对残疾儿童康复社会支持的结构维度进行归纳与提取，在此基础上严格遵循量表开发程序，嵌入探索性因子分析与验证性因子分析等统计学方法，开发并检验残疾儿童康复社会支持测量量表。研究结果表明，残疾儿童康复社会支持是一个涵盖政府支持、机构支持、家庭支持3个主维度以及制度、行为、舆论、硬件、软件、经济、生活、精神8个子维度的多层次理论构念；测量量表由3个因子，13个题项构成，量表信度、效度均达到较好水平。该研究在推动社会支持理论中国化的同时，为政府优化残疾儿童康复社会支持、诊断残疾儿童康复救助根本性弊端提供了方向引领与工具鉴定。     

道不尽的荒诞与孤独——再失乐园后的西方文学世界

在人类漫长的历史进程中,上帝赦免过西方人一次又一次的深重罪孽,抚慰过他们一颗又一颗受伤的心灵,拯救过他们一个又一个堕落灵魂.上帝指引着他们,与他们同在,上帝是他们心中不可动摇的理性信念,精神上永恒的救助者. 但就在19世纪末期,一个德国哲学家尼采却惊世骇俗地向世界宣告:上帝死了。这是一句痛苦与欣慰相伴的话语,它使西方人在     

视线之外的视线

再一次回到家乡时，他又成了众人的焦点。他们都在电视里看到过他的表演，虽然他只是一次次跑龙套的小配角，但在这个小乡村里，出一个演员是极不容易的，所以，几乎每部电视剧，乡亲们都会仔细寻找他的身影。     

感动,来自平民

感人者福布斯和胡润,用同一种给中国富人排名次的方式,每到岁暮都会让中国人街谈巷议地热闹一阵子。它随后为榜上有名者衍生出的一系列悲欢情仇,又足以成为人们另一种兴味盎然的谈资。饶有意味的是,每到年底登榜的财富人物,无论是资本运作成功还是勤劳致富,他们的故事,全然与感人无关。而在下面这些人的故事中,中国人看到的是平凡和非凡,看到对责任与道德的追问,感受舍生忘我的庄严,看到自强和平民的骄傲。他们,在2006年感动了这片土地。     

论"两融教育"在特殊教育中的作用

目前,我国特殊基础教育基本上还处于一个封闭状态,残疾儿童终日生活在同类群体这个狭小的圈子里和不完整的教育环境中,由于缺乏正常的社会生活而延缓了残疾儿童的社会化进程。让残疾儿童融入到健全儿童群体里,让特殊教育融入到正常的普通教育中,目的是为了加快残疾儿童的社会化进程和提高特殊教育质量的步伐。为此,我们做了为期四年的“两融教育”的实验。     

从女性孤独主题的创作流变看丁玲小说创作的现代性

纵览丁玲的小说创作,其女性孤独主题的表达由莎菲时期的自由书写到左联时期的突围再到延安时期的升华,大致留下了一条彰显与沉潜、突破与升华的辙痕。从这一复杂的创作流变过程,我们看到了一个艺术家的探索与失误;从这探索与失误中,更看到了那种渗透在作品中的与时俱进的现代性风格,看到了中国小说现代化进程的曲折发展。     

就像等待一朵花的盛放

在一个旧楼里，学画画的画室在4楼，郭久午睡初醒迷糊了，又一次推开了3楼的门。之前总是看到一个胖胖的大妈，这一次，他看见的是一个少女。穿着红色连衣裙，正坐在沙发上对着脚趾涂甲油。     

论科学发展观的哲学性、科学性与时代性

作为马克思主义中国化的一次伟大理论创新,科学发展观是我国保持健康、持续的现代化转型中的重大思想策略。随着贯彻、落实科学发展观的伟大历史进程,我们对于科学发展观的深刻内涵与要义有了愈加深刻的理解,这无疑是一个认识不断升华的过程。在践行科学发展观的伟大实践中,我们清楚地看到作为时代的精华,它是马克思主义哲学中国化、时代化的伟大体现。其本身蕴含着深刻的哲学性、科学性与时代性。     

疏通的不只是排水沟

周一一上班,就看见办公室里坐着几个人。这几个人已经来过几次了,看到他们我心生疑窦,他们楼前的排水沟不是已经疏通了吗?难道排水沟又出问题了?和他们一聊才知道,他们是来送感谢信的。事情还得从头说起,前段时间,几场大雨过后,住二号楼的几个居民一起     

常怀感动

闲暇之余,我又看了一遍《感动中国人物颁奖典礼》,别样动情。其实,他们的英雄模范事迹,我已经在电视里、报刊上看到过多次,每看一次,就又一次被感动,每一次感动之余都倍受教育。他们是中华民族的中流砥柱,是中国人民心中永远的丰碑。     

《勒俄特依》中火、水文化反映出的生命美学意识

《勒俄特依》是彝族文化中的创世典籍,具有极高的文化价值,其中蕴含了丰富的哲学思想。凉山彝族人民居住在山高谷深,水多流激的四川西南地区,他们的《勒俄特依》鲜明地反映出了符合这一地域特征的独特的生命美学意识。他们认为水是万物之源,火是人类生命觉醒过程中的第一次尝试,生命的诞生是一个漫长的进化过程。火与水文化作为这一创世典籍中不断交互出现的元素,反映了凉山彝族人民充满抗争感的生命美学意识,而这一抗争不是单独的抵抗,是相生相克的辩证思想．是以德为生、以生为美的生命美学意识。     

“我对一个朋友说,非洲改变了我”——梅琳达·盖茨访谈

1994年,当梅琳达·弗伦奇(Melinda French)与比尔·盖茨在夏威夷一个高尔夫球场举行的一次私人仪式上结婚时,她是微软公司一名29岁的管理人员。此后她一直刻意避免出头露面。西雅图当地人看到她就像你乐于看到的那样送孩子上学,或者在食品杂货店购物——似乎她不是世界上最富裕的女人。梅琳达仅有一次迟疑地走上全国性舞台,同意通过电子邮件回答《新闻周刊》高级编辑杰弗里·考利(Geoffrey Cowley)的问题。以下是他们交谈的要点。     

新时代构建残疾儿童康复治疗平台路径优化研究

<正>目前我国残疾人口基数大,残疾儿童在成年人主导的社会中是弱势群体,如何使残疾儿童的机能得到痊愈,促使其健康成长,是残疾儿童康复事业所面临的重要课题。残疾儿童尚处于发育阶段,仍有通过康复治疗在一定程度上缓解甚至治愈疾病的可能性,但我国当前仍缺乏专业有效的残疾儿童康复治疗机制,现有机制也存在诸多问题。本文在分析我国残疾儿童康复治疗平台现状的同时,分析了构建残疾儿童康复治疗平台的合理性和可行性,并且提出了相关问题及其解决措施,以期为我国残疾儿童康复治疗平台路径优化提供行之有效的建议。     

同一屋檐下 两个设计师

他们是一对年轻的夫妻设计师。他们同毕业于一所学校,曾经是同学;他们同在一个行业工作,现在是同行(也是竞争对手);他们同住一个屋檐下,正一起努力设计创造着他们的未来。他们的故事原本可以交织在一起,但这一次他们选择“个性宣言”,只讲自己!他们叫计强、潘燕。     

美国是金融危机的始作俑者——漫谈全球金融危机之二

他们是重要人物,事业兴旺,商人气派十足。当他们与来自阿肯色州的年轻州长进行工作会晤时,他们嘲弄“阶级斗争政治”。 这是1991年6月在“21”俱乐部一个私人房间内举行的一次牛排宴会,华尔街的民主党高级主管们聚集在一张圆桌旁,在一个组织者所称的“优雅的     

伪装的金子

我有一位癌症病人,有次他来看病的时候,我发现他的心情非常愉快。知道我爱听故事,于是他给我讲了这个故事:湿婆和妻子萨蒂是印度教的一对天神,他们住在天堂,俯视大地。看到人类生活的艰难以及无处不在的苦难,他们深受震动。这对天神看到一个可怜的穷人正在路上行走,他衣衫褴褛,破烂的凉鞋用麻绳扎着。萨蒂怜悯他,求丈夫送给这个穷人一些金子。湿婆观察了这人好一会儿,然后答道:“亲爱的,我不能那样做。”萨蒂非常震惊:“为什么?丈夫,你是