水曰

吞名世人皆知。吾乃世人皆需。吾乃天赐地藏。吾之源远流长。吾之流淌婉蜒无端。吾之点滴汇成大川。鲁能伸能屈能急能缓。吾可深可浅可大可小。尽管如此，吾尚乃取之有尽、用之有竭哉？因此，也人皆须“视吾如油”乃至“惜吾似金”也？总之，吾乃人类生存、发展等须臾不可离哉？诚然，喜有自知之明。世人既爱吾、盼吾，又恨吾、怕吾。以唯物辩证法慨言之，吾乃具典型之两面性矣，譬如，当吾从“潺潺花底流”到“飞流直下三千尺”时，吾乃如此悠然自得，又乃何等威武壮观；更乃军事，一姑娘落洞28天尚得以生还，惟靠洞中之钟乳石每分钟只摘下…     

老子与《道德经》

道及道教在中国可谓根深蒂固，源远流长，可谓中国的正宗国学，而论道则首推道家之经典巨著《道德经》。那么，在《道德经》里，道究竟是什么呢？“人法地、地法天、天法道、道法自然”，所谓道法自然，乃指道是自然而生，是原本就有的，由此可知道是万物的准则，宇宙的规律。“道生一、一生二、二生三、三生万物”，于是道又是万物的本源．由道而衍生万物，道既是本源，又是规律，那么道本身又是什么样子呢？老子说：“有物混成，先天地生”，“吾不知其名．字之曰道”，此物无形，而先天地生，也就是在原初，有一物。为宇宙的起源。在老子…     

“家”应是温馨的

家有广义和狭义之分之说法，广义之家，国家、家族；狭义的家，家室，家庭：共同生活的眷属和他们所住的地方．几口乃至十几口人．由家长和家庭众成员所组成(本文所说之家，乃夫妻和子女等人口组成的家）。上古时期，土语之家，窝也，我们祖先的蜗居之地，栖身之所。现代之家．乃今人休息之地，     

苴却砚艺术鉴赏

石眼的鉴赏 “石有眼者，最为名贵”。打头长眼睛，且睛瞳有神、鲜活生动。品质高洁之“石眼”，乃“灵秀之气结而成”，观之灵气欲动，纯洁精妙，有玉石闪光，抚之光洁如玉，柔嫩如脂。     

居民区噪声污染统计监测与分析评价

随着城市规模扩大，城市居住区的环境噪声污染也逐步加剧，并不同程度地影响市民的生产和生活。环境噪声对人体的影响是多方面的，除能引起听觉系统的特异性损害外，还可引起神经系统、心血管、消化、内分泌等系统的功能紊乱和疾病。尤其是城市车流量急剧增加，随之而来的城市道路交通噪声对环境污染越来越严重，已成为社会公害之一，成为世人关注的热点。     

水“水”联想曲

水“水”联想曲费圣发水乃天赐地藏，清澈而又甘甜。水之流动且无国界，难怪乎有人预言，水可能成为下个世纪之某些部族冲突和国家争执的肇端。此非危言耸听。譬如像印度河、湄公河、尼日尔河、尼罗河等均流经众多国家，５０００年前的一场水之战便是典证。然而，更非耸人...     

武松打牛

武松打虎．世人皆知。何时又出厂个。武松打牛。的典故？君若木知，听吾慢慢道来。话说武松景阳冈打虎，被阳谷县知县相中，做了步兵部头。弹指间，岁月如流，不觉过了数月。一日．知县委派武松送一担礼品前往东京。巴说武松领下知县言语，出县门来，投紫古街，辞别武大．自有一番言语相嘱。次日．武松拜辞了知县，提了扑刀，监押车子，一行数人，离了阳谷县取路往东京去了。忽一日．众人行至一村头，只见垂柳摇曳倒映池中．池边三间学堂，学堂内书声朗朗。未几，学堂放学，一群雅子争光恐后奔出．一、窝蜂向村中跑去。突然，村中跑出一头大…     

文字与数学的学问

有所谓《文字的学问》，一直是人类文明重要的宝藏，扮演着举足轻重的角色；亦有所谓《数字的学问》，在人类历史的洪流中常被轻忽。早期文官体系选用人才，以咱们中国老祖宗的科举制度为例，比的是文字的学问；历史上无论是脍炙人口或是震古铄今的巨著，以及那些能名留千古的人，亦以文学大师居多；即使在今日，联合国所谓世界各国的文化水平，主要亦以《识字率》做为衡量的指标，而此识字率即意指文字的能力；相形之下，数字学问并未受到同等的重视。虽然我们口中一直强调数学为科学之母。科技的进步和数字的水平确实有密切关系，但吾等身…     

居民消费支出诸景观

居民消费支出诸景观文／费圣发景观，《辞海》中诠释为地表自然景色或某种类型的自然景色，如草原景观等。而居民消费支出之景观，乃笔者纵观九十年代以来城镇居民在日常消费支出中的某些“实况”，然而，尽管它没有自然风光那样至善至美，更不如海市蜃楼那般辉煌壮观。但...     

耳朵也要向下

耳朵也要向下张正高，卞玉清世人皆知，本来人的耳朵就是平行的，不存在什么向上、向下的问题，但在现实生活中，原本平行的两只耳朵却出现了上、下之分。有些人习惯于耳朵向上，对上级领导的话，不管正确与否，总是俯首贴耳，唯唯诺诺，唯听是从。而对来自下面群众的意见...     

人生九然

【正】什么样的人生才算是幸福又圆满?不必将之想像得过于复杂深奥,在我看来,只要遵循为人的一些基本准则,做到九然,即可获得一份满意的答案。人生立业须奋然。立业乃人之根本,能在工作中展示才华,挥洒激情,实为最大幸事。遭受挫败,当奋然以对,执著坚守,孜孜以求,不可轻言放弃。功崇惟志,业广惟勤。精益求精,兢兢业业,平凡的岗位成...     

察数

人类的祖先发明了数，之后便把人世间的善与恶、功与过、是与非，与数联系起来，记载着时代的变迁，社会的变革。大则见之宇宙之无穷，小则见之毫厘之细微。日月经天，江河行地，数让人见到事物的本源，让人明众理而应万事，见其本末，明其始终，知所先后。古人说“隶首作数”，隶首乃黄帝之臣，可见炎黄时代皆有教。懈经音辩》记载：“计之有多少，曰数”《诗经》“小雅”阐述数的用处，称“心焉数之”；而《礼记》又称：“问国君之富数地以对”，“掌官常以治数，治数每事多省异也”。实际上有人便有了数，记述日常之事，制定管理国家之规…     

我比别人平庸太多

【正】如果说"励志"是一项商品的话,我想我应该可以算得上是最佳形象代言人吧!"吾少也贱,故多能鄙事。"犹记得小学暑假时,跟邻居在住家附近的工地大楼捡拾绑鹰架的废铁丝,还有工人喝剩的铝罐拿去变卖,虽然报酬只有十几二十块台币,但当时小小年纪对于能靠一己之力挣钱还颇感自豪呢!接下来高中时期的寒暑假,则混迹桃园、龟山一带的工业...     

企业统计何去何从 --对企业统计改革之管见

统计，以前，常给人们一种印象，即 其主要是为上级服务的，对企业而言，可有可无。致此之因有三：一是上级布置的统计报表，乃宏观统计之所需，指标设置与本企业的经营管理关系不大，现有的报表未能全面体现企业的经营过程与成果。二是有的企业领导，对统计常识知之不多，对统计报表觉得枯燥乏味。三是有的统计人员，或因工作负担过重、时间较紧，或因学历较低、素质较差，或因事业心不足、责任感不强，只应付填制定期统计报表，而很少甚至不向企业领导及有关部门适时提供针对本企业经营管理所需要的简单有效的内部统计资料，更谈不上进行…     

国民幸福指标体系设计

国民,乃公民也。“先神命之,国民信之”(《左传·昭公十三年》)。相比之下,“幸福”的意涵和见解就丰富得多了。幸福,是“在为理想奋斗过程中以及实现了理想时     

文字与数字的学问

有所谓<文字的学问>,一直是人类文明重要的宝藏,扮演着举足轻重的角色;亦有所谓<数字的学问>,在人类历史的洪流中常被轻忽.早期文官体系选用人才,以咱们中国老祖宗的科举制度为例,比的是文字的学问;历史上无论是脍炙人口或是震古铄今的巨著,以及那些能名留千古的人,亦以文学大师居多;即使在今日,联合国所谓世界各国的文化水平,主要亦以<识字率>做为衡量的指标,而此识字率即意指文字的能力;相形之下,数字学问并未受到同等的重视.虽然我们口中一直强调数学为科学之母.科技的进步和数字的水平确实有密切关系,但吾等身为数字教育者当扪心自问,数字学问受重视的程度能与文字学问相提并论吗?翻开历史文献,文字墨宝处处可见,而数字学问则多半归列在旁门左道、奇门遁甲中.显然地,数字工作者在起跑点上就已落后一大截,也因此有更大的空间待吾等努力改进.     

如何评价妇女的经济地位

建□大连大学单艺斌如何评价妇女的经济地位国５０年来，我国妇女的经济地位有了显著提高，取得了令世人瞩目的成绩，这是不争的事实。但妇女在其经济地位的许多方面尚未取得真正的平等，这是客观实事。如何对其进行综合评价，以便可从纵向和横向上描述出发展的轨迹，揭示...     

因果推断小议

<正>对多数业界人士而言,经济学当是致用之学。于是,在社会经济领域,究竟如何相应地进行事物间因果关系（笔者以为,与“物理”“数理”和“心理”相对,这里或可概括为“事理”）的推断？就成为实证研究的主旋律。2021年,诺贝尔经济学奖颁发给大卫·卡德、乔舒亚·安格里斯特和吉多·因本司三位领域内的尊神,作为标志性事件,因果推断研究再度引起世人瞩目。     

管仲--善用统计治国的一代良相

仲，名夷吾，公元前725年生于颖上（今安徽省北部），死于公元前645年。他出身在没落的贵族领主家庭，少年时期生活贫困，曾做过马夫，经过商，走遍了中原各国。其好友鲍叔牙视之为天下奇才，把他推荐给齐桓公，被拜为相国，尊称“仲父”，在任四十年。他善用统计治国，辅佐齐桓公发奋图强，革故鼎新，经过数十年奋斗，“九合诸侯，一匡天下”，使齐国成为春秋首霸。起源于统计的治国之道 管仲十分重视统计，在《管子·七法篇》中，对统计的作用以极高的评价：“不明于计数，而欲举大事，犹无舟楫而欲经于水，险也。……举事必成，不知计…     

细说心语

凝望寂廖星空，总是虚幻出燃烧的诗魂，总是梦想在缪斯女神的怀抱中，做个笑谈青春与生命的追梦人；斗转星移，不经意间，命运之舟驶进了数海幽深的统计宫。同样的寒来暑往，一样的四季轮回，我的前辈、同仁们默默地穿行在数字、网络、制度定格的三点一线中。　　遥望天边朵朵白云，踩响足下串串孤独，世态的炎凉，浮华的烟云，有过驶向何方的迷茫，有过心态与性格的浮躁。一位沧桑老者指点迷津：静观云卷云舒，笑看花开花落，宠辱不惊，去留无意，此乃生命快乐之最高境地。　　伴着他的话语，我来到了夏日的海滨，拾起容纳百川的大海，在潮…