宗教的文化心理学研究:第三种探索的路径

宗教是人类社会发展到一定历史阶段,人类心理需求及生存环境条件相互作用而产生的一种文化心理现象。传统的宗教心理学研究,或者探索宗教对人的行为的影响(我们称之为第一种研究路径),或者探索心理机制对宗教的形成和宗教行为的影响(我们称之为第二种研究路径)。除此之外,我们认为还有第三种研究路径,即采用新近兴起的文化心理学的研究范式,探索人类复杂的宗教信仰与心理机制之间的交互作用,特别是对引起、促进和构成人类主观信仰和精神功能的文化心理变量进行实证研究。文化心理学的研究范式应该可以为当代宗教信仰的研究提供可资借鉴的理论和方法,有助于揭示人类复杂的宗教心理和行为背后的真正原因。     

技术与社会控制

技术与社会控制○艾军技术与社会控制有密切的关系。所谓技术是人类改造与控制自然的物质装置、技艺与知识等等在内的操作体系，具有人们达到某种目的的手段和工具。所谓社会控制是社会对个人或集团的行为所作的约束，人们通常把风俗习惯、道德、纪律、法律、宗教、艺术以...     

论联系

“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候,首先呈现在我们眼前的,一是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”(《马克思恩格斯选集》第三卷第60页)唯物辩证法要理论地再现这幅画面,就自然要把事物、现象和过程的普遍联系看作是科学世界观和方法论的第一个特征。正是从这个意义上,恩格斯一再把辩证法规定为“是关于普     

文艺的社会心理分析法——科学的文艺心理学研究的基本原则与方法

本文认为 ,文艺心理学已成为现代文艺学的重要学派之一。而主要从西方现代心理学派中借鉴的文艺心理的研究方法 ,在认识论上大都存在着把人类心理简单化、生物学化的偏颇与倾向。要使文艺心理学研究走向科学 ,就必须确认人的审美意识和艺术活动与社会心理不可分割的联系。马克思恩格斯的文艺批评实践为我们提供了对文艺进行社会心理分析的经典范式。由恩格斯提出、经普列汉诺夫完善的“中介环节”说 ,则把社会心理分析提升到了作为科学的文艺心理研究必须遵循的基本原则与方法的高度     

论可持续发展的人文限度及其超越

可持续发展的主旨在于满足人类的整体需要,不断实现人类的整体价值.而要真正实现这一点,关键在于不断处理、改善人与自然的关系,使人与自然互生互惠、和洽相处,这必须通过人不断调整自身(对自然)的思想(观念)和行为(实践)来完成.因此,可持续发展的根本在于主体(人),在于主体的内在内涵的正确和由此产生的对象性活动(实践)的正确.而在主体的内在内涵中,与人类实践最基础的关联是其价值观,因此,可持续发展观实质上是一种新的价值观它有赖于人的价值观的转向(正确),有赖于社会的价值目标的正确,从而把发展看成是维持或增殖社会主体的能力而不再仅仅看成是对社会物质成果的积聚;把发展看成是对人类(社会)整体需要的满足而不再仅仅是对"我的"或当下的"我们的"利益的满足;把发展看成是对人类(社会)精神的升华、自由度的拓延和人的全面性内容的持续获得而不再仅仅是对人(社会)的物性要求的满足.新价值观的这些内涵,指明了人类社会发展的方向和前景.然而,方向和前景不等于现实,正像人不可超越自然而在现实性上与自然平等一样,人也不可超越现实的、具体的人和社会的存在去侈谈人与人之间平等、人的思想观念的"正确"等,可持续发展不仅有其自然限度,而且更有其人文限度[1].     

从人类活动的时间结构看美的本质

本文拟从人类活动的时间结构这一角度,对美的本质发表一点浅见。以便求正于方家。 一、总体与个体, 美,总是与人类活动、人类生活有关的。“流美者,人也”(钟 语)。美存在于人类活动之中,是从人类活动这一永恒地奔流不息的历史长河中“流”出来的。它是人类活动的创造的结晶。 人类活动,在马克思看来,就是“实践的、人类感性的活动”①.与一切唯心主义和旧唯物主义者把人看成是先验的、抽象的或孤立的、静止的人不同,马克思从人类活动的“总体”来考察人和人类活动,把人看成是“具有许多规定和关系的丰富的总体”②。 马克思的总体概念并不…     

“无偿的”技术引进——采用国际标准

当前,国家标准局已把“采用国际标准和国外先进标准”做为一项标准化工作的任务,同时也做为我国的一项重要的技术经济政策加以推行。科学是人类逐步积累的对于客观世界的认识,是反映自然、社会及人们思维的规律的分学科(领域)的知识体系。技术是人类利用、改造自然的过程中积累的知识和经验(或技能),以及体现知识和经验(或技能)的设备与工具。生产是人类利用工具和设备创造物质财富(生产资料和生活资料)的过程。标准化则是在有关方面通力合作下,为国民经济的整体利益,充分利用已有的现代科学技术综合成果和实践经验,经过选优、统一、简化、协调等过程,对多次重复性的问题提出技术上先进、经济上合理、科学上可靠的最佳解,并付诸实施的一种有组织的科学活动。所以标准化是处于技术和     

中国传统心理学对超个人心理学的构建

超个人心理学(transpersonal psychology)主要探究人类的心灵(精神)与潜能的终极价值和真我完满实现的问题。它提出了一种最具包容性的人性模式,拓展了心理学的研究范围;与中国传统心理学有着密切的联系;在心理学的应用问题上,它发展了新的心理治疗技术,拓展了心理学的应用领域,为现代人提供了一种崇尚宁静、和谐,追求超越和神圣的精神生活样式。     

保护全球环境:一项大胆的建议

人类活动对环境的影响,成为当今我们经常思考的问题。至于这些活动是否对环境构成了严重威胁,我们是否需要改变自己的行为方式,都已不再是热门话题。现在人们热烈讨论的问题是,应当以什么方式改变我们的行为,怎样才能实现这些必要的变革。没有一个国家能单枪匹马地应付全球环境完整     

行为地理学与感应地理学

行为地理学是把学习、感受和态度形成等人类行为过程以及认识过程用于解决地理学问题的方法,它是人文地理学领域主要以人类行为的内在认识过程来解释空间模型与人地关系的一门分支学科.行为地理学(behavioral geography)是一个最近才出现的名词,但其历史可以追溯到几十年以前.卡尔·素尔(Carl Sauer,1925)认为人类是通过自身的文化来改造自然的.J.K.赖特(Wright,1947)则注意到了人头脑中的未知区的概念,他指的是与同一文化、社会或职业集团中的其他人具有相同特     

心理学、生命政治与新自由主义治理

心理学是生命政治(biopolitics)、治理(govemmentality)和新自由主义(neo-liberalism)三者交错勾连和发挥作用的中介领域。心理学形式的生命是行使现代权力的主体和这种现代权力凝视的客体。它意味着通过各种心理学技术在人口层面对生命本身的心理治理。心理治理即指对心理学形式的生命主体化过程的指导和计算。主体性的再生产则是心理学形式的生命政治的真正本质。而它所依赖的个体自我治理的自由正是新自由主义实现自身的工具,并由此发明了一种被称为"心理人"(homo psychologieus)的人类存在的新模态。     

阐释的公共性及其理论敞开

<正>阐释的公共性问题是张江教授在《公共阐释论纲》中提出的重要的阐释学原则:"阐释本身是一种公共行为。阐释的生成和存在,是人类相互理解与交流的需要。阐释是在文本和话语不能被理解和交流时而居间说话的。"(1)在这个理论论述中包含了如下几方面的含义:首先,把阐释活动与社会公共行为结合起来,阐释不仅仅是西方早期阐释学意义上的文本阐释,也不仅仅是本体论或工具论意义上的各种专门文类的阐释,还是广泛的人类社会活动的一部分,是人类社会活动的公共行为;其次,强调了作     

当代环境心理学趋势

环境心理学作为心理学中一门特定的学科,其独特性在过去的10年中已逐渐减弱。其消极影响是,社会科学家、设计师和建筑师合作为人类创造更好的居住环境的热情正在减弱,至少在美国是如此。积极的方面则是环境心理学为心理学所作出的贡献已融入了心理学的主流。例如,在社会和健康心理学手册中经常包含有关环境话题的章节。尽管早先建筑和心理学家合作的热情渐渐冷却,在其他设计领域对行为科学研究的兴趣却日益高涨。例如,经改版的室内装潢设计界主要学术期刊《室内装潢设计杂志》(JournalofInteriorDesign)反映出他们对社会科学研究的极大兴…     

“社区融入”在社会工作中的思考与探索

一查尔斯·扎斯特罗提出社会生态系统理论把人类成长生存于其中的社会环境(如家庭、机构、团体、社区等)看作是一种社会性的生态系统,强调生态环境(人的生存系统)对于分析和理解人类行为的重要性,注重人与环境间各系统的相互作用及其对人类行为的重大影响,是社会工作的重要     

新书简介

D0/A813Revitalizing political psychology:the legacy of HaroldD.Lasswell(《复兴政治心理学:哈罗德.D.拉斯韦尔的遗产》)WilliamAseher,Barbara Hirschfelder-Ascher(克莱尔蒙特·麦肯纳学院)Mahwah.N.J.:Lawrence Erlbaum,2005,xii,197p.自觉情感、心理需求、精神动力机制的作用对了解复杂的政治行为非常重要。但在过去的25年中,认知理论在政治心理学中的应用降低了它们的作用。政治心理学更关注解释个体或集体的政治行为,而忽视了指导决策方面的问题。拉斯韦尔将精神动力理论应用于政治学中,成为20世纪中期政治心理学领域的权…     

现代心理咨询与传统思想工作的异同

心理咨询是一项社会服务性工作或产业,它运用心理学的知识、理论和技术,通过协商和交谈给予求询者(主要是正常人及轻度心理障碍者)以帮助和指导,从而提高他们的心理自主能力和社会适应能力,达到更佳的健康水平。思想政治工作是党的优良传统,是一门研究人们的政治思想和行为的活动规律的科学,着重解决人们的立场、观点和思想方法问题。而其中相当部分的思想工作并不具有明显政治性内容,主要担负着解决人们日常生活中大量的思想问题,直接切入人们的一般心理和行为,起着渲泄、疏导、释疑、化解各种思想矛盾和心理障碍的作用。     

名词解释

应用心理学(applied psychology) 利用学术心理学的方法和准则来探讨人类生活中特定的实际问题.与应用自然科学不同,这个领域的活动很少能利用通过理论工作确认的那些概念,而只需要和具体问题相联系、然而实际情况往往可以揭示出人类天性中一些新的、未可预料的方面,了解这些方面对于增进普遍知识和解决特殊问题都是一种收获.应用心理学家可能由于具有对某些事情的知识     

对精神分析的十大质疑

一据说,一位精神分析学家对一个人的行为提供了“真正的”解释,这个解释是这个人在一位精神分析学家的帮助下获得的。人们没有意识到自己行为的真正特性。精神分析可能已经展示了无意识的思想、信念、动机、目的和情感。在《无意识》(1959年发表于《心灵》)这篇论文中,I.狄尔曼(I.Dilman)说:“那些我们作为‘弗洛伊德所发现的精神深处的无意识’而加以谈论的东西是一组创新,‘精神分析的奠基者’使用它来研究人类精神”。(第446页)对于这个“创新组”与人类行为的关系,我提出十点质疑。狄尔曼欲使这个关系非神秘化。这个工作所面临的一个…     

个人与文明的关系

个人和文明的关系是我们考察文化心理学的人类学起源的一个总结性题目。在这个题目之下,我们可以浏览一下有关个人与文明之间既存关系的一些理论。从我们的目的出发,可以区分出四种不同的理论。然而,这四种理论之间的相互联系非常紧密,因此,我们可以恰如其分地把它们看作是同一理论的四个方面。1.社会宿命论——第一种理论是关于社会命运的理论。这种理论尤为强调文明的起源和变化的重要性。相信社会命运的那些人把文明看作是一个封闭的系统,一个绝对的整体,它的存在不依赖于人类的力量和影响。这样,文明被看作是超出生物因素、心理因素或人类生活的具体事件之外的一系     

异化

“异化”(疏远化)一词在日常生活、科学和哲学上,有许多不同的含义。然而这些含义绝大多数被限制在一个由它们的词形和词源所显示出来的一般意义上,即“异化”(疏远化)是一种行为或行为结果,通过它某物或某人变得(或已经变得)与另外的某物或某人不相容(或疏远)。在日常运用上,异化往往意味着背离或疏远以前的朋友(或同事)。在法律上,异化通常意味着财产以买卖或捐赠的方式,从一个人手中向另一个人手中转移。在精神病学上,异化一般意味着从正常状态的偏离,即精神错乱。在现代心理学和社会学中,异化通常是指一种对社会、由然、他人乃至自身都格格不入的个人的情感。对大多数社会学家