毕达哥拉斯学派的数本哲学及其科学史意义

毕达哥拉斯学派的思想揉合了神秘主义、哲学思想与数学精神,其中,认为数是万物的本原的数本哲学是这一学派的思想精华。毕达哥拉斯学派的数本哲学认为:事物本身就是数,万物是摹仿数而存在的,也是从数而产生的;同时认为整个宇宙是一种数,并在此基础提出了和谐天体论。毕达哥拉斯的数本哲学对后世的科学发现有深远的影响,这从开普勒对行星运动规律探索,爱因斯坦坚持科学的美的判断标准,海森伯等人对微观世界数学结构的揭示等事例体现出来。毕达哥拉斯学派的数本哲学具有重要的科学史意义。     

论亚里士多德《形而上学》的书名

《形而上学》这个书名的误用,不仅误解了古希腊哲学,而且还误导了人类对哲学的理解和应用。笔者经过数年的研究发现,这本被后人称为《形而上学》的著作应该叫《论哲学》。亚里士多德正是在这部《论哲学》中概述了哲学的基本问题,诸如哲学的对象、目标、任务和哲学内容的划分以及哲学的目的等等。     

中国哲学史的总检讨与现代化、世界化背景上的新展望

中国的学术性质,与西方互有差异.数千年来,也未使用"哲学"二字.中西交会之后,开始探究中国哲学的内容,而后才有中国哲学史的撰著出版.本文专对中国哲学的基本认识、哲学史的分期、教学与研究以及中国哲学通史与断代专题之成果,进行了全面性的公正无私之总检讨.     

神秘的数的和谐--论毕达哥拉斯学派数的和谐论及其影响

毕达哥拉斯学派最基本的观点是数原论以及和谐论,即认为数是万物的本原,世上所有的事物都是和谐的.他们将这些观点与宗教神秘主义紧密地结合起来,从而对后世哲学的"逻各斯"、理念论、唯理论、唯心论乃至宗教哲学等思想产生了重要影响.毕达哥拉斯主义对后世辩证法、科学认识论的发展也有所启示.     

安徽省“哲学的应用与应用哲学”研讨会在我校召开

为迎接全国“应用哲学”理论研讨会的召开,安徽省哲学原理研究会于4月20日至23日,在我校召开了以“哲学的应用与应用哲学”为主题的理论研讨会。出席这次理论研讨会的同志,主要是来自省内各高等学校的哲学数师,以及安徽日报社,安徽人民出版社,学术界,江淮论坛,省、地、市党校和有关地、市社联的哲学工作者。省哲学学会会长杨枫,省哲学学会副会长、省社联副主席郭月争教授等领导同志出席了会议并讲了话,希望积极开展哲学的应用和应用哲学的理论问题的研究。     

体悟哲学追求普遍理性的韵味———基于古希腊哲学家关于世界本原的论述简

在古希腊哲学中,最初具有普遍理性或终极普遍理性思想的哲学是阿那克西曼德提出的“无限者”学说,而巴门尼德的“存在论”则奠定了哲学追求普遍理性的最初根基。另外,柏拉图的“理念论”、毕达哥拉斯的“数”,以及古希腊“原子论”学派的实体实在论也都具有哲学所追寻的普遍理性的韵味。     

抗战时期艾思奇哲学活动的时代特征

艾思奇是党在理论战线上的忠诚战士,优秀的无产阶级哲学家。他数十年的哲学活动,在中国哲学界、思想界、乃至在广大的群众中产生了很大的影响。本文仅对抗战时期艾思奇哲学活动的时代特征,作一探讨。 艾思奇的哲学活动开始于30年代初,建国前他的哲学活动以抗日战争为中心。艾思奇的哲学活动,在抗战时期所以能产生很大的社会影响,正在于他的哲学活动始终是同无产阶级     

陈昌曙与中国技术哲学

陈昌曙教授是我国著名的技术哲学家,中国技术哲学的奠基人和领航人。在数十年的学术生涯中,技术哲学占据了他的主要位置,他把后半生基本上都献给了中国的技术哲学事业。作为我国最早进入技术哲学这块新领地的学者之一,他对技术哲学中的许多重大问题作了精辟的论述,初步构建了中国技术哲学的研究纲领,并努力打造独具特色的中国技术哲学的东北学派,从而奠定了他在中国科技哲学界(特别是技术哲学界)的历史地位。     

论回族在哲学领域对中华文明的贡献

我国是一个历史悠久的多民族国家,在数千年的历史发展过程中,中国各民族共同创造了中华文明,共同构筑了中华传统文化,从而形成了"多元一体"的大格局.本文从哲学角度,分人生哲学、法律哲学、经济哲学三个方面探讨了回族对中华文明所做出的独特贡献,并分析了这些贡献对中华文明的某些倾向所具有的矫正意义和平衡作用.     

论前苏格拉底哲学发展的几个问题

1 早期希腊哲学主要是探讨统一性与多样性的关系,进而出现了变与不变的矛盾,巴门尼德哲学就是为解决这对矛盾而提出的。第一,对本原物的探讨。探求本原物是为了给多样性的万物寻求一种统一的东西。早期希腊哲学的多数哲学家都是以某种特定性质的物质形态为本原,例如水、气、。毕泰戈拉学派以数为本原。数是任何事物都具有的量的属性或关系,因此数是有普遍性的。但这种普遍性同样难以合理地解释万物的多样性,因为任何事物都是质与量的统一,只     

1993～2009国家社科基金哲学立项课题数据分析

以1993～2009年哲学学科立项的国家社科中属于传统强势学科,研究力量和人员人数明显超过其他学科,处于显学位置;哲学国家社科基金项目立项数整体上呈上升之势,但所占国家社科基金总立项数的比例逐步降低:研究项目的地域呈既分散又集中的趋势:高校在哲学研究中扮演着不可动摇的主力军角色.如何实现中西马等各个二级学科之间、一般理论研究与哲学史研究之间、基础理论研究与现实研究之间的相互理解与分工合作,如何处理好哲学的中国化与世界化之间的关系,共同为汉语哲学的繁荣发展作出各自的贡献,是当今中国哲学工作者所面临的一个最大课题.对于哲学这种人文基础学科,应适当转变项目支持的方式,加大对哲学的后期滚动资助项目、优秀成果文库项目、中华学术外译项目等新资助方式的投入,提高成果的精品率.     

哲学范型的转换——关于私人语言的个案研究

自从本世纪语言哲学兴起以来，哲学发生了被学术界称作“哥白尼式革命”的范型转换，传统哲学的根基被连根拨起。在渐进性的反思过程中，作为传统哲学预设前提的私人语言问题受到了严峻的考验。“能够有私人语言吗”作为直指核心的问题一经提出就形成了声势浩大历时数十年的争论，形成了后来所谓的“私人语言运动”。这场争论范围之广、影响之大的确与该问题在哲学范型转换中的重要作用有关     

哲学文献中的生态学意向

以往的哲学与当代的哲学曾有并仍有一个共同的、也是最重要的特点:除了少数例外,哲学乃是力图完整地阐明正在进行中的事物。实际上,作为哲学,是人类通过理性来探索真理、方向和目的(部分是已知的,部分是未知的),——从来是哲学真正的对象。20世纪近数十年来,为这     

论方以智《东西均》哲学的历史定位

《东西均》是方以智晚期哲学的代表作,其基本特征表现为,以象数易学为核心,三教兼容,具有不可克服的矛盾二重性。《东西均》哲学有着卓越的理论贡献和严重的思想局限,它对有清一代及近现代学术和学风产生了广泛影响,在中国哲学史上占有重要地位。     

浅论数学与哲学的紧密联系

数学是探讨数与形运动规律的学科.数学教学法是研究数学教学规律的.马克思主义哲学是研究数学、自然科学、社会科学和思维科学的科学.数学教育工作者如何将哲学与数学紧密联系起来,使之相互通融非常关键.     

新时期我国哲学发展的反思

哲学本是反思之学。对此“反思之学”进入新时期以来的发展轨迹也来一番“反思”,实属必要。应该承认,这十几年来我国哲学界的复苏与繁荣还是有目共睹的,争论迭出,高潮数起。从真理标准到生产力标准的讨论,相隔数载,内在逻辑却是一以贯之,以恢复马克思主义本貌为宗旨,却又为思想解放和改革开放实践作先导;熔历史观与人生观于一炉的关于人的哲学大讨论,曾旷日持久,争辩激烈,既是对何为马克思主义哲学之核心、精髓之理     

周易象数思维与文学思想

《周易》象数思维影响了民族思维方式,从而进一步影响到古代文学思想观念的演变和发展。天人合一、阴阳互动、通变致久等思想构成古代文论的哲学基础,而"言意之辨"、"意境说"等文学思想都和《周易》象数思维有一定的关系。     

易学中的“象数”涵义源流探析及其关系考辨

＂象数＂是易学中的两大构成要素之一。笔者考证了＂象数＂涵义的源流演变过程,归纳指出＂象数＂主要有两层涵义：＂符号象数＂和＂事物象数＂。分析了＂象＂与＂数＂之间的关系,考辨了两宋易学基于对哲学本体论意义的探讨,致使＂象数＂分化成＂象本论＂与＂数本论＂的内涵,认为＂象＂＂数＂本为一体,显微无间。     

现代意识的微光──王国维哲学的意义

本文试图给予王国维哲学以新的评价，认为：王国维早年所进行的哲学探讨实开“五四”新文化运动的先声，在中国近代哲学的发展史上占有重要位置。其一，王氏融汇欧洲理性主义哲学，以崭新的视角对中国数千年的哲学和文化进行了深入反思，标志着中国传统哲学的终结和现代哲学的开始。其二，王氏从康德哲学中体会出实证哲学的观念，为乾嘉以来的求是学风提供了坚实的哲学基础，并以其史学实践促使其向现代意义的科学观念转化。第三，在经世学风和功利主义盛行的维新时代，王国维以其对人生问题的探讨和对个体生命的执着关注而显示出独特的思想指向，预示了“五四”个性解放运动和现代意识的觉醒。     

M·克莱因数学思想方法的初步研究

本文对当代著名的数学史家、数学教育家、应用数学家M·克莱因的数学思想方法从数学史、数学哲学及数学教育等方面进行了初步的研究探讨。