西施与范蠡考

<正> 越王勾践灭吴,发生在春秋与战国交替时期。这个历史故事流传很广,与这个历史故事有关的许多人物都为人们所熟知。其中的西施与范蠡,更具有神秘的传奇色彩,一向为小说家和戏剧家所青睐。但这两个人物真实的历史面貌如何?本文打算略加申述。西施是中国美女的代表,几乎人人皆知。但是历史上的真正西施,详知的人并不多。考察一下有关记载,应该有两个西施:一个是古老的传说中的美女,一个是曾参与勾践灭吴事件的越女,而且后者是借用前者的名字。春秋末期,地处我国南方的越吴两国,相互争霸,战争不已。公元前494年,越王勾践败于吴王夫差,退守会稽山(今浙江绍兴东南十二里),面临灭国的危险。在大夫文种、范蠡等人的策划与帮助下,经过二十余年忍辱负重、艰苦卓绝的奋斗,终于转败为胜,于公元     

范蠡与计然

范蠡与计然高敏范蠡其人,当政则助越国致富强,雪国耻,进而称霸中原;为商则“十九年之中,三致千金”,从而获得“陶朱公”之美称。正当他官运亨通之时,却不贪恋官位,急流勇退,转而埋名隐姓从事商业活动;当他在商场上大显身手,家累千金的时候,他不仅没有挥霍浪费...     

范蠡生平考论

生活于春秋末期、战国初年的范蠡 ,先前不大为学术界所重视 ,但近几十年 ,随着学术研究的逐步深入 ,特别是马王堆帛书、郭店竹简等地下资料的不断发现 ,学术界日益感觉到了范蠡的重要性。　　 1990年 ,李学勤先生曾指出 :马王堆帛书《黄帝四经》因袭了《越语》 ,所以“《越语下》又应该比《黄帝书》早一个时期”。“如果《黄帝书》确不迟于战国中期 ,《越语下》就当是战国前期的作品 ,和范蠡的时代相近 ,其所述范蠡的思想应该是接近实际的。”①1992年 ,陈鼓应先生也认为 :“范蠡可能是黄老之学的创始者 ,也可能是老学到黄老之学的重要中间…     

秦至西晋楼烦县治所考

治所地是行政建置的重要属性,确定治所地是历史行政区划研究的重要内容。关于秦至西晋时楼烦县的治所地,历史上有多种说法,莫衷一是。征引历史文献,结合考古资料,经过认真考证,可以看出,宁武县苗庄古城就是秦至西晋楼烦县的治所地。     

杨贵妃所啖荔枝产地考

杨贵妃爱吃新鲜荔枝,这是人所周知的史实。但其所啖荔枝究竟来自何处,却是众说纷纭,流行的看法,主要在南海(今广州)和涪州(今涪陵)地区。其实,细加考究,杨贵妃所啖新鲜荔枝,应为涪州所产,而南海所贡,只不过是荔枝果脯而已。     

范蠡思想研究简论

范蠡是我国古代的著名人物,在中国军事史、商业史、思想史以及外交史上占有重要地位。他生活于群雄并起、思想激荡的春秋战国之际。在这样一个社会变动的时代,范蠡所展示的杰出政治、军事、外交智慧和经商治产的成功实践,对中国历史文化的发展产生了重要的影响。本文从新的角度,提出了范蠡思想的五个层面,即:因时察势的机遇意识;忠勇诚信的精神品格;韬光养晦的外交谋略;实力制胜的军事思想;精于谋划的商业智慧。这五个层面构成了范蠡思想的主体,具有重要的研究价值。     

范蠡的商业经营思想

范蠡,字少伯,春秋时期楚国宛（今河南南阳）人。他曾在越国居官20余年,辅佐越王勾践卧薪尝胆,奋发图强,终于灭吴复国,官拜上大夫。灭吴后,范合急流勇退,弃官从商,在商海中度过了下半生。他先到齐国经商治产,致资数十万,尽散于亲友邻居。后转移到中原交通抠纽定陶,号陶朱公。父子耕畜,待时转物,从事农、牧、商结合的综合经营,由于他经营有方,所以又致资巨万,成为当时赫赫有名的大富翁。后世商人尊他为祖先,顶礼膜拜,并把商业称之为’胸朱事业”。范蠡之所以能够在经商治产中大获成功,与他的商业经营思想有着密切的关系。…     

下西洋所见所引进之异兽考

随郑和七下西洋之人在东南亚、南亚、西亚、东非见到了许多中国不产或罕见的珍禽异兽 ,有的还被引入中国。其中的神鹿、飞虎、草上飞、马哈兽、縻里羔兽、腽肭脐为今日之何兽 ,学界或未曾辨别 ,或考证不确 ,或众说纷纭。本文运用现代动物学知识 ,结合古今中外文献 ,通过排查、比对、观察、实验 ,考证出上述六种异兽分别为今日之马来貘、鼯猴、猞猁、阿拉伯直角羚、印度蓝牛、小灵猫 ;并对相关问题进行了讨论。     

阮大铖所结中江社考论

中江社是晚明影响较大的一个社团。此前学界往往从阮大铖的政治评价出发,将中江社列为复社的对立者避不多谈,使该社成员及状况等不甚了了。中江社之结虽然包含有阮大铖的政治目的,但在客观上,从该社之成立渊源、成员特点等方面来看,中江社实属文学社团而非政治社团。     

试论范蠡的经济思想

试论范蠡的经济思想吕世忠范蠡字少伯,本楚国宛三户人,春秋末战国初著名的政治家、军事家、实业家。他出身低微,特立独行,惟与文种相识,遂成至交,后一起弃楚归越。范蠡前半生苦身戮力,与越王勾践深谋二十余年,完成灭吴大业;后半生到齐国从事生产和商贸活动,富甲...     

《三国志集解》所据底本考

近人卢掰的《三国志集解》是目前关于《三国志》的最详注本,是《三国志》整理研究史上的里程碑。关于其所据底本问题,前人主要有两种说法：一、清同治金陵书局翻刻明代毛氏汲古阁本,二、毛氏汲古阁本和金陵书局翻刻本的互校本。通过对《三国志集解》文本的研读,可从五个方面证明其所据底本应为明代毛氏汲古阁本。     

西施并非随范蠡而终

<正> 西施的名字,可以说家喻户晓,妇孺皆知。但是,历史上的西施与传统的恋爱故事并不相干,她的一生充满了悲苦和不幸,最后,以被处死刑结束了宝贵的青春,并非跟随范蠡驾轻舟泛五湖而去。可叹的是人们颠倒了这一史实。试看新版《辞海》(第1832页)的释文: [西施]一作先施。春秋末年越国苧罗(今浙江诸暨南)人。由越王勾践献给吴王夫差,成为夫差最宠爱的妃子。传说吴亡后,与范蠡偕入五湖。见《吴越春秋》、《越绝书》等。明梁辰鱼据此故事编为传奇《浣纱记》。看来《辞海》似乎有所依据,其实纯是传说。查今本《吴越春秋》、《越绝书》也没有西施去从的记载,此两书的逸文中有所记载,但却是绝然相反的,而且都不是最早的记载。     

陶朱公(范蠡)学术研讨会综述

1999年4月26、27日,在3000年前号称“天下之中”的古陶地(今山东定陶)召开了“陶朱公(范蠡)学术研讨会”。北京、河北、辽宁、吉林、河南、福建、湖南、四川、山东九个省市的几十位学者参加。学者们分别就陶朱公(范蠡)的思想、活动及有关问题,本着求实、求真的精神,各抒己见,畅所欲言。大会收到论文30篇,主要内容可大致分为六个方面:一、对儒商及陶朱公的基本估价随着我国社会主义建设事业的发展,市场经济的活跃,我国及世界经济领域正提出新的要求,需要正确的经济思想,正确的经商观念,在国内掀起了一股儒商研究热。“儒”代表文化的高层次,…     

《文选》所收宋玉五赋真伪考

<风赋>、<高唐赋>、<神女赋>、<登徒子好色赋>、<对楚王问>这五篇宋玉赋,最早见于南朝梁萧统所编的<文选>.它们是宋玉所作本没有问题,但是受"五四"疑古思潮的影响,一些学者开始怀疑<文选>中所收宋玉赋的真实性.通过对现有文献资料的认真分析,我们可以肯定<文选>所收五赋是战国末期楚国辞赋家宋玉的作品.     

西夏天都监军司所遗址及神勇军考

西夏立国后 ,曾在各军事要地设置了 1 0多所监军司 ,其中天都监军司的有无及左厢神勇军的驻地 ,有关史书的记载都存在分歧。本文通过史料分析、实地考察 ,认为天都监军司设立在今宁夏海原县西安乡张湾村南堡子台上 ,即麻张台古城 ;而神勇军作为一支能征善战的精锐部队 ,也曾驻扎在天都山。天都监军司的神勇军在宋夏天都之争中 ,发挥了重要作用。     

张湛家世生平与所著《列子注》考

张湛出身于具有玄学文化传统的山阳高平张氏家族,其祖父张嶷为"元康放达派",后为永嘉南渡的第一代东晋名士("中兴名士")。因放达不羁而为兖州"四伯"之一。在第二代东晋士人"永和名士"的推动下,永和年间(345～356)玄学清谈出现了高潮。但从理论建树看,东晋玄学理论著作的创作,则出现在永和之后,由第三代东晋名士(永和名士的子弟)完成,张湛即属于这一群体。他于隆和元年～太元七年(362～382)之间,通过解释家传道家经典《列子》,完成了魏晋玄学史上的最后一部学术力作———《列子注》。     

《管子》与范蠡经商思想比较

《管子》与范蠡经商思想比较王京龙从整体上看，《管子》的商业经营理论是一套高度中央集权下的商业经营过程中的宏观调控术。就《管子》一书记载的一些成功的事例来看，轻重之术的成功，在很大程度上依靠的不是市场的客观变化，而是靠权术，人为的制造商品的余缺和价格的...     

《史记》关于范蠡的一条材料

《史记·货殖列传》记载范蠡佐越王勾践报吴辱之后,去之湖上的事说: “乃乘扁舟,浮于江湖,变名易姓,适齐为鸱夷子皮;之陶,为朱公。朱公以陶为天下之中,诸侯四通,货物所交易也,乃治产积居,与时逐,而不责于人。故善治生者,能择人而任时。十九年之中,三致千金。”对这条材料,细加思绎,觉得有两个问题应予考虑。一、“与时逐,而不责于人”和“善治生者,能择人而任时”,都提到时与人,它们的关系怎样?《史记》旧注“不责于人”释为“择人而与,人不负之,故云不责于人也”,不甚明确。这所择而不负的人竟究是谁?有人说是共事的伙伴,有人说是交易的对象,不管是哪个都是有责于人。所以这样的解释,难得妥贴。二、依文意看,“故善     

《史记·封禅书》所记秦雍州杂祠考

秦雍州的数百杂祀是秦民间宗教的具体内容的反映。它们可分为天文诸神、生产和生活之神、人鬼和其他杂神三类 ,天文诸神蕴涵着数术意义 ,其他神灵则跟普通百姓的生产、生活息息相关 ,从宗教学角度看 ,它们的内容和发展水平属于民间宗教