走近京城洋打工妹

在北京各大高校中,有3万多名外籍女留学生。其中既有东南亚政要的“公主”,也有欧美富翁的“千金”。令人惊奇的是,这些女孩平时多数不花父母的钞票,而是自食其力靠打工养活自己读书。这些洋小姐对中国的印象如何?她们的打工和学习生活怎样?毕业后有何打算?2002年11月,记者走进清华大学、北京大学等几所名校,采访了一批“洋妞”,她们的经历令人惊叹不已!     

珠三角“洋模部落”生活揭秘

如今,正当许多人向往“出国淘洋金”时,在中国珠江三角洲一带,却诞生了一个新潮的“洋模”掘金部落。这支“洋妞军团”有1000余人,分别来自巴西、美国等近20个国家;美女们的工作就是为东莞的电脑、南海的内衣、惠州的手机等产品做广告模特。那么,珠三角到底有何“魔力”,能吸引千名洋模到此打工?金发靓女们的收入是否高得惊人?她们在中国的生存状态如何?日前,记者专     

世界走向中国——“洋打工”现象扫描

“洋打工”向你走来 近几年,当羡慕国外月亮的人们争相出国之时,中国大陆这块被洋人誉为“东方的黄金海岸”,正以它独特的魅力吸引着一批又一批的异国“打工族”。 请看一组数字: 辽宁的“洋打工”超过5000; 海南“洋打工”已逾6000; 广东“洋打工”至少达到8000; 在首都红桥“国际自由贸易市场”、在上海浦东开发区。放眼“洋摊”、洋人少说也上万; 在黑龙江、新疆、广西、云南这些近年来边贸迅速发达的省、区,境外各种来“扒分”、行商、就业的     

洋名牌光环下的大忽悠

生活水平的日益提高,社会的日益开放,“洋名牌”高中国人的生活已经并不遥远。意大利的服装、法国的手袋、西班牙的皮鞋、英格兰的风衣、德国的地板……在一轮轮的广告轰炸下,现今许多中国人也能对这些昂贵的奢侈品如数家珍,一些赶时髦、讲究品质的人说不定还会咬牙买上几件“提升品位”。这些炫目光环下的国际名牌就果真代表着与众不同的优异品质么?当然不是——近几年来,中国消费者在感情上和经济利益上受“洋名牌”伤害的事例,已经发生多次了。     

从教条到方法——试析马克思主义中国化的路径选择

中国共产党的历史,是一个解放思想,摆脱教条禁锢,实现马克思主义中国化的历程。中国共产党对马克思主义的认识,经历了一个从“洋教条”向“土教条”,从教条崇拜到方法运用的过程。毛泽东打破的是“洋教条”,邓小平打破的是“土教条”,中国特色社会主义打破的是对马克思主义创始人的精神依赖的教条。     

媒体链接

洋学生盯上清华MBA曾经仅仅是一种“舶来品”的中国MBA教育开始树立起自己的品牌。目前清华大学的MBA学生中已经有21位外国留学生。经过几个月的适应期,清华大学MBA办学的国际化程度和良好的学习氛围,让这些外国留学生普遍感到:当初的选择并没有错。此外,他们对中国的发展潜力也都持乐观态度。目前这些洋学生最主要的“功课”是把自己“本土化”,利用清华效应逐步拓展在中国的人际网络。(北京晚报)     

生活在中国社区中的洋太太

近年来,随着浦东大开发的兴起,各种高级人才,更如潮水般涌进这个人称“东方巴黎”的国际大都市。在这声势浩大的“外籍淘金军团”中,洋太太成了一道亮丽的风景,她们在沪上的生活如何?让我们走进这个颇有神秘色彩的“女性部落”。     

外国人在中国打工将有法可依

几年前,也就是中国人刚刚有“打工”意识的时候,只知道有中国人为外国人打工,从外国人那里赚钱。然而,近几年来,人们惊奇地发现,中国的不少企业和服务行业里竞相出现了诸多洋打工。无疑,这是改革开放和经济建设飞速发展的必然结果。但许多人并未意识到,这些洋打工族中有相当一部分都是非法就业者。他们的存在,不但不会给中国经济发展带来好处,而且还会产生极大的负效应。 “在非洲热带丛林中有一群黑人在跳舞,在中国佛山的一间舞厅有无数黑人在跳舞……这是东南亚最大的迪斯科舞厅——YY迪斯科舞厅”。凭着职     

梦境艺术和醉境艺术的体现——从“时代女性”形象看尼采悲剧理论影响

“时代女性”是茅盾从《蚀》开始,在几十部小说(包括长、中、短篇)中塑造的系列形象。所谓“时代女性”,是指那些置身于时代政治风云变幻之中的新女性。虽然“这些新女性的思想认识,声音笑貌,各有特点”,但是,作者总是把她们放在时代的漩涡和斗争的洪流中,着重展示她们的人生道路和个人命运,借以反映礼会问题。也就是讲,这些“时代女性”,始终是和时代联结在一起的,或跟着时代步伐的前进而前进,或随着时代潮流的消退而消退,在她们身上,有着更多的时代风涛和政治浪潮的投影。这些“时代女性”,按     

“亚健康白领”有了专属体检套餐

安定门北外馆斜街的北京民众体检中心来了100多名年轻靓丽的高个子美女，让体检中心的很多工作人员连称“养眼”。这些女孩是参加第59届世界小姐中国大赛的选手，她们之中选出的“中国小姐”将代表中国，与100多个国家的选手竞争“世界小姐”的桂冠。这些靓丽的女孩身高普遍在165厘米以上。     

新公共外交视域下“洋网红”对中国国家形象的建构

网红这一“意见领袖”在其中发挥的作用愈发重要,而“洋网红”作为一支新生力量已参与到新公共外交的实践中。针对当下炙手可热的“洋网红”现象,以抖音平台上8名“洋网红”为研究对象,对“洋网红”的特征进行梳理,分析其对中国国家形象建构的作用,进而提出相应的发展策略,以助力中国文化更好对外传播。     

中国故事跨文化共情传播的可行性分析

当前,我国正在不断探索向世界讲好中国故事的有效路径,新媒体时代下活跃在海内外社交平台的“洋网红”在塑造中国形象、讲好中国故事方面发挥越来越积极的作用,其跨文化传播现象值得深入研究。本文结合跨文化共情传播相关理论,分析“洋网红”的跨文化传播特征,以此表明借助“洋网红”让中国故事“出圈出海”是提升我国国际传播效能的有益尝试与可行路径,应挖掘培养更多的优质“洋网红”成为他者视角下中国故事的讲述者与传播者,同时积极在海外社交平台开展交流合作,让中国声音在世界有效传播。     

“洋小姐”潇洒走华夏

随着我国改革开放的深入与扩大,不同国籍的“老外”越来越多地来到了中国。引人瞩目的是,在成千上万的“老外”队伍中,始终活跃着那么一群“洋小姐”,尤其是近两年来,“洋小姐”潇洒走华夏的故事越来越多,越听越有滋味了。 洋模特款款走上台 许多时装表演队着力创新,引进洋小姐作模特便是一例。洋模特款款走上中国舞台,增添了时装表演的吸引力,     

二尤形象的悲剧性特质

《红楼梦》塑造了一个庞大的女性的悲剧世界，“二尤”作为众多悲剧人物形象的缩影，除了具备这些悲剧女性的共同品质外，还具有很多这些女性没有的特质。从某种意义上说，她们出身的不洁和她们自身悲剧对宝玉和黛玉爱情悲剧所起的作用，正是她们区别于其他《红楼梦》女性形象的标志。     

试论魏晋六朝男性笔下的闺情诗

男性诗人站在女子的角度,摹拟她们的声口,歌唱她们的爱情生活,这是中国古典爱情诗的一个鲜明特色和持久不衰的传统。钟嵘《诗品》评张华诗云:“儿女情多,风云气少”,我们也可以用这两句话来概括整个六朝的文人诗作。魏晋南北朝时期,文人以爱情为主题的诗歌大量涌现,其中男性文人拟作的“闺情”诗又占据了突出的地位。这些代述闺情的诗歌,欢娱之声少而悲苦之音多,大多数作品属于“闺怨”、“征妇”、“思妇”、“弃妇”一类。本文拟分析这些诗作的特色并进一步探讨其形成的原因和认识价值。     

怎样看待“文化殖民主义”现象

“洋”商标漫天飞,“洋”店名四处见……“洋”味四溢已成为我们日常生活中习见的现象。对此,有人将其视为文化殖民主义的表现,有的则愤怒地斥之为崇洋媚外。所谓“文化殖民主义”在我们的日常生活中还有哪些具体表现?它的成因是什么?对此我们又该采取什么对策……对于这些问题,《经济日报》于10月20日和11月3日分别刊载了记者采访一些作家和学者时的发言。这些发言各展己见,为我们深入透视这一问题提供了不少启发,现摘要如下,以飨读者。     

且听挂“洋”招牌的店家如何分说

目前社会上“洋”名称到处泛滥,这被视为是“文化殖民主义”现象的重要表征之一。 那么,“洋”招牌,“洋”商标创造者们的初衷是什么?是什么力量促使他们在中国的土地上大书特书洋味儿十足的名称?他们对“文化殖民主义”的提法作何感想?对此《经济日报》记者在北京繁华的商业地段西单和新街口,做了一番随机采访,现将其采访内容摘要如下:     

孔学名高实秕糠——学习马克思批孔的有关著作

孔老二,臭名远“洋”,但在世界革命人民心目中,他实际是反动、倒退、复辟的代名词。最近读了马克思几篇著作,他多次提到中国的“孔夫子”,但都做为政治骗子的同义语,把孔老二和历史上的反动人物毕达哥拉斯、卢格、麦克劳德等列为一类。读了这些论述,使我更进一步认识了孔老二的反动本质,真是“孔学名高实秕糠”。     

论七十年代出生女作家的写作

七十年代出生的女作家们在世纪之交的文坛上引起了不小的轰动。她们从事写作的时候正是她们身体细胞最活跃最旺盛最充满能量的时期 ,她们就象一团怒放的烟花 ,当空闪烁 ,璀璨夺目。她们的写作作为一种象征 ,丰富了二十世纪中国女性写作的多元化格局。本文试从她们成长的环境入手 ,分析作为“七十年代出生”的她们的写作姿态以及其利弊得失。     

读者广场

洋名怪名光怪陆离 汉语文辞汇极其丰富,随着时代的发展,适当吸收外来而又符合朝流气息的辞汇,无可厚非。但如果老凭洋名、怪名作装潢,以“洋垃圾”打扮作“雅士”,那就是祸害了。 许多城市的商店、大楼,洋名、怪名的泛滥触目惊心。在首都北京,明明是中国人经营的商店,却偏偏要挂上一个洋招牌,如“英斯泰克”,英文原意是“仪器”,却有一家卖女性用品的商店居然以此