赵王陵·赵文化·邯郸成语

赵王陵位于河北邯郸县与永年县西北交界处紫山东麓丘陵地带,距邯郸市区二十公里,此陵墓系我国战国时期七雄之一赵国的帝王陵寝,依山而建,气势恢宏,虽经两千余年的风雨侵蚀和人为损坏,地面建筑只存遗址和碎砖烂瓦,但其整个陵台、陵墓封土、墓台、神道等保存十分完整。     

邯郸城市雕塑与赵文化内涵

赵文化在邯郸众多的文化脉系中,是最为世人所熟知的一支,是世人认识邯郸、展示邯郸最好的一张名片。作为公共艺术的城市雕塑,理应义不容辞地担当起塑造邯郸城市形象、延续文化文脉这一历史责任。但是,邯郸城市雕塑在表现赵文化内涵方面尚存在诸多不足,需综合采取一系列措施加以弥补。     

赵文化在邯郸成语典故中的诠释研究

本文在对赵文化的内涵及界定的基础上,论证赵文化与邯郸成语典故的深层关系,对反映赵文化的邯郸成语典故进行分类、归纳,试图从邯郸成语典故的来源分类来研究探索成语在赵文化中的特色。     

关于文化研究的历史考察及其反思

种种迹象表明,文化研究(cultural studies)已成为当下中国文学研究界的头等大事。在被介绍、传播、言说、质疑、批评和争论的过程中,它不断拓展自己的边界,壮大自己的队伍,并不断提出一些值得论证与探讨的学术命题。与此同时,随着文化研究的深化与普及,其本身也暴露出许多问题。于是,把文化研究作为一种学术思潮,考察它的历史渊源,分析它在中国出场的历史语境,并在此基础上思考其价值意义、面临的问题与解决方案,就成为一件颇有意义的事情。一、西方文化研究的演进逻辑文化研究并非中国土生土长的产物,而是来自于西方学界的一种学术话语。因…     

论赵文化及其历史地位

从严格的意义上说,赵文化当然是赵国的文化,但从广泛的意义上说,赵文化也可视为赵地区的文化,二者既有联系,也有区别。作为一个地域概念,无论是时间上或空间上,显然具有较为广阔的延展性。这里拟就赵国文化进行一些探索。 1 赵国是“三晋”——赵、韩、魏之一,赵文化自然是由晋文化所孕育,由晋文化增殖裂变所形成。 任何文化总是在运动过程中不断发展和变化的,有时也可能出现停滞或倒退。一个文化的主体总是和其它文化不断的冲突与融合,总是在彼此渗透与相互传播之中,使先进文化的传播圈因之日益扩大。     

邯郸历史文化与旅游开发刍议

文章从邯郸开发文化旅游的区位优势分析为开端,简要叙述了邯郸磁山文化、古赵文化、曹魏文化、北齐文化、梦文化、广府太极文化、红色文化等主要文化的历史渊源、内涵和文化载体,并结合邯郸文化旅游发展的现状,提出了几项建议,以期为邯郸文化旅游开发的决策者提供参考。     

英语中性别歧视现象的历史文化透视

英语中存在的性别歧视现象是性别歧视的社会观念在语言中的必然反映。它是一种文化的历史沉积。为了说明性别观念是如何成为人们的语言观念的，我们有必要从历史的角度透视这一文化现象。     

珠三角地区尼姑现象的历史考察

至少从晋朝开始,佛教已在珠江三角洲地区广泛传播,女性出家为尼时有所见。但直到唐代之后,才出现女尼修行的公共场所———寺庵,宋元逐渐增多,明清几乎遍布城乡各地。与此同时,信女向寺庙捐施财物也持续不断,宋元捐施财物数量最多,明清则捐施人数最多。珠三角女尼及尼庵的发展显示,随着汉代海上丝绸之路的开辟,佛教通过海洋传入岭南,以广州为中心的珠三角地区因社会经济文化发展而成为尼姑最活跃的区域。     

关于能动性的历史考察

<正> 能动性问题是一个与社会主义事业密切相关的重要问题。我们党已经把发扬自觉的能动性作为一条历史经验和要求写进了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。这就使我们感到能动性问题大有进一步研究和宣传的必要。目前我国哲学界在使用能动性概念时,存在外延上的分歧;对能动性的本质属性也缺乏应有的研究。因此,本文试图通过对能动性的历史考察,来阐明能动性的外延和本质属性问题。     

关于交叉科学的历史考察

什么是交叉科学?顾名思义,交叉科学必然是由两门或两门以上的学科结合成为一门新的学科。交叉科学的形式结构不外乎两种:一是以两门或两门以上的学科交叉结合的名称出现,构成二交叉、三交叉和四交叉的学科名称(如计量政治学、电子生物化学和生物心理社会医学);一是非交叉的以单学科名称出现而实际上是交叉科学的某些学科,即通常说的综合性学科(如城市学、环境科学和某些工程技术等)。在为交叉科学定义时,要考虑如下因素:第一,交叉科学有内容和形式结构不一致的地方,即内容交叉但表现形式并不按传统习惯呈交叉结构。第二,交叉的内容和具体形式是多种多样的,显然不仅仅只限于自然科学和社会科学之间的外交叉。第三,交叉科学就其实质来看就是综合科学。我们认为,这三条是从形式、内容和实质因素方面来确定交叉科学定义的必要依据。     

试论诸葛亮文化形象的衍生——诸葛亮文化现象初步形成的历史考察

对诸葛亮文化现象的最终成因大都归于《三国演义》的创作及其以此为素材的三国戏的传播。从新的角度看 ,以魏晋士人的诸葛亮评价为切入点 ,从这一时期的人物评赞中发掘出孔明在魏晋士人心中的形象 ,并对诸葛亮文化现象的历史考察由学界的明清小说及其民间戏剧转向魏晋时期士大夫的人物论、赞、评、议 ,从而对诸葛亮文化现象的成因提出新的观点 :诸葛亮“智慧”和“忠贞”的文化形象在魏晋尤其是东晋时期就已定型。     

关于苏联个人崇拜现象的历史考察——从斯大林到勃列日涅夫

个人崇拜之风曾于苏联长期盛行,几乎弥漫了从斯大林到赫鲁晓夫再到勃列日涅夫执政的近半个世纪时间。这一历史现象产生的深层次原因:首先,俄国历来崇尚皇权;其次,领导人长期实行集权统治;第三,干部任用制度存在严重缺陷;第四,政治高压运动不断;最后,领导人的虚荣心使然。个人崇拜现象的消除,既要不断提高大众的文化思想水平,也要积极地从政治体制的改革入手,使得领袖个人权力受到应有的监督与制约。     

英汉语言中性别歧视现象的历史文化透视

英、汉语言中存在的性别歧视现象是性别歧视的社会观念在语言中的必然反映,它是一种文化的历史沉积。为了说明性别观念是如何成为人们的语言观念的,我们将从历史的角度透视这一文化现象。本文通过英、汉两种语言中的性别歧视现象,向人们展示这一现象所透视的文化遗迹。     

英汉语言中性别歧视现象的历史文化透视

英、汉语言中存在的性别歧视现象是性别歧视的社会观念在语言中的必然反映,它是一种文化的历史沉积.为了说明性别观念是如何成为人们的语言观念的,我们将从历史的角度透视这一文化现象.本文通过英、汉两种语言中的性别歧视现象,向人们展示这一现象所透视的文化遗迹.     

《邯郸历史文化论丛》:一部透视古城历史文化的论著

郝良真、孙继民撰著的《邯郸历史文化论丛》,前不久由中国文史出版社出版。知名学者吴荣曾在序言中称:"这对推动城市历史文化研究的深入具有重要学术意义。"该书分为"邯郸历史文化述论"、"古代邯郸研究"、"近代邯郸研究"、"邯郸历史文化名城探讨"四编,总计32万字。其中一     

关于晋西会议的历史考察

中共中央在红军东征期间召开的晋西会议,是继瓦窑保会议之后,我党战略思想转变过程中的又一次重要会议.这次会议在对共产国际“七大”决议深入讨论的基础上,讨论并制定了我党当时的战略方针以及统一战线方针.这些方针的制定对我党及红军的战略大转变,以及未来的抗战起到了不可忽视的指导作用.     

关于信息的系统性历史考察

一、信息的系统本质在对信息本质的研究中,有一种观点认为,信息是物质实体的固有属性,不必存在于一定的关系中.这种观点割断信息的系统关系,只从信源的实体中寻找信息,是错误的.实际上,任何信息都存在于一定的信息系统中.信息系统是由三个因素组成的,即信源、信道、信宿.为了简化起见,我们可以把它分为两个方面,即信源与信宿.信息系统实质上也就是     

关于邯郸城市文化建设的几点思考

文章从改造邯郸人文化心理、突出邯郸的文化特色、建设学习型邯郸三个方面对邯郸的城市文化建设作出了思考,并提出了建设的方向和措施。     

湖北文化发展起落的历史考察

在漫长的农业社会里，湖北虽非贫瘠蕞陋之乡，亦不是富庶发达之地，生产生活条件、政治环境和文化积累状况，使其文化在先秦汉唐时逊色于关中豫普和齐鲁，在明清以来又不及政治中心的京畿和沿海的江浙闽粤等地。虽然其间也有过几度辉煌，但都未能待续发展。本文拟对历史上湖北文化的几起几落略作回顾，并着重剖析清代及民国时期湖北地区主流文化的崩毁、非主流文化的冲击和基层社会的非文化状况，考察湖北文化在从传统社会向现代社会转型时的困境。一历史上湖北文化的第一光辉时期在春秋战国。当时由于中国尚未真正统一，楚国以南方首屈一指…     

孙中山文化思想演变的历史考察

传统文化与西方文化在近代中国之冲突,几乎使每一个先进的中国人都受到了不同程度的影响,同时也使他们以各种方式表达了对中西文化的不同认识,鸦片战争以后,伴随着西方列强用枪炮打开了中国的大门。从此中国人民面临着反对西方殖民侵略和学习西方文化。反对封建主义和维护民族主权的双重选择。近代先进的中国人对于中西文化的认识正是在这复杂的历史背景下进行的,作为伟大的革命先行者的孙中山先进,就是其中的一个典型。根据孙中山先生对中西文化的认识,可将其文化思想演变大致分为以下三个时期:辛亥革命爆发