维吾尔族的金文化审美观

不同民族有不同的审美观;相对于汉民族的"玉"和苗族的白银,维吾尔族的"金"不仅表现为喜戴黄金首饰善用金亮炫目之色,而且金色作为神圣美好的象征,成为诗人讴歌的对象;及之民族性格,象征纯度的内在品质之真和皇权的外在强力之勇,宗教神灵之境,都成为维吾尔族金文化审美观的重要组成部分.     

新疆伊犁维吾尔族清真寺探微

伊斯兰教在新疆维吾尔自治区最明显的标志是遍布天山南北的大大小小的清真寺。伊犁地区是北疆维吾尔族生活、发展的重要区域,该地区的维吾尔族清真寺凝聚了当地独特的地理、社会、民族、宗教、文化等多种因素,具有鲜明的特色。     

维吾尔族宣教诗歌研究——吐鲁番盆地的事例

吐鲁番维吾尔族部分宗教人士有编撰宗教诗集用以宣教的习惯。他们用四行短诗形式整理主题,收集资料,对各类社会问题进行评述。他们的宣教诗歌主要在清真寺讲经过程中使用,诗歌内容反映了当地维吾尔居民所面对的社会现实,以及宗教人士对待社会问题的态度。他们用诗歌所编织的社会批评话语体现积极维护道德规范体系的责任心和热忱,其实质是伊斯兰教与维吾尔族本土文化的互动融合,也是伊斯兰教本土化的具体表现。     

神圣与世俗的相互建构——试析维吾尔族的宗教文化传统与艺术创作

本文通过对维吾尔族宗教文化历史的简要梳理,指出在其族群内部具有某种类宗教情结,体现为一种对宗教信仰体系本身的亲近与包容。多元的宗教文化不仅是维吾尔族艺术创作发展的背景因素,更是成为其艺术创作内在的推动力,本文具体从维吾尔族艺术创作的基本格局、制作惯例及形式特征方面进行分析。     

维吾尔族婚姻习惯法的现代变迁

维吾尔族婚姻习惯法在维吾尔族习惯法中占很重要地位,其内容也最为丰富。本文以维吾尔族婚姻习惯法为对象,对维吾尔族妇女婚姻生活历程及其变迁进行了论述,展示了现代维吾尔族妇女婚姻家庭生活的基本状况,分析了维吾尔族妇女婚姻家庭生活的变迁动因。     

语言调试与民族文化传承——以湖南维吾尔族方言词汇为例

湖南维吾尔族在辗转迁徙和长期的发展历程中,逐渐地转用了当地汉语方言。汉化的日常生活词汇、宗教词汇以及富有宗教文化色彩的经名不仅更好地适应了当地社会经济文化的发展,而且保持了本民族的文化特征,传承了自身的民族文化。实际上,中国许多少数民族与汉族的长期交往都存在着类似的发展趋势,即民族语言的汉化不仅是语言调试的表现,也是维系民族认同和传承民族文化的重要方式和途径。     

维吾尔族妇女婚姻家庭生活及其变迁

本文对维吾尔族妇女婚姻家庭生活历程及其变迁进行了论述 ,展示了现代维吾尔族妇女婚姻家庭生活的基本状况 ,分析了维吾尔族妇女婚姻家庭生活的变迁动因     

解读新疆维吾尔族服饰文化中的宗教信仰涵义

本文从新疆维吾尔族服饰文化中的宗教信仰涵义视角出发 ,探讨新疆维吾尔族服饰文化中孕含的宗教信仰涵义 ,指出新疆维吾尔族服饰文化呈现出以伊斯兰宗教文化为主的多种宗教文化的涵义     

女性人类学界的一部新著——《嫁给谁:新疆阿村维吾尔族妇女婚姻民族志》评介

《嫁给谁:新疆阿村维吾尔族妇女婚姻民族志》是一本出色的女性人类学著作和村落民族志作品,总体上有五大特点:倾听来自田野的声音,还原调查对象婚姻生活的事实;女性人类学视角下的民族志,树立撰写超越女性主义的女性人类学民族志范本的典范;撩起性的面纱,性是权力体系下的博弈;基于传统范本的"写文化",包容研究者和调查对象的多重声音;移情与共情,女性人类学学者的温情。     

维吾尔族妇女“恰依”初探——以新疆喀什市、疏勒县维吾尔族妇女“恰依”为例

"恰依"为维吾尔语,其词意相当于汉语的"定期聚会"。如今越来越多的维吾尔族妇女走进定期举办的"恰依",通过聊天、诉苦、互助而结成真诚的友谊,表现形式则与维吾尔族传统的饮食和歌舞密切结合。这种集娱乐与互助为一体的民间妇女组织在现代维吾尔族妇女生活中大放异彩,具有不可替代的现代家庭及社区价值。     

试论凉山彝族宗教经验

本文以前学对宗教经验的研究为出发点,结合凉山具体案例,从宗教经验产生的基础、获得途径、特征三方面对凉山彝族宗教经验进行了初步探讨。笔者认为,凉山彝族的宗教经验以当地彝族宗教观为基础,以参加宗教仪式为主要获得途径,具有其自身特点。     

和谐社会视阈下云南宗教文化融合摭谈

宗教文化和谐是建设社会主义和谐文化的要义之一。作为全国宗教和谐的典型代表省份之一,云南宗教文化融合的本土民族化、民俗化与世俗化,诠释着多元宗教兼容并蓄的"宗教生态平衡",对于构建社会主义和谐社会大有裨益。     

2008年世界宗教热点问题评析

宗教问题与民族问题一样,是人类社会面临的重大社会问题之一,它动辄就会影响到人类社会的和平、稳定与发展.世界上没有哪个国家或民族能够对此袖手旁观或置身于其外.2008年世界舞台上的宗教热点问题不乏其例,本文仅选择10例来加以评述,祈望能够引起人们的关注和重视,更期冀人们能够本着求同存异、和平协商、互谅互让、相互宽容的精神,化解宗教矛盾,消除宗教纠纷,共同为构建宗教和谐、民族和谐和社会和谐尽一份力.     

西部汉族村落中的信仰、仪式与文化——以青海省互助土族自治县总寨村为例

宗教场所、神祇与偶像、仪式都是宗教性信仰的基本特征,通过这些特征不仅可以了解其信仰的宗教属性和特点,而且可以揭示其社会文化内涵,以及信众的民族性格。     

当代少数民族大学生宗教信仰状况与思考--西北民族学院大学生宗教信仰调查

本文作者通过发放问卷、抽样调查、统计分析、理论探索等手法，对当代少数民族大学生的宗教信仰状况以及他们对宗教信仰的认识，参加宗教活动的情况，获取宗教知识的途径，对宗教政策和宗教现状的评价，所关心的宗教问题，对宗教与邪教、宗教与迷信的区别以及对待宗教与科学之间的关系等方面进行了较为深入的调查研究，由此总结出少数民族大学生宗教信仰的自身特点，并提出了存在的问题及解决的思路与方法。     

加强宗教法制建设的理论与实践

加强宗教法制建设是依法管理宗教事务的前提和基础,依法管理宗教事务是党和国家确立的基本宗教政策,是新时期宗教工作方针的重要组成部分。本文结合黑龙江省宗教工作的实际,从加强宗教立法、完善宗教行政执法机制和在宗教界开展法制教育等方面阐述了加强宗教法制建设的理论与实践。     

中亚的"野蛮人"及其神、风俗和仪式

土库曼斯坦南部的定居村落是整个中亚地区青铜器时代文化高度发达的中心.这里的丧葬仪式和祭祀建筑独具特色,且具有神秘色彩.研究中亚的祭祀建筑、丧葬形式、崇拜仪式,有助于我们了解当时人们的生活方式和宗教文化、风俗习惯及礼仪等方面的情况,弄清后来宗教体系的源泉.     

关注中国 聚焦宗教:2011年国内十大宗教热点问题评析

宗教作为一种人类特有的文化现象,与人类其他文化现象交互作用,呈现出其特有的文化复杂性。面对世界格局的变化,世间万物的变迁,对人类精神世界起着重要作用的宗教为了适应时代和人生的需要,也在随之发生着变化。盘点2011年国内宗教问题,五大全国性宗教团体在北京举行倡导宗教和谐座谈会、国际间各种形式的宗教交流、中国朝觐人员乘包机平安归国、"微博共修"、"千年古塔随时坍塌"、"门票诟病殃及佛门"、时尚和尚释道心、火车站的"超度僧"、"僧人买肉遭质疑"、专家呼吁对宗教"脱敏"等事件成为了2011年国内宗教新热点。从另一个视阈去解读宗教,宗教的社会文化功能在中国老百姓现实的生活中有了新的诠释。     

Parental Transmission of Religion and Citizenship among Migrant Muslim Families in Mozambique,Portugal, United Kingdom and Angola

This article discusses the impact of parental religious transmission upon the religious and citizen identities and performances of their offspring, using an ethnographic study on the parenting practices of Sunni and Ismaili migrant families conducted in Portugal, United Kingdom and Angola. The analysis highlights the role of parental religious upbringing in the strengthening of children’s faith and practice but also towards ensuring certain kinds of citizenship that foster pride of affiliation to a given group identity, while simultaneously promoting intergroup identifications and bridging attachments to fellow citizens. In addition, the comparison between migratory contexts shows how parental religious caregiving may help their children reconcile or resist alternative aspects of religiosity and citizenship in different nation-states. These findings represent a stark contrast with official political discourse, which tends to view immigrant religious parenting as simply based on intergenerational continuity.     

宗教民族主义探析

宗教民族主义已成为世界政治舞台上的重要现象.本文首先介绍迄今学界主要研究成果,然后探析"宗教"和"民族主义"如何交融连接形成"宗教民族主义",并简述了宗教民族主义与宗教运动和世俗民族主义运动的不同.本文认为,作为一种社会政治现象,宗教民族主义不可还原为纯粹的宗教思想和运动或世俗民族主义;宗教民族主义的成因不是先验的或纯精神性的,而是情境性的;不存在普世单一、固定不变的宗教民族主义.