论一战至“九·一八”前日本对中国的经济侵略及其特征

论一战至“九·一八”前日本对中国的经济侵略及其特征吉林大学日本研究所陈景彦前苏联学者斯拉德科夫斯基曾认为：＂第一次世界大战为日本帝国主义提供了短时期在中国经济中奠定统治地位的可能性＂①。毫无疑问，从一战开始至＂九·一八＂日本武装侵略东北，这是日本经济...     

近年来国外“中国制度特色”问题研究：理论框架与评析

近年来,国外学者围绕中国＂制度特色＂的基本定位、核心内容、特点优势等问题对中国＂制度特色＂进行了较为深入的研究,在对中国制度特色的属性问题、中国制度框架中市场经济与社会主义的结合问题、中国民主政治道路问题以及中国制度特色与＂普世价值＂等问题的认识上存在广泛的争论。梳理和分析国外学者的研究观点有助于我们以多重向度把握和理解中国特色社会主义制度体系的全景。     

大连图书馆“大谷文库”藏书初探

大连图书馆“大谷文库”藏书初探大连图书馆韩俊英大连图书馆收藏了原日本＂南满洲铁道株式会社大连图书馆＂的藏书。满铁大连图书馆曾是日本在中国大陆设置的最大的图书、情报、资料中心，在＂满铁王国＂雄厚的财力、物力支持下，该馆很快在世界和中国各地建立了一个庞大...     

市场经济与道德的“外灌”和“内引”

市场经济与道德的“外灌”和“内引”东方朔认为，在理论上，市场经济与道德作为两个相互独立的概念，寻求其联系与整合可以借由＂外灌＂和＂内引＂两种路径。时下不少论著中存在这样一种倾向，认为研究市场经济与道德的关系便是将一种＂既成的＂伦理学理论应用于市场经营...     

“和敬清寂”与“禅茶一味”

“和敬清寂”与“禅茶一味”辽宁大学窦重山茶道是日本传统文化中的一枝夺葩。其产生、发展、定型的全过程，处处折射出中日文化交流的历史印痕，并与中国化的佛教宗派禅宗结下了不解之缘。最能体现茶道思想及审美意识的是＂茶圣＂千利体（１５２２－１５９１）提炼出的四...     

中亚汉学研究的历史和现状

中亚五国居亚州腹部。其中哈、吉、塔与中国接壤,乌、土为中国近邻。中亚五国与中、俄同为上海合作组织成员国,共同签订有《长期睦邻友好合作条约》。中亚在19世纪前由俄国所辖,进入20世纪归苏联管辖。该地区汉学研究与俄、苏一样,经历了对中国＂亲近＂、＂冷淡＂、＂汉语热＂的阶段。18世纪始,俄国汉学确立和发展。进入20世纪,苏联＂新汉学＂随着苏维埃政权的建立而形成、壮大和繁荣。先后有罗索欣、比丘林、瓦西里耶夫、阿列克谢耶夫、齐赫文斯基、李福清等在汉学研究上做出了历史性的贡献。苏联解体后,中亚哈、吉、乌东方学研究所对境内华人社群东干族以及当代中国的研究都十分重视和深入。在＂汉语热＂的今天,与中国合作建设孔子学院,促使汉语教学与＂中国学＂的研究成效显著。     

“立人”，拯救中国的根本之途──略论鲁迅早期思想的转变

“立人”，拯救中国的根本之途──略论鲁迅早期思想的转变李克鲁迅一生，思想经历了一个变化过程。他前期信奉进化论，相信＂青年胜于老年、将来必胜过去＂，后来，在１９２７年残酷的血的事实面前，他的这一信念＂轰毁＂了，他开始用阶级分析的方法观察对象、剖析事实。...     

中日“告朔”礼比较

本文以＂告朔＂礼仪为研究切入点,通过对中日古典文献史料的考证,深入探讨和考证了＂告朔＂礼仪在中国的产生、发展的变化轨迹,同时通过对中国《论语》等古典文献史料的考证,对比日本《续日本纪》等古典文献,试图探讨中国＂告朔＂礼仪传入日本的方式、途径、日本＂告朔＂礼仪的变化以及其变化的实质和深刻内涵。并通过对日本＂告朔＂礼仪同中国＂告朔＂礼仪的不同,来进一步探讨了日本＂告朔＂礼仪变化中的内在因素。     

“未来世代研究”展望──兼评首届“将来世代国际论坛”学术研讨会

“未来世代研究”展望──兼评首届“将来世代国际论坛”学术研讨会秦麟征一种旨在为人类后代谋福利的研究，正在悄然兴起。有人把对人类后代的研究，称为＂未来世代研究＂或＂将来世代研究＂。将来世代国际基金会和将来世代综合研究所一类的机构，已相继成立。一系列有关...     

本体、工夫与境界：心文化的理论与实践

＂心＂是中国文化的核心范畴之一,其与性、道、命、理等范畴一起,构成了一种包含本体论、工夫论和境界论在内的完整的体验式形而上学思想体系,可以称之为中国心文化。心文化将＂心＂分为＂道心＂和＂人心＂两个基本的层面,并试图通过＂内求于心＂的直觉内省式工夫达到＂人心返道心＂、＂天人合一＂的精神境界。心文化作为中国文化的核心组成部分之一,在现代社会中具有重要的理论与实践价值,而且对西方心理学的研究产生了深远的影响和启示。     

当代中国社会发展应有自己的哲学理论——《当代中国国家哲学的理论与实践研究》述评

马克思主义传入中国以来,始终存在着如何把马克思主义基本原理和中国具体国情相结合的问题,中国共产党人在探索和实践过程中事实上已经创立了具有自己特色的＂当代中国哲学理论＂,并且以国家政权的力量确保其指导地位，发挥其职能，具有＂合法性和正当性＂，     

芝山学派：十七世纪中日文化交流的结晶──兼评衷尔钜辑注《陈元赟集》

芝山学派：十七世纪中日文化交流的结晶──兼评衷尔钜辑注《陈元赟集》戢斗勇十七世纪的日本，有一个由中国人陈元创立，并以其号＂芝山＂命名，由中日两国学者共同组成的学派－－＂芝山学派＂，它为日本文化的发展、中日文化交流作出了重要的贡献。然而，由于陈元的著作...     

中国城市家庭网

中国城市家庭网潘允康，阮丹青在现代社会进程中，中国城市的家庭模式发生了巨大变化，家庭趋于小型化，出现了家庭网。它集传统和现代为一体，具有中国特色。＂家庭网＂在西方社会学概念中称为Ｆａｍｉｌｙｎｅｔｗｏｒｋ或Ｆａｗｉｌｙｃｌｕｓｔｅｒ。ｎｅｔｗｏｒｋ意...     

“命理哲学”批判

＂命理哲学＂批判周山本文从文化与哲学的角度，对＂命理哲学＂这一文化怪圈进行历史的寻觅和科学与迷信的剥离尝试，认为＂命＂是中国古代哲学中的一个重要概念；关于命运的探索，经历了命相与命理两个阶段，前者试图从形相中寻找决定人之性命的规律，后者试图通过时间、...     

中国农业发展循环经济大有可为但任务艰巨

新华网合肥2009年11月28日电（记者葛如江）国家科技部＂农田循环高效生产模式与技术体系研究示范＂重点项目首席专家、中国农业大学循环农业研究中心主任高旺盛教授28日在合肥说，中国是世界人口大国、农业大国，在低碳经济即将到来的时代，中国农业发展循环经济大有可为，但同时任务艰巨。     

构建“三位一体”新格局 建设中国特色新型智库——以河北省社科院为例

本文概括出了＂中国特色社会主义新型智库＂的概念和主要特征,并结合中央文件精神,提出了中国特色社会主义新型智库的战略定位和目标任务。在构建中国特色社会主义新型智库的路径选择中,河北省社科院提出了＂理论武装、服务决策、繁荣发展＂三位一体的工作新格局,创新＂四大工程＂,整合了河北省哲学社会科学研究、理论宣讲以及社科管理资源,形成了社科机构综合优势,为中国特色社会主义新型智库建设做出了有益探索。     

对当前理论研究方法论的思考

对当前理论研究方法论的思考基于对近年来不少学者哀叹学术讨论中彼此＂对话＂难的现象，以及目前学术研究中甚至语言系统中被当代西方理论主导的所谓＂文化霸权主义＂或＂后殖民现象＂产生的危机感的现象，罗筠筠在《文艺研究》（１９９４．１）上撰文指出，造成今天研究...     

内容与形式的统一：“中国特色社会主义”新解读

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中认为无产阶级革命在内容上是＂国际＂的,在形式上却是＂一国＂的。基于此,＂中国特色社会主义＂也可以解读为是内容与形式的高度统一。其形式表现为＂中国特色＂、＂中国模式＂、＂中国道路＂、＂中国经验＂等;在内容上则表现为社会主义的经济、社会主义的政治、社会主义的文化等方面。我们应当在内容与形式的有机统一上,把中国特色社会主义事业建设好。     

中国文学在南场经济中继续寻找出路

中国文学在南场经济中继续寻找出路［越南］潘文阁中国的改革开放，摆脱了经济困境，同时也使古老而神秘的文化充满新生活力。在经过十五年改革开放后的１９９３年，中国文学在充满挑战和风波的市场经济中继续在努力＂自我肯定＂，继续寻找出路。中国的文学既是丰富多彩的...     

法照与敦煌文学

法照与敦煌文学施萍婷大约是１９８８年，我因为要写《敦煌净土变研究》，读了一下日本冢本善隆博士的《中国净土教史研究》，对他引用的一段＂写经题记＂发生了兴趣。这段所谓的＂写经题记＂出自许国霖先生的《敦煌石室写经题记》中的北图藏秋字９７号。由于冢本先生只说...