李鸿章为官之道

李鸿章成为晚清第一重臣，既有时运的因素，更堪玩味的则是其人身怀的种种看家本领。     

学学古人的为官之道

古人云:"以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"当今,学学古人的为官之道,可以净化官场,改进作风,提高执政能力,提升官员的人格品位。所谓为官之道,就是为官之人跻身于官场的一般原则、方法     

官员的操守——首要的为官之道：操守

各级官员乃社稷之根本，为百业之根基，其能否把持操守。对党和人民事业的成败至关紧要。     

为官之道

我在县政府办公室上班快五年了,由于爱讲真话很不讨县老太爷喜欢。人们都说：＂讲真话领导不喜欢,讲假话群众不喜欢,讲痞话大家都喜欢。＂我恰恰就天生不会讲痞话,也说不出假话来,每每遭领导的批评。我讲真话的程度超过了县官们忍耐的极限,就把我贬到了教育局办公室。     

张之洞的为官之道

戊戌政变之后，本就危机不断的晚清政局更加动荡，滔天巨浪一个紧接一个扑面而来。在日，益险恶的政治争斗中，工于心计、精于权谋、敏于窥测、善于转圜的湖广总督张之洞审时度势、沉着应对，关键时刻冷酷无情、心狠手辣，不仅安然度过一次次严重危机，而且权位更重更高。     

上官婉儿的为官之道及对女性领导的启示

上官婉儿行走于唐宫廷内外,以女官身份在权力中心谨慎行事,成为唐代的"巾帼宰相"。上官婉儿的为官之道在于天资聪慧,下笔成文;恪守职责,忠贞不渝;建言献策,运筹帷幄。现代女性领导应从上官婉儿的职业生涯中吸取经验教训,转变观念,积极谋求入世;坚韧顽强,实现自我价值;勤学上进,提升个人能力;调适心理,提高职业能力;洁身自好,恪守职业道德;强化责任,增强职业意识。     

从家书看吴官正的为官之道

为子女婚事简办给与老何家熟悉的领导写的一封信 少华同小何已结婚，这是他们生活长河中的一件大喜事。我严格按照中央要求，一不受任何人的礼，二不请客。他们说今年国庆节前夕可能要去看望小何的父母，我拜托你给我以帮助，做做小何父母的工作，也希望他们喜事简办，不受礼，不请客。     

邓颖超讲话中的为官之道

1981年2月24日，邓颖超同志在中央纪律检查委员会第二次全体会议上做了一篇题为《坚定不移地搞党风》的讲话。讲话涉及五个方面的问题，对每一个问题的剖析无不显示着邓颖超同志实事求是的工作态度和对党的纪检工作、党的高级领导干部的期待。读了这篇讲话深受启发党员领导干部的为官之道是解决党风问题的核心和根本。那么，     

林则徐的为官之道

<正>林则徐生于乾隆五十年,历经嘉庆、道光两代,咸丰登基后不久病故。他从政为官四十年,先后担任多职,但他的正直清廉,不仅为他的人民所敬仰,并赢得"林青天"的美誉,就连他的敌人,也不得不钦佩他的品德和贡献。第二次鸦片战争的罪魁英国人包令这样评价林则徐:"忠诚地、几乎不间断地为他的国家服务了36年。在社会生活中,他以廉洁、睿智、行为正直和不敛钱财而著称。"     

老资历副市长:出书讲为官之道

一些人通过官场小说了解官场,希望从中窥探到官场生活的真实,但官场远比小说更复杂。面对多数读者经验之外的世界,一本《芝麻官悟语》给民众提供了了解官场的另一种可能。它不是小说,而是官场真实景象的描述;它没有捕风捉影,因为作者本身就是当事人,就是官。     

老子的为官之道

正"治国"是老子《道德经》中的核心思想。在老子看来,社会能否实现和谐,主要取决于为官者。为官者的修为与和谐社会为官者要能够领悟道。老子说:"人法地,地法天,天法道,道法自然。"即道的品质就是"法自然",效法事物本来的样子。"法自然"要求人不能把自己的主观意志强加给客观事物,而是要能够遵循客观规律,按照客观规律办事。为官者担负了引领社会发展的重任,只有掌握了社会发展的客观规律,才能把社会引向正确的发展方向。为官者要有宽广的胸襟。老子说:"上德若谷",即拥有最高德行的人的心胸就像空旷的山谷一样那么开阔,那么宽广。又说:"知常容","常"指道的规律性。为官者要学习道的品质,就要具备像道一样的胸襟。为官者要领导一个国家或地方,会遇到各     

“但民称便，即是良吏”——欧阳修的为官之道

顾农扬州人对欧阳修有着特殊的感情，他曾在这里当过郡守，所建之平出堂至今犹存，是远远闻名的旅游胜地。其实欧阳修在扬州当地方官只有一年，到第二年就改任颖州（安徽阜阳）郡守了。现代官员最为看重的“政绩”，他在这里好像并没有建立多少，最有名的也就是修了这么一座平山堂。如此而已。     

国学经典中的几则为官之道

<正>国学经典是中国传统文化的精髓,是民族数千年的精神传承。深悟国学内涵,可提高个人内在气质,达到修身养性的目的。古人云,治事先治政,治政先治吏,治吏先治心。领导干部改造主观世界,要加强国学修养,才能更好地修好为官之道。一、短不可护,长不可矜。明代聂大年的《座右铭》:短不可护,护短终短;长不可矜,矜长不长。此语的     

讲“官话”岂能属于为官之道

两套话语体系的对立 有人说,官场中讲究政坛言语、注意仪表形象也是为官之道.这话初听起来似乎有些道理,因为现实中的确存在着类似情况.很多企事业单位,特别是各党政机关的领导要讲话,单位要制定计划、搞年终总结等,都要有专职秘书写出稿子来,然后领导照着念,稿子的内容多半为"官话".     

张之洞的为官素养

正晚清名臣张之洞,在晚清险恶的局势中能够脱颖而出,励精图治,功垂青史,为时人所誉,为史家所赞,为后世所传,其为人、为官之道留给我们许多思考与启示。为官之首要:忠正张之洞出身于官宦之家,由科举步入仕途,历经学政、翰林院京官、巡抚、总督、大学士、军机大臣。观其一生,始终保持着对国家和民族的忠诚,对国家利     

张之洞的为官素养

阅古知今,历史上的吏治故事,总能给今天带来启示。比如晚清名臣张之洞,之所以能在险恶的局势中脱颖而出,励精图治,功垂青史,其为官之道,为时人所誉,为史家所赞,值得后世思考。为官之首要:忠正纵观张之洞的一生,始终保持着对国家和民族的忠诚,对国家利益的维护。他勤于政事,一身正气,用权不结党,用人不谋私,始终做到心正、言正、行正、身正。     

为官境界九感

（一） 为官是有境界的。这个境界,表现在脚踏实地的工作上和可持续的真感情上。不在动辄＂大手笔＂、＂超常规＂上。＂大手笔＂固然好,但太大了,也许会漏掉普通群众关心的一些小事;＂超常规＂固然妙,但＂超＂一旦过了,留下的空白地带照样会迈着它＂常规＂的步子走。最重要的是＂手笔＂天天要动＂,步子＂日日要行。如此,即便手笔再小,也会积小成大;即使步子再碎,也会积碎成整。毕竟,只要荧荧不灭,就是一座高山也能焚烧;只要涓涓不绝,尽管只是细流也终可成河。