论章太炎的法治观和共和观——兼论中国近代资产阶级法律观的成型

在清末民初的思想潮流中,章太炎力倡法治与共和,主张扬法抑儒,力倡法治、伸民权,同时力拒时贤普遍认同的以＂代议制＂为表征的西方式现代民主共和政体,主张应根据中国历史发展的内在逻辑创设一个有别于西方诸国的＂第三种＂共和政体。章太炎的思想反映了中国近代思想家由资产阶级维新派向资产阶级革命派转型的思考过程和法治理想,对资产阶级革命的推动和成功起到了思想先锋的作用。     

论章太炎的民粹思想

章太炎是中国近代史上一个复杂的人物。他究竟属于什么派?其社会政治经济思想究竟是代表着哪个阶级的利益?这些都一直众说纷纭。有的论者抓住他积极参与并领导辛亥革命,有过反对封建等级制度和大土地所有制的言论,就肯定他是资产阶级民主革命派;有的论者抓住他反对资产阶级代议制、反对发展私人工商业、力图创设“奇觚之专制”,就认定他属于地主阶级反满派;还有的论者看到他论述中总是力图“抑富     

论马克思的“社会共和国”理论与真实民主制度--兼论其对中国公民民主参与制度的启示

“社会共和国”是马克思主义者对新型无产阶级人民主权的政体设计,它保留了共和国的政体形式并以阶级内容的无产阶级属性取代并超越了资产阶级民主共和国。马克思为“社会共和国”设计了一系列真实而有效的民主制度：人民普选制、社会主义代议制、议行合一制与民主监督制。这些真实的民主制度为我国当下的公民民主参与实践提供了坚实的理论依据,并将指导着我们进一步完善人民代表大会制度下的公民参与权、基层民主自治制度与民主监督等制度。     

资产阶级自由化绝不能为社会主义带来民主自由

高度民主是社会主义的伟大目标之一。建设高度的社会主义民主,是建设有中国特色的社会主义的重要组成部分,是我国社会主义全面建设纲领的重要内容,是我国政治建设的一项根本目标和根本任务。 社会主义民主,是社会主义国家的政治制度,它是无产阶级和劳动人民当家作主管理国家事务和社会事务的一切权力的集中表现。社会主义制度同社会主义民主是紧密相联的。在人类历史上,新兴资产阶级和劳动人民在共同反对封建专制制度的斗争中,提出了民主、自由、平等的口号,并在夺取政权以后建立了各种形式的民主共和国,这对     

规模与民主:西方的争论与达尔的总结

规模与民主的关系从古希腊开始就成为西方政治思想家十分关注的重大问题.民主只能与小规模相吻合是西方古典政治思想中的主流观点,但到19世纪中期,随着从城市共和国的民主到民族国家的代议制政府的建立与发展,民主只适合于城邦国家的观点就逐渐式微,民主也可以与大规模相融合的观点在实践中得到确认,但规模与民主之间的关系依然值得分析和探讨,不同观点之间的争论与交锋依然存在,当今的政治学必须对此给予充分的关注和必要的总结.     

社会主义民主和“四人帮”的封建法西斯专政

对无产阶级和广大人民群众是保护还是镇压,是实行民主还是实行专政,是实行真民主还是实行假民主,是无产阶级专政同资产阶级专政、封建法西斯专政以及其它形形色色的假社会主义的根本区别。 在历史上,资产阶级革命推翻了封建专制统治,在“自由、平等、博爱”的旗帜下,建立了资产阶级民主制,这无疑是社会发展的一大进步。但是,这种民主制只能是一种虚伪的、狭隘的、残缺不全的民主,“对富人是天堂,对被剥削者、对穷人是陷阱和骗局。”(《列宁选集》第三卷第16页)只有社会主义才第一次把资产阶级民主变成无产阶级民主,把少数剥削者的民主变成社…     

两种民主制的比较

民主制,作为国家政体的一种,是统治阶级为了实现自己的统治而采取的一种政权组织形式。不同性质的国家有不同的政体,同一性质的国家,也会有不同的政权组织形式。在奴隶制、封建制国家,大多采取君主制,即由君主(皇帝、国王)一人统治,通过君主所操纵的各种官僚机构管理国家。这种政体当然没有任何民主可言,其野蛮、专横和落后决定了它必然为民主政体所代替。最早的民主政体是在古希腊雅典奴隶制国家实行的国家政治制度,那种民主制的最显著的特征是,民主只为奴隶土阶级中的男性公民所享有,即把君主一人的统治变成为奴隶主阶级中一部分人的统治,而占人口大多数的奴隶、妇女和外来人则不享有管理国家事务和社会事务的权利。这种政体只是民主制的初级形式。资产阶级革命胜利后,在各资本主义国家广泛实行民主政体,并把这种民主制度化、法律化,但其本质上仍是由少数人享有的资产阶级民主。社会主义民主制,是工人阶级和广大     

关于法国大革命的年代范围

本文阐述各国历史学家对法国大革命年代范围的不同意见。法国波旁王朝复辟时期的历史学家F. 米涅和梯也尔认为,法国大革命是资产阶级和贵族之间阶级斗争的行动,革命时期从1789年到1814年,拿破仑执政时代和拿破仑帝国是革命的合乎规律的发展阶段。法国史学中资产阶级共和派的头面人物A. 奥拉尔不承认“帝国专制”是革命的发展阶段,他把革命时期限定于1789年到1804年。自由资产阶级“俄国派”的代表人物H. 卡列耶夫和E. 塔尔列则把拿破仑执政时代排除在革命阶段之外,认为革命时期是从1789年到1799年。关于法国大革命的分期,奥拉尔把法国大革命分为四个阶段:1789—1792年君主立宪——建立以财产资格为基础的资产阶级体制;1792—1795年民主共和国——人民剥夺了资产阶级的政治特权;1795—1799年资产阶级共和国——资产阶级重新     

辛亥革命时期章太炎的教育活动述评

章太炎(1868——1936)是中国近代史上赫赫有名的资产阶级革命家、思想家和学者,也是一位有影响的教育家。但长期以来,国内外探讨章太炎教育活动的论著、文章却寥寥可数。究其缘故,教育建树为革命业绩所掩是一个方面,后期的保守、颓唐也是一个重要原因。政治上的落伍和倒退大大降低了他的声誉,影响了人们对他作多侧面的分析研究。历史告诉人们,辛亥革命时期,资产阶级革命家们所从事的革命教育活动,真正带有时代特点,又具鲜明阶级特征的,章太炎要算是典型之一了。所以,本文试图通过对章太炎教育活动的述评,给以应有的历史地位。     

怎样认识当代民主社会主义所宣扬的“民主”和“人道”

<正> 当代民主社会主义是当前在一些国家广为传播的资产阶级改良主义思潮。在这一思潮的侵蚀下,一些社会主义国家的共产党已经蜕变为社会民主党,国家政权和社会制度也因之发生了重大变化。认清当代民主社会主义的实质、危害,划清同它的思想界限,十分必要。当代民主社会主义自称是“民主的人道的社会主义”,以此同科学社会主义相对立。怎样认识当代民主社会主义宣扬的“民主”和“人道”,已是一个亟待回答的问题。本文仅就这一问题谈两点基本看法。     

试析多元论与职团主义之异同

多元论与职团主义是两种不同的利益代表制度，前者是代议制民主下的利益代表制度，后者则力图证明代议制民主的缺陷和职团主义这一直接民主形式的功用；具体到利益、权利、集团和国家等问题上，二者呈现很大的差异性。但是，二者又同属集团理论，职团主义是多元论发展的产物     

坚持实行人民代表大会制度(续)——历史地唯物地辩证地考察三权分立制与民主集中制和人民代表大会制

二、三权分立制与民主集中制、人民代表大会制的比较 (一)就历史的长河言,三权分立制作为资产阶级政权的组织形式是为资产阶级革命和专政立了功的。它曾动员和组织了资产阶级和工农大众向封建专制开火,也推动了资本主义社会生产力。就生产力的发展说那是以前所有朝代的总和都不及的。所以,列宁在1919年《论国家》中就说:“资产阶级的共和制、议会和普选制,所有这一切,从全世界社会发展来看,是一种巨大的进步。”但三权分立制毕竟是依附于资产阶级和资本主义并为其服务的,资产阶级和资本主义都是作为历史的过客而存在,并且总是要退出历史舞     

论孙中山与宋教仁的政体分歧

辛亥前后 ,资产阶级革命派在南京临时政府的建制问题上 ,都主张建立资产阶级民主共和国 ,但在政体模式的选择上却出现了很大的分歧。本文围绕孙中山与宋教仁的政体分歧 ,比较了二者的政体主张及其缘由 ,并在分析民初政体实践的基础上 ,对二者的政体分歧作了简要的评论 ,从中揭示出民国政治及中国政治现代化之“权力与自由”的难题。     

资产阶级“三权分立”和人民代表大会制

马克思主义国家学说是一个完整的体系。它既包括国家本质(国体)问题,又包括国家形式(政体)问题。毛泽东同志指出:“所谓‘政体’问题,那是指的政权构成的形式问题,指的一定的社会阶级取何种形式去组织那反对敌人保护自己的政权机关。没有适当形式的政权机关,就不能代表国家。”(《毛泽东选集》第2卷第637——638页)无产阶级要建立在本质上同资产阶级国家完全不同的政权即无产阶级专政,但它“对国家形式问题不但不抱冷淡态度,相反,却非常细致地去分析那些过渡形式,以便根据各个不同场合的具体历史特点来估计某一个过渡形式,是从什么到什么的过渡。”(《列宁全集》第25卷第433页)就是说,必须认真地研究、批判和借鉴资产阶级的国家形式,发现国家形式演变的规律,适应各国的具体情况,创造实现新型民主国家和新型专政国家的最恰当的形式或最适宜的“政治外壳”。实践证明,这是一件具有重要现实意义和历史意义的事情。本文拟从资产阶级“三权分立”制入手,尝试着对近代的国家形式,特别是社会主义国家形式的发展变化及其经验作一点初步的和粗浅的探讨。     

论列宁的政治民主思想

列宁领导的十月革命。砸碎了旧的国家机器,建立了新生的苏维埃政权,开创了人类历史的新纪元。第一个社会主义国家诞生后,政权建设怎样进行?这是列宁十分重视并着力解决的问题。特别是经过几年的革命实践之后,列宁提出了政治改革的学说。列宁关于政治改革的学说的核心,就是实现无产阶级民主。一、要给人民民主权力列宁提出要实现社会主义民主,就是建立高度民主化的国家政权。他提醒我们决不     

论资产阶级建国方案在中国破产的原因

中国进入近代以来,外国资本主义列强凭借“船坚炮利”,打开了中国的大门,结束了中国“闭关锁国”的历史。外国资本的侵入,破坏了中国自给自足的自然经济基础。随之,一个又一个的不平等条约象沉重的枷锁,套在中国人民身上,整个民族处于日益深重的灾难之中。一些先进的中国人开始睁开眼睛看世界,在进行认真比较之后,程度不同地得出了在中国发展资本主义,建立资产阶级共和国的结论。但是,无论是康有为和梁启超的资产阶级君主立宪方案,或是孙中山的资产阶级民主共和方案,还是以邓演达和施复亮等人企图通过“第三条道路”建立“英美式的民主共和…     

改良与革命之间的民主

在1870—1871年期间,法国资产阶级革命以推翻波拿巴主义结束,德国资产阶级革命是以建立新帝国而告终。巴黎公社的失败结束了革命时期。半个世纪以来,在中欧和西欧再看不到战争,也看不到革命,资产阶级革命时期的革命气势消散了,适合于发展和现代战争技术的国家政权的加强消除了采取暴力革命的任何意图和各种希望。总之,半个世纪来,无产阶级没有进行革命攻势的任何可能性。这是奥托·鲍威尔在1936年的《现在是处于两次大战之间吗?》这篇重要论文中对恩格斯在1895     

网络民主能重塑民主治理吗? ——对现代民主制三种形式的解读

以代议制形式存在的现代民主制经历了从传统的代议民主制到行政集权民主制的发展.自20世纪80年代西方社会进入信息社会以来,代议民主制遭遇到严重的政治危机,网络民主被视为挽救代议制政治危机的一种补救办法.然而,网络民主制只是在某些方面改变了代议民主制的功能和运作方式,部分地取代了代议制民主的功能而不可能成为国家形态层面上的民主制.     

近代日本国家资本主义问题浅析

国家资本主义,是相对私人资本主义而言的,由资产阶级国家政权与资本的紧密结合而成,其内容主要包括两个方面:一是国家资本的大规模建立,二是国家政权对经济生活实行强有力的干预和节制。从世界资本主义的发展史上看,国家资本主义作为一种经济形式而在国民经济中发挥重要的作用,是资本主义进入垄断之后才出现的现象。而在资     

试论日本自然主义文学思潮

20世纪初,西欧自然主义文艺思潮的影响波及日本,形成日本的自然主义文学,迎来了近代日本文学的历史转折时期。 日本自然主义形成一种文学思潮,是有其历史、社会和文学上的原因的。 就其历史、社会原因来说,日本明治维新是一次不彻底的资产阶级革命,新兴资产阶级并没有因此从王统国家制度和家族制度的羁绊中完全解放出来,获得真正意义的资产阶级民主主义。相反地,在政治上逐步建立和维持天皇制极权主义,在思想上极权主义限制了个人