堀辰雄文学作品中的生死爱主题

堀辰雄是日本昭和初期著名的新心理主义作家。他一生经历坎坷，不断经历挚爱之人的离世同时自身也饱受病痛的折磨，这些经历促使他直面死亡、思索人生的意义，也成就了他“生、死、爱”的人生和文学主题。本文将结合堀辰雄的人生经历和不同阶段的主要作品，解读其文学主题。     

如何规划人生各阶段的保险

人生可分为六大阶段,每个阶段因经济状况和肩负的家庭责任不同,保险需求也不一样。合理规划人生各阶段的保险,可有效地转嫁人生风险,分担资金筹措风险。单身期　　刚踏上社会的年轻人,工作和收入尚不稳定,此阶段身强体壮,主要风险来自意外伤害。可选择定期寿险附加意外伤害保险     

如何迅速融入大学生活

初入大学的新生，在对一切新生事物充满好奇的同时，又对未来的不确定深感迷茫。对于他们而言，大学是完成人生华丽转身的重要阶段，也是一生中最宝贵而又美好的年华，应好好珍惜与把握。因此，新生如何迅速融入大学生活，是大学阶段最重要的“第一课”，应予以足够重视。     

精神的飘流──论二十世纪四十年代国统区的小说

精神的流浪必然经过惶惑、流浪、归宿三个有机统一的阶段．二十世纪四十年代的中国小说特点之一是表现精神的飘流，并且也鲜明地突现了流浪的三个阶段．惶惑是流浪的开端，其根由是中国人没有根除奴性，空、瞒、骗并在，小民人生使恶人得势，因此使人类的精神不断向正负两极飘流．归宿是呼唤停止流浪，向真、善、美超越．这种呼唤，其效应只能是阶段性的．人们也只能在飘流中探问，在探问中飘流。     

陶渊明:玄学人生观的一个句号

东晋的玄释结合标志着玄学理论发展的终结，但是东晋士人，特别是会稽的名士群体，他们的人生情趣，人生态度，虽然已经渗入了崇尚虚寂的人生旨趣，追求宁静的精神境界；但是，去风的色彩还相当浓厚。他们追求自然适情，追求闲适，他们清谈，等等。他们的人生目的，显然还是玄学思潮的产物。玄学思潮起来之后，并没有提出一种明确的人生观来。玄学发展的不同阶段，玄学名士的人生取向也各各不同。但是，从玄学的基本品格而言，则它在人生态度、人生目的上还是有一个最基本的要求的，那响提拟一种委运任化的人生态度，达到物我一体、心与道冥…     

魏晋诗歌的生命情结

魏晋诗歌以普遍的生命情结，深邃的生命气息，彪炳千古和仪型后世的艺术风格，在中国诗史上独树一帜，具有永久的艺术魁力和不朽的审美价值。魏晋诗歌的生命情结和艺术风格的形成，乃是士人的人生体验经玄学与美学升华的结果。它的审美表现虽带有慨叹生命短促、人生无常的同一情感特征，但在不同的历史阶段，由于社会状况、社会心理及诗人的个性和人生体验的不同，其审美风格及境界也彼此殊异。     

老人语丝

△人生有坦途,也有崎岖,唯有不懈地拼搏与超越,才有可能达到理想目标。——江西铅山·肖祯祥△人生并非每个阶段每个角落都是一片光明,有的地方可能很亮,有些角落可能很暗。起落跌宕的无常,才是人生的正常状态。——江西南昌·文亦明     

幼儿道德情感发展的脉络建构及其启示

道德情感是人们情感生活中的重要组成部分，也是社会规范所要求的应有之义。幼儿期作为人生的关键期，其道德情感发展的好坏直接影响到未来个人的成长发展，所以，幼儿道德情感的发展理应被人重视。而在其不断演进的过程中，幼儿道德情感的发展大致经历了萌芽阶段：体验-情绪;发展阶段：反思-公正;成熟阶段：内隐-践行这三个过程，其各阶段各有特点，为我们教育培养幼儿道德发展提供了一些可借鉴的经验。     

注意学生的层次性特点

教师所面对的是学生一生中最重要的发展阶段，而这一发展阶段层次感极强。从童年到少年。是人生—个历史跨越；从少年到青年又是人生一个历史跨越。每次跨越．都在身体、心理、思想及见识等方面有明显不同，且层次分明，犹如树之年轮，清晰可见。就拿思维能力来说，小学生思维具有很大的形象性特点，他们只能根据事物直观的外部特征来领会概念；     

论汉魏诗歌的悲剧意识

汉魏诗歌是古代诗歌发展的一个重要阶段。这些诗歌大多产生于乱世,表现了诗人强烈的悲剧意识。这种深重的悲剧意识既有对人生苦难的深刻忧患,也有对生命短暂的人生悲剧命运的痛苦思索。     

浅谈高中班主任工作中的“舍得”观

高中阶段是学生成长的重要阶段，是世界现、人生现形成的关键时期。因此，教师在教学过程中要加强对学生的德育教育，才能使学生获得全面发展。为此班主任工作既担负着繁重的授课任务，又担负着班级管理任务，即教书又育人。     

人生有雾更有悟

人生，人生，长也一生，短也一生；富也一生，贫也一生；官也一生，民也一生，看你身后留下的是什么？     

中学生早恋与逆反心理

中学时期是人生的黄金时代,也是每个中学生为自己的德智体全面发展奠定基础的阶段。中学生,在生理的发展上,正是青春发育期。青春发育期这个阶段,既不同于儿童,也不同于成人,它是人生的第二个生长高峰期。这个时期的青少年,身体的各部分组织开始成熟,生理上的这种变化,就必然会引起心理上的变化,引起中学生性意识的增强,其外部表现之一就是男女学生互相交     

浅谈初中学生家长教育观的误区

浅谈初中学生家长教育观的误区王晓钢史万兵中学时期是人生发展的关键时期，是学生开发智力形成良好的思想道德品质的奠基阶段，也是最容易困惑的青春期。如何对中学生尤其是初中生优化教育，使其在德、智、体、美、劳等方面得到全面健康的发展，历来是教师、家长乃...     

从茅盾早期小说创作看他的文学观

现实主义文学巨匠茅盾，从他一九一六年进商务印书馆，开始“叩文学的门”起，就把文学与社会人生牢牢地挂在一根线上。他也曾提倡过左拉的自然主义，那是为了反对面壁虚构、脱离现实的旧文学；他也曾鼓吹过罗曼·罗兰的新浪漫主义，那是因为他相信它“能够补救以往文学之不足而综合地反映人生”①。“为人生而艺术”，始终是茅盾接受这种种主义的基石，也是他半个多世纪文学生涯的奋斗目标。本文将从他的早期小说创作入手，探讨这位杰出的文学大师对人生的独特思考方式。文学为人生，表现人生，批评人生，改造人生，是茅盾现实主义文学思想…     

良好的开端是成功的一半——谈学生学习习惯的培养

教育，是人生必须经历的一个阶段，其间培养良好的学习习惯，培养自学能力，培养正确、规范的做作业方法，培养生活的独立性，是四个值得注意的环节     

新山居时代——劳少萍：做个心无所愧的懒人

四十岁，脚步开始放慢。 事业小有成就，有一定的经济积累。 前一阶段的人生资源需要一番整合。 前一阶段的价值观应该来一次调整。     

向内的反抗：霍尔顿人生成长的后阈限——《麦田里的守望者》的人类学仪式解读

阈限是人生历程中两个阶段间的临界点,是从一个人生阶段跨入另一个人生阶段的一种过渡状态。霍尔顿离开潘西中学走进纽约社会是他人生的前阈限,在纽约的一天两夜的经历和遭遇是其阈限期,而他一天两夜中坚持的向内的自我反抗,则是其人生的后闽限。当他置身于纽约社会复杂的关系中的时候,他的向内反抗,他的做一名麦田里的守望者的幻想,其实是在构建一个属于他自身的“‘自生的交融’的时刻”,以此保护和激活他的人生通过仪式,使之能够顺利走出青春成长的后闽限。     

茅盾与中国小说观念的现代化

20世纪90年代的小说是指：通过虚构的形象来表现人生情理、探索人生心灵奥妙的文学体裁。中国小说观念的现代化就是指中国传统小说观念向这一观念的靠扰与认同。中国小说观念的现代化经历了数代人的艰苦努力，终于在20世纪20年代完成其初期工程。其中，茅盾的贡献甚为突出。中国小说观念的现代化，经历了旧小说、新小说和现代小说等三个阶段。三者从时间上的分界线是戊戌变法和五四运动。在旧小说阶段，小说的地位极低，只能作为载道工具或娱乐品蟋优于文学殿堂之外。小说应具备的品格──表现人生情理、探索人生心理奥妙──被严重扼杀。在…     

论《围城》讽刺内涵的多重性

《围城》不是一部普通意义的讽刺小说，它蕴含了社会讽刺、文化讽刺、人生讽刺三个方面复杂的内涵角度不同，层次也依次递进。它是一部描写社会人生的百科全书，也是一部揭示人生真谛的“哲学”著作。