《西方的蒙古史研究》评介

《西方的蒙古史研究》一书于1992年由内蒙古教育出版社出版。作者马·伊·戈尔曼先生是原苏联科学院东方研究所的高级研究员。曾于1989年来内蒙古自治区进行学术访问。马·伊·戈尔曼先生从事蒙古史研究多年,是俄罗斯当代著名蒙古史学者,《西方的蒙古史研究》是他多年研究欧、美蒙古史研究的总结。 《西方的蒙古史研究》共五章,内容包括13世纪至20世纪40年代的西方蒙古史研究的发展过程和每一发展阶段的主要特点。作者以唯物史观为指导,对西方代表学者的思想倾向,重要著述的基本观点进行了评介。     

本刊编委巡礼

周宁,1961年出生。现任厦门大学人文学院院长,闽江学者特聘教授;教育部新世纪优秀人才入选者,教育部重大攻关项目“西方中国形象的变迁及其历史和思想根源研究”首席专家。主要从事跨文化研究与戏剧学研究。代表作：《天朝遥远——西方的中国形象研究》《中国形象：西方的学说与传说》《大中华帝国》《世纪中国潮》《鸦片帝国》《历史的沉船》《孔教乌托邦》《第二人类》《龙的幻象》《比较戏剧学》《想象与权力：戏剧意识形态研究》《世界是一座桥》等。     

对欧州资本主义起源问题的研究

19世纪以来,对中世纪的研究在西方史学界占有日益重要的地位,史学家们不再以“黑暗时代”和“宗教世纪”视之。而是对当时复杂的经济制度、民族关系和文化生活作深入的探讨与再认识。如《中世纪欧洲经济社会史》(比利时皮郎)、《中世纪经济社会史》(300—1300年)(美国汤普逊)、     

面对西方比较文学界的大争论

进入九十年代以来,西方学术界、尤其是西方比较文学界围绕着世纪之末的比较文学的走向问题展开了非常激烈的争论.争论的直接起因是美国比较文学学会于1993年发表的一份题为《跨世纪的比较文学》的有关比较文学学科现状的报告.报告的作者们(系一个专门的委员会)提出了两条建议:一是比较文学应该摒弃欧洲中心主义,向全球主义方向发展;二是比较文学应该向文化研究方向发展,也即比较文学研究者要将他们的注意力从文学文本扩大到文化文本.     

填补空白 努力创新——初读《当代重庆简史》

俞荣根、张凤琦主编的《当代重庆简史》(以下简称《简史》)已于2003年9月由重庆出版社出版发行 ,这是重庆史学研究及中国地方史研究的又一重要成果 ,是一部填补空白的地方史著作。自20世纪70年代末以来 ,随着中国区域史研究蓬勃展开 ,重庆史研究引起学术界的广泛关注和浓厚兴趣     

《20世纪中国古典文学研究史》的启示

《２０世纪中国古典文学研究史》的启示王立在世纪末学术史总结的浪潮中,赵敏俐、杨树增二博士的《２０世纪古典文学研究史》（陕西人民教育出版社１９９７年８月第１版）,是引人注目的一部扎实厚重的学术专著。诚如书前李炳海先生序指出的,这一课题难度大,“甚至还要...     

中国当代著名社会科学家选介

杨寿堪,男,1933年10月出生于广东省,汉族,1956年毕业于北京师范大学政治教育系,现任北京师范大学哲学系主任、教授;全国师范院校西方哲学史研究会理事长、北京市哲学学会常务理事;《法国哲学》、《中西哲学与文化》编委。从事西方哲学史、西方范畴史、中西哲学比较的教学与研究。     

中国藏学之研究及分期

西方藏学研究始于十九世纪。一般认为 ,匈牙利人杜·乔马 (1790—1842 )发表的《藏英词典》、《藏文大藏经目录》、《藏文文法》是西方藏学研究的发端和津梁。现代意义的中国藏学 ,即用科学方法研究藏学问题 ,则是本世纪的事情了。人们常说 ,藏学的故乡在中国。从陈寅恪、于道泉等一代学人开始 ,历经数代中国藏学专家的努力 ,如今中国藏学已是硕果累累。藏学已经逐渐成为世界范围的一门令人瞩目的显学。尽管如此 ,遗憾的是至今在藏学史研究方面尚无深入系统的研究。本文拟对中国藏学及其历史分期作一番简要的描述和探讨。一、中国藏学研究中…     

雅克·勒高夫：《历史与记忆》

对西方当代学术尤其是史学有所了解的人，大概都知道雅克·勒高夫这位年近八旬的法国当代史学大师和中世纪史专家。笔者对勒高夫的了解始于九十年代初开始撰写有关知识分子问题的论文时。在查找到的相关文献中多列有勒高夫近半个世纪前所作的《中世纪的知识分子》一书。后来因对西方历史的兴趣日涨，又去上他有关中世纪史的课程，亲自领教了勒高夫先生精细的思想和渊博的学识。     

西方戏剧发展史的理论探究——评《西方戏剧理论史》

<正>20世纪八九十年代,随着我国改革开放不断深入,中西文化交流逐渐受到重视,学习并借鉴西方戏剧理论史,对促进我国戏剧理论建设与完善无疑具有长远意义,也是我国学者所需肩负的职责。由周宁教授编著、厦门大学出版社出版的《西方戏剧理论史》一书,正是我国学者集大成之作,有助于国内学者更好地了解西方戏剧理论     

辛亥革命海外英文研究一百年

1911年,辛亥革命爆发,西方学界便对它有着学术关注,其中又以英美为主的英语国家研究最为突出。海外英文研究者群体包括英美本土研究者,也有澳洲、加拿大、日本等国学者,也包括旅居海外的华裔研究者以及曾在海外求学的中国现当代学者。他们的研究成果因其所处的不同的政治环境、史学理论与思想以及研究路向,大致可划分为四个阶段:第一阶段为辛亥革命爆发至20世纪四五十年代之交,比较重视政治史与外交史研究领域;第二阶段为20世纪五十年代初至六十年代中后期,史料文献整理、人物研究有新突破;第三阶段为20世纪六十年代中后期至七十年代末,区域史研究成为新热点;第四阶段为20世纪八十年代初至今,此期研究在思想史研究出现了专门性著述并出现区域化的研究特点,但这些研究多集中在上世纪八九十年代,而进入新千年后的成果却稍显薄弱。     

黎虎先生的学术道路与史学成就

黎虎先生从事高等教育近半个世纪,一直致力于中国古代史的教学与研究,在史学研究方面硕果累累,成绩卓著,是海内外颇有影响的著名史学家。纵观黎虎先生的学术道路,依其研究重心的变化和主要研究成果,大体可分为三个阶段:20世纪50年代后期至80年代初期,奠定了坚实的学术基础;20世纪80年代初期至90年代中期,集中研究魏晋南北朝史,取得了十分突出的成就,确立了学术地位;20世纪90年代中期至今,研究领域扩大到秦汉至唐代,完成了《汉唐外交制度史》《、汉唐饮食文化史》等多项开创性的力作,推进了学术发展。黎虎先生主编的《黎昔非与〈独立评论〉》一书,是一部属于中国现代史范畴的具有重要史料价值的著作,是一项特殊的学术贡献。     

瑞恰兹与《文学批评原理》

瑞恰兹是20世纪著名的文艺理论家和批评家,西方现代文学批评的创立者之一。他的《文学批评原理》所提出的“交流理论”和“两种语言用法”等学说,对20世纪西方文论特别是新批评的发展产生过深刻的影响。作为西方文学批评史中的宝贵遗产,瑞恰兹的著作特别是《文学批评原理》对我国的文艺理论与批评的影响和借鉴意义应当引起我们的重视。     

山东大学的魏晋南北朝史研究

<正> 建国以来山东大学一直重视魏晋南北朝史研究,在这方面作出了重大的贡献,在学术界占有重要地位。已故著名历史学家王仲荦教授是山东大学魏晋南北朝史研究的开创者。他所著《魏晋南北朝史》、《北周六典》、《北周地理志》、《(山昔)华山馆丛稿》等10余种,考订精核,识解闳通,为海内外士林所推重。先生扎实勤奋的学风和渊博的知识,培育了山东大学的魏晋南北朝史研究者。郑佩欣教授早年师事王仲荦,现在已是研     

20世纪中国逻辑史研究的反思——拒斥“名辩逻辑”

自梁启超于 2 0世纪初在诸子学领域开创“以欧西新理比附中国旧学”的研究风尚以来 ,西方逻辑便成了我国“名辩”研究的最重要工具 ,“名辩”也因此而变成了“中国古代逻辑”的代名词。时至今日 ,“名辩即是逻辑” ,在许多中国逻辑史研究者看来 ,似乎已是一种不言而喻的常识。然而 ,如果对一百年来的中国逻辑史研究作一实事求是的反思 ,我们就不难看出 ,所谓的“名辩逻辑” ,不过是2 0世纪中国逻辑史界人为制造的一桩学术冤案 ,它在我国古代是根本不存在的。一我国古代有对名、辩的研究之实 ,而无“名学”、“辩学”之称 ,更无“名辩逻辑”…     

开路者的脚步——胡经之教授的《文艺美学》及其理论贡献

最近胡经之教授获得“国家文艺理论突出贡献奖”,这是对胡经之教授创立“文艺美学”学科和在文艺理论领域耕耘50多年的充分肯定,也表明了国家对人文社会科学与人文社会科学工作者的重视。只要辛勤耕耘,坚持不懈,人文科学研究同样大有作为。从数量上说,胡经之教授的著述并不是最多,主要是:1、《文艺美学》,北京大学出版社,1989年2、《西方20世纪文论史》,和张首映合作,中国社会科学出版社,1988年3、《西方文艺理论名著教程》,二册,主编,北京大学出版社,1986年4、《中国古典美学丛编》,三卷,主编,中华书局,1988年5、《中国现代美学丛编》,主编…     

文化冲击下《道德经》译介的“裂变”

《道德经》在西方四百多年的译介,书写了一部独特的文化传播史,各种＂裂变＂是不同文化在交流中冲击的结果,其中演义类＂裂变＂是＂《道德经》的开放性内涵＋西方文化中的发散性、功用性思维模式＂共同作用下的产物。这类译本的典型代表揭示了演义类译本的共同特点：1.译者深深被《道德经》的魅力和智慧所吸引,他们的译解似乎更合乎其所处时代、社会的需求;2.译者不懂汉语,无法对原文准确把握,但可以尽情地发挥;3.演义类译解的＂裂变＂需要研究者适当引导,促其向良性正态发展。     

建国后古代文论研究述评

<正> 我国的古代文论研究,起步于本世纪二十年代。在“五四”新文化运动的推动下,在西方文艺理论的影响下,陈钟凡先生首先涉足这一领域,于一九二七年出版了《中国文学批评史》,尽管此书仅七万余言,然其开拓之功是不可抹煞的。稍后,郭绍虞先生在一九三四年和一九四七年分别出版了《中国文学批评史》上、下册,初步奠定了“文学批评史”作为一门独立学科的基础。其间,还有朱东润先生的《中国文学批评史大纲》,以其简明与清晰的特色,在当时学术界独树一帜;方孝岳先生的《中国文学批评》,按时代,分专题阐述了我国古代文学理论。此外,还有朱维之先生的《中国文艺思潮史略》和傅庚生先生的《中国文学批评通论》,前者重在缕析“思潮”,后者实以“文理”取胜,但都缺少史的发展脉络。     

二十世纪三四十年代楚辞研究之新变——以闻一多《楚辞》为例

闻一多对于《楚辞》研究的贡献有四个方面:一是将屈原突出为人民的诗人;二是他从宗教学、民俗学、文化学与人类学的角度进行了研究,真实地开辟了《楚辞》研究的新路径;三是他在对《楚辞》的校勘训诂上做出显著的成绩;第四,他对将《九歌》还原为雏形的戏剧做了尝试.在整个20世纪,《楚辞》研究者中没有谁能够像他这样取得这样多方面的成就.他是20世纪乃至整个《楚辞》学史上,对《楚辞》研究从事的方面最广,因而综合性最强的学者.     

暴力是恒久的吗?——解读《红雨:一个中国县域七个世纪的暴力史》

罗威廉所著《红雨:一个中国县域七个世纪的暴力史》,细致描述了从元朝末年到抗战初期麻城县经历的种种暴力事件,从地理环境、政治文化、阶级结构等方面探讨了暴力的社会生态。作为一部"小地方"、"长时段"的"大历史",该书既继承年鉴学派探讨长程社会变迁的优良传统,又借鉴了新文化史注重意义解读和故事讲述的研究取向,堪称西方中国研究的一部经典之作。书中对大众文化和集体记忆的精彩论述,对国家与社会框架的重新检视,都值得研究者反思和借鉴。