北魏后妃车辇等级略探

北魏后宫车辇始创于道武帝时期,孝文帝时期对后宫车辇进行了发展,至孝明帝时期,参照汉晋车辇制度,最终确定了北魏后宫所使用的车辇。北魏后宫人员,根据等级、地位乘坐不同的车辇,其中皇后的车辇有六种,皇后从事不同活动要乘坐不同的车辇,而嫔妃则只能根据品级乘坐相应的一种车辇,这也是她们在后宫等级、地位的直接体现。     

论唐代宫女诗及宫女命运

研究唐代宫女的命运,仅靠正史是不够的。因为帝王们对他们后宫糜烂生活讳莫如深。如新旧唐书中多说的是一些冠冕堂皇的话:记载某年某月因某事释放宫女,而对宫中选妃及宫女生活等事均未有记录。《资治通鉴》还记载唐玄宗于开元二年因民间指责他选妃而装模作     

《初学记》引《论衡》考略

《初学记》是唐代开元年间唐玄宗命徐坚、张说等人编撰的一部较为精审的类书,从《初学记》所引《论衡》篇目和文句入手,发现《初学记》中既有明言引自《论衡》,而不见于现存《论衡》者;也有抄录《论衡》段落或者文句而又有所省简者;除此之外,还有不少异文。通过对《初学记》所引《论衡》进行考略,既校勘考证了《论衡》,又从中搜集了《论衡》的佚文。     

解读《玉台新咏序》

本文认为,徐陵《玉台新咏序》是一篇标准的“序作者之意”的序文,并无不可信之处。认真解读序文,我们可以得到关于《玉台新咏》一书的这些情况:《玉台新咏》是一部“撰妇人事”“以给后宫”的女性读物,属《隋志》著录的南朝编撰的诸多备后宫讽览的《妇人集》者流。撰者徐陵的编撰意图是希望这部诗集“可代彼萱苏”,使“寂寞多闲”的后宫妇女“微蠲愁疾”,“聊同弃日。”这部诗集之所以形成了专录艳歌的特征,一方面如撰者所言,主要是因后宫“惟属意于新诗”而投其所好,另一方面则是禀承了南朝诸多《妇人集》“撰妇人事”的传统。如此,自唐至今关于《玉台新咏》编撰目的及编撰情况的种种不合于序的说法就应该得到修正。     

《唐六典》成书问题初探

<唐六典>根据唐玄宗的意旨编撰而成,对唐代及后世都有着十分重要的影响.该书详细地记载了唐代前期的设官分职以及唐以前职官制度的沿革,对于研究古代职官制度有十分重要的参考价值.基于<唐六典>成书问题,重点分析<唐六典>成书时间、书成于何人之手及成书历时较长之缘由这三个方面,认为<唐六典>书成于唐开元二十七年,由李林甫进御给唐玄宗.     

论唐代宫女诗及宫女命运

研究唐代宫女的命运,仅靠正史是不够的。因为帝王们对他们后宫糜烂生活讳莫如深。如新旧唐书中多说的是一些冠冕堂皇的话:记载某年某月因某事释放宫女,而对宫中选妃及宫女生活等事均未有记录。《资治通鉴》还记载唐玄宗于开元二年因民间指责他选妃而装模作样地郑重辟谣,并诏释宫女以掩人耳目:“民间讹言,上采择女子以充掖庭。上闻之,八月,     

简论唐玄宗注《孝经》训诂特色简

唐玄宗不仅是历史上著名的帝王,同时也致力于国学典籍的研读。玄宗亲笔注《孝经》,不仅推动了儒家文化的发展,也极大地促进了中国传统训诂学的学术进程。通过对唐玄宗训诂用语整理和分析,归纳出玄宗注《孝经》的训诂特点,以期在一定程度上展现唐朝的训诂风貌。     

文质交融话盛唐——评《唐玄宗评传》

关于唐玄宗以及盛唐风光 ,学界已经有了不少著述 ,似乎很难再写出什么新意。然而 ,近日读刘文瑞著《唐玄宗评传》(苏州大学出版社 2 0 0 1年 1 0月出版 ) ,却使人有耳目一新之感。中国历史上有众多的皇帝 ,他们各具特色。其中颇副盛名的唐玄宗 ,是一个值得认真研究的人物。在他的统治下 ,唐王朝达到了辉煌的盛世顶点 ,紧接着又跌入了乱世深渊。中国封建社会的治乱兴衰 ,曾在唐玄宗时期高度凝结。认真发掘其中蕴藏的历史内涵 ,进而探究中国古代社会发展的内在奥秘 ,具有重要的学术意义。因此 ,尽管唐玄宗已经成为史学界耳熟能详的话题 ,但依…     

三入长安的惊世悲歌——李白《远别离》系年探微

李白《远别离》一诗,有人以为特指唐玄宗入蜀一事(清陈沆《诗比兴笺》),有人以为旨在讽刺唐玄宗被唐肃宗徙于西内一事(明·王世懋《艺圃撷英》,清·沈德潜《说诗睟语》)。这两种说法虽有影响,但不可靠。唐玄宗入蜀,唐肃宗即位灵武,父禅位于子,是在天宝15年六、七月间;唐玄宗由蜀返长安,“李辅国劫而幽之”,“谓上皇居兴庆宫,交通外人将不利于陛下,于是徙上皇于西内”,晚于乾元二年12月;两     

当代女性视角下的全景式的宫廷女性悲剧——略论电视剧《后宫甄嬛传》中的后妃群像

《后宫甄嬛传》是近几年来后妃题材剧中不可多得的精品之作。该剧以传记形式展现宠妃甄娠的一生。并通过女主人公的视角全景式地描绘了后宫生活的方方面面,展现了后宫生活的险恶和不幸,塑造了包括主人公在内的后妃群像,以这些人物各自的不幸命运揭示了皇权之下后宫女性悲剧的必然性。     

李白《与韩荆州书》《赠孟浩然》著年考论

本文用文史互证的方法 ,从李白与孟浩然的交游、孟浩然和韩朝宗的交游进行综合考察 ,并依据唐玄宗开元二十三年诏令 ,结合诗文内容 ,重新考订李白《与韩荆州书》不作于开元二十二年 ,《赠孟浩然》诗不作于开元二十七年 ,而皆作于开元二十三年     

论唐玄宗对奚的民族政策

唐代周边民族众多,作为较重要的一支民族力量,奚对唐东北边疆的局势产生着重要影响。唐玄宗即位之初唐奚关系紧张,为了改变这一现状,唐玄宗对奚实施了一系列积极的民族政策,主要包括复置饶乐都督府、和亲、册封、互市、赏赐等。这些政策是唐玄宗时期东北边疆稳定、唐奚关系基本以和平为主的主要因素。     

从《大长今》看电视文化的唯美追求

历史题材的电视剧一直是电视编导所热衷的。来自韩国的《大长今》,以宫廷环境为依托,将宫廷女人的争斗作为主要的线索贯穿剧终。因为《大长今》的收视率影响,带动了宫廷斗争题材的剧作此起彼伏,港剧《宫心计》、大陆剧《美人心计》都是围绕后宫女人斗争的题材而展开拍摄。此类电视剧制作精良,故事情节紧凑,戏剧冲突强,这都是赢取收视率的看点。     

为《长生殿》中的"安禄山造反"辩

《长生殿》传奇中所描写的作为李、杨爱情悲剧重要戏剧情境的“安禄山造反”不可完全等同于作为史实的“安史之乱” ,前者对后者及其相关的史实进行了艺术再创造 ,即剧本围绕“安禄山造反” ,强化了唐玄宗的荒淫昏庸和安禄山与杨国忠的矛盾 ,强调了乱自上作和奸相逼反的造反成因 ,突出了结束以昏君奸相为核心的封建罪恶统治政权的客观结果 ,从而 ,在客观上显示出了“安禄山造反”一定的积极、进步的社会意义与历史意义。     

简论唐玄宗注《孝经》训诂特色

唐玄宗不仅是历史上著名的帝王,同时也致力于国学典籍的研读。玄宗亲笔注《孝经》,不仅推动了儒家文化的发展,也极大地促进了中国传统训诂学的学术进程。通过对唐玄宗训诂用语整理和分析,归纳出玄宗注《孝经》的训诂特点,以期在一定程度上展现唐朝的训诂风貌。     

《新唐书·志》的两则错误及致误原因

在《新唐书》的《志》中,唐玄宗夏季幸骊山为杨贵妃庆生辰和唐朝全国共有26座关的说法,都不符合历史实际。前者误信了唐人小说、诗歌的说法,而未考察唐玄宗幸骊山的具体时间;后者把一个阶段设置官吏的关津的统计数字误作整个唐代恒长不变的数字。其实,《新唐书》的作者修志时,只要与该书其他相关记载统筹对勘,即可避免这两则错误。     

《登鹳雀楼》"白日依山尽"的作者

唐代有两首《登鹳雀楼》诗 ,其中“白日依山尽”这一首是颇负盛名之作。此诗唐人选编的《国秀集》题为“登楼”,据司马光《温公续诗话》、沈括《梦溪笔谈》,知所登者为鹳雀楼 ,补“鹳雀”二字。雀 ,通鹊。殷尧藩《和赵相光登鹳鹊楼》诗自注 :“楼在河中府 ,前瞻中条 ,下瞰黄河。”唐蒲州 ,开元八年改为河中府 ,今山西永济县。这首诗长期以来误作王之涣的名作。诗最早见于《国秀集》,作者为朱斌 ,不是王之涣。《国秀集》成书于唐玄宗天宝三年 (744) ,芮挺章选录 ,楼颖作序。书中同时选有芮挺章楼颖两人自己和朱斌王之涣的作品。书中入选作者…     

《金枝欲孽》的女性主义解读

港产肥皂剧《金枝欲孽》权谋斗争的内在逻辑吸引了职场女性的关注，并将这部后宫女人戏解读为“办公室政治教科书”。文章从传统文化的影响、后宫争宠的主题、男性视角的女性形象、男性拯救女性的叙事结构四个方面进行分析，发现这种解读不仅没改变该剧文本的父权制特质，反而加强了这种趋势。     

《后宫甄嬛传》与网络小说的女性建构

二十世纪中国女性写作出现过三次高潮,进入二十一世纪亦发生了许多变化。尤其是网络小说盛行的今天,后宫题材的网络小说日渐流行,女性话语亦掺杂其中。网络小说《后宫甄嬛传》含蕴了女性建构的独特性,在女性形象、小说话语建构等方面充分展现了对当前女性精神的真实关怀与虚拟表达,古典意味中现代意识的呈现,是女性主义在小说文学中出现的新变化。     

唐玄宗杨贵妃五题

唐玄宗杨贵妃五题卞孝萱汉族与鲜卑族混血的李唐皇室，对妇女的贞操问题，不如汉族传统之重视，初唐尤其如此。试举三例：（一）唐太宗之兄建成、弟元吉，死于玄武门之变，元吉妻杨氏入后宫，生子名明。《新唐书》卷八十《太宗诸子传·曹王明传》云：“母本巢王（元吉）妃...