西北少数民族农村社区大众传媒与舆论引导力研究——以甘肃肃南裕固族自治县为例

本文旨在通过调查肃南裕固族自治县受众对于社会重大问题态度,了解群体对于社会问题的关注度以及利用媒介的表达意见的的状况。对于处在在信息时代的肃南裕固族自治县受众群体来说,如何利用大众媒介获取信息并分析辨别信息的真伪和正确利用媒介表达意见的能力是一项基本的学习能力,对于提高肃南裕固族自治县受众媒介素养力以及对于社会问题的处理上有很大的作用。本文通过一定范围的调查,从个案的考察来说明肃南裕固族自治县受众这两项基本能力,以期对肃南裕固族自治县受众的观念形成和媒介利用力作出指导。     

肃南裕固族自治县成立50周年座谈会在京举行

2004年3月17日,甘肃省肃南裕固族自治县在京召开成立50周年座谈会。国家民委党组翻书记、翻主任牟本理刭会并讲话,他充分肯定了肃南裕固族自治县成立50年来,特别是改革开放以来所取得的成绩。座     

民族出版社向肃南裕固族自治县赠书仪式在京举行

9月12日上午，民族出版社向甘肃省肃南裕固族自治县赠书仪式在国家民委新闻出版大楼举行。参与捐赠图书的单位的领导：民族出版社社长禹宾熙、民族团结杂志社社长李建辉、总编辑郭正英及肃南裕固族自治县县委书记韩正明、县长安国锋、人大主任秦学仁、政协主席高林俊等有关领导等出席了赠书仪式。     

裕固族婚丧礼俗中的藏传佛教与萨满教

一、裕固族及其宗教信仰概况 裕固族是我国22个人口较少民族之一,也是甘肃特有少数民族之一,主要聚居在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉市黄泥堡裕固族自治乡。据2000年第五次人口普查,全国裕固族人口13719人。其中甘肃省裕固族人口就有12962人。     

肃南:立足资源优势 打造特色经济——访甘肃省肃南裕固族自治县县长安永红

裕固族是我国22个人口较少的少数民族之一,甘肃省肃南裕固族自治县县长安永红近期参加全国少数民族参观团赴东南沿海地区参观考察。就肃南县的发展情况,本刊记者采访了他。     

民族文化宫组织书画家赴甘肃、内蒙古考察慰问

在中国人民解放军建军77周年及肃南裕固族自治县成立50周年之际,以民族文化宫党委书记、主任齐宝和为团长,民族团结杂志社总编郭正英为副团长的中国民族画院书画家一行10人,于2004年7月31日至8月10日赴甘肃空军第一实验训练基地、内蒙古额济纳旗、酒泉、玉门、敦煌、肃南裕固族自治县、张掖市、兰州市等地进行了考察慰问。慰问团通过对各地经济文化及国防边疆建设的考察,通过领略大西北浩瀚雄宏的自然风光,通过感受悠久而灿烂的历史文化,激发了极大的创作热情,在克服旅途劳累、气候不适等种种困难的情况下,先后为所到各地创作并捐赠了近千幅…     

祁连明珠——“七一”冰川

“七一”冰川位于肃南裕固族自治县祁文藏族乡祁文村辖地内,它是世界上距离城市最近的冰川,距戈壁"钢城"嘉峪关市不足100公里,海拔约4000米左右。据有关资料记载,"七一"冰川地带的冰川总面积为3.64平方公里,平均厚度在70米以上,最厚处可达120米,冰川体大部分被积雪覆盖。"七一"冰川地处北祁连山褶皱地带的走廊南山西部北坡,为强烈褶皱纵横断层升降区,是该区域地势最高、切割最深的地区,也是冰川发育的主要区域。包括"七一"冰川在内,该区域冰川面积占肃南裕固族自治县境内冰川面积的31%。"七一"冰川为山谷冰川,约发育于前震旦亚代至晚古生代…     

科技扶贫一枝花

位于河西走廊中部的肃南裕固族自治县,是以农牧业为主的经济贫困地区。为了帮助各兄弟民族共同走上致富道路,中共甘肃省委和省人民政府决定,由我国镍生产基地和稀有金属提炼中心的金川有色金属公司,以雄厚的科     

甘肃牧区承包制的问题和对策

甘肃牧区在1980年实行牲畜大包干基础上,从1983年起全面推行草畜双承包责任制.继而,又推行了草场公有,承包经营,谁承包、谁建设、谁使用以及社会化服务等责任制形式.1989年末,冬春草场承包到户、联户或自然村,夏秋草场则大部分实行自然村联户承包.总承包面积占可利用草场总面积的82.6%.特别是地处河西走廊的肃南裕固族自治县,已将冬春草场全部承包到户,夏秋草场60%承包到联户.甘南藏族自治州的绿曲县也把65%的冬春草场、86%的夏秋草场承包给539个联户(组).草场承包责任制把草原的用、管、建和牧民的责、权、利结合起来,给牧民以充分的     

肃南裕固族自治县文化建设情况调研

大力促进民族地区文化建设,实现好、维护好和发展好各民族群众的文化权益,是贯彻落实党的十七大精神,做好新时期民族工作的重要任务之一。去年以来,我们几次参与省市有关部门在肃南裕固族自治县的调研,对该县文化建设取得的成就和的经验留下了极为深刻的影响。     

解放前裕固族牧区的封建关系

游牧民族社会的封建关系问题是学术界迄今尚在探讨的问题之一。笔者拟根据实际调查,就解放前裕固族牧区的封建关系在本文提供一些情况和看法,以供研究参考。裕固族分布在甘肃省肃南裕固族自治县的明花、金泉、康乐区和酒泉市的黄泥堡地方,共四千六百多人(1958年),是我国以牧业为主的少数民族之一。裕固族地区位于祁连山北麓的中段和酒泉盆地的东南部。其南部是终年积雪、复盖着原始森林的祁连主峰,酒泉盆地     

裕固族口头文学传承人钟玉珍

春节期间,我和河西学院中文系副教授韩杰夫妇来到甘肃肃南裕固族自治县明花乡双海子村的钟玉珍老人家里,因为她是韩老师爱人的婶母,这为我们的走访带来了很大的方便,我们一到家就见到了老人。今年已经77岁高龄     

甘肃藏区的牧业经济及其发展

甘肃省是一个多民族的省份，藏族主要集中分布在甘南藏族自治州(包括合作市、夏河、玛曲、碌曲、卓尼、临潭、迭部、舟曲七县一市)、天祝藏族自治县以及肃南裕固族自治县和陇南等地，这里多处于青藏高原的边缘地带，海拔高，气候严寒，人口稀少，社会生产以畜牧业为主。牧业生产在甘肃藏区有着一千多年的历史，贯穿了甘肃藏族部落制社会自形成到今天的全过程。     

李先念、徐向前同志为肃南裕固族自治县县庆题词

今年8月是甘肃省肃南裕固族自治县成立30周年。国家主席李先念、中央军委副主席徐向前分别为之题词。李先念同志的题词是:“继承和发扬西路军浴血奋战的革命精神,为祁连山区的社会主义现代化建设事业而努力奋斗!”徐向前同志题词是:“西路军牺牲的烈士们永垂千古”。 47年前,徐向前同志奉命     

裕固儿女跨骏马

经营畜牧业的裕固族,主要分布在甘肃的河西走廊中部、祁连山北麓的红湾寺一带。总人口八千余人,其中90％聚居在甘肃省肃南裕固族自治县,还有少数人居住在酒泉和青海的祁连县。他们是我国人数较少、居住较集中的民族之一。裕固族在长期的发展过程中,形成了自己悠久的民族文化。其中有叙述历史、歌颂劳动和赞美爱情的丰富多采的口头文学。特别是民歌,民族特色尤为浓厚,曲调朴素优     

西岭牧歌

一个以一好(放牧管理好)二高(繁殖成活率高,成畜保活率高)为中心的安全群竞赛运动,正在甘肃肃南裕固族自治县韭菜沟公社西岭生产队轰轰烈烈地开展着.到去年年末,在全队二十二群牲畜中,出现了十八群安全群.其中羔羊成活率占百分之九十五到一百的有六群,百分之九十到九十五的有二群;成畜保活率达百分之九十五到一百的十七群,百分之九十到九十五的有一群.二     

裕固风情载誉京华

9月10日，甘肃省肃南裕固族自治县民族歌舞团进京献艺。在中央党校礼堂为首都观众奉献了一场精彩的歌舞表演。《摇酥油》、《听琴》、《生肖歌》、《裕固萨尔》、《情溢西志哈至》等充满浓郁裕固族风情的歌舞节目，博得了在场观众阵阵掌声。     

裕固草原上的台籍兽医

在甘肃省肃南裕固族自治县畜牧兽医站,有一位同裕固族牧民亲如兄弟的台湾籍兽医,他就是二十三年如一日地为发展畜牧业贡献自己青春的王清海同志。王清海出生在台湾的台南市,贫困的家庭使他无法上学,只好在十四岁那年,寄居在日本的舅舅家读书。一九五三年,他在旅日华侨组织帮助下,回到了祖国。当他站在天安门前的时候,就像孤儿扑进了母亲的怀     

裕固族宗教的历史演变

裕固族是我国独有的少数民族之一.聚居在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉县黄泥堡裕固族乡.裕固族有一万零五百多人(据一九八二年全国人口普查资料),其中四千六百多人使用属于阿尔泰语系突厥语族的西部裕固语,二千八百多人使用属于阿尔泰语系蒙古语族的东部裕固语,其余的人使用汉语.裕固族,在汉文历史文献中,曾被称为“黄头回纥”、“萨里畏吾”,“撒里畏兀儿…….这些称谓都和古代的回纥、回鹘、突厥民族有关系.裕固族的族源,可以退溯到古代的回鹘.但是,古代回鹘并非裕固族的唯一族源,古代蒙古人也是裕固族的族源之一,裕固族操东西部两种裕固语便是明证.可以这样说,古代回鹘人与古代蒙古人中的一部分相互融合,形成了今天的裕固族.裕固族在历史上先后信仰过萨满族、摩尼教、佛教和喇嘛教.今天,在裕固族现实生活中呈现的宗教文化仍然是多种多样,交错相织.本文旨在较为详细地综述裕固族历史上的宗教信仰以及呈现的宗族文化.全文分三部分.     

脱口三字经

裕固语 裕固族主要聚居在甘肃省中部祁连山北麓的肃南裕固族自治县,人口约1.2万。裕固族使用三种语言:居住在该县东部的裕固族使用属蒙古语族的裕固语,称东部裕固语;居住在该县西部的裕固族使用属突厥语族的裕固语,称西部裕固语。它们都属于阿尔泰语系,是粘着型语言。一部分裕固族使用汉语。也有一些裕固人兼通藏语等多种语言的。