将国宴进行到底

昔日国宴，今日“程府宴” 在东靠紫禁城，西临中南海的南长街上，有一处幽静的小院，名叫“程府宴”。整个小院面积不大，却敢称之为“宴”，还要源于主人程汝明国宝级国宴大师的身份。     

穿越田野

田野与我们是越发的陌生遥远了。我们的一切，种植、生存、繁衍和生命的形式和过程，都本源于田野。因此，我们文学的最初本源，也必然离不开田野。田野经常是文学最伟大的母体，是许许多多伟大作家的伟大母亲。田野上所呈现的耕种、收割和人们的各种劳作，和同着田边的一棵绿柳，田间的野草黄花，以及田头的流水，天空的云雨、阳光与风霜等，构成土地文化中最为原始、浅层的风光，当这种风光走进我们的诗和文的时候，我们的文学显出了她灵动的亮光丽辉，使其生命的光辉愈加动人和久长，而当田野不仅仅成为田野，而成为一种文化走进文学时，…     

为强农兴农贡献青春力量——深入学习习近平总书记给中国农业大学科技小院的同学们的回信

习近平总书记给中国农业大学科技小院的同学们的回信充分肯定了科技小院探索形成的加快推进乡村人才振兴、培养知农爱农兴农的农业高层次应用型人才的“三位一体”的新模式,指明了科技小院为加快农业强国建设提供人才支撑的重要作用,高度评价了科技小院的同学们的人生追求和道路选择,为新时代青年运动和青年发展指明了光明未来和正确方向,极大地鼓舞了新时代中国青年以“自找苦吃”的精神气质在乡村振兴的大舞台上建功立业,在新时代新征程为强国建设、民族复兴奉献青春力量。     

我听见了秋的声音

我听见了秋的声音，它在那广阔的田野里，看，秋一张口，田野就陶醉了。     

为老舍落实政策中的一件事

那是在上世纪80年代初，乍暖还寒的一天，我和我们单位的贾德丰同志驱车来到灯市口西大街丰富胡同，一个闹中取静的小院，     

民间文学之课堂教学与民间文化之传承创新——以湖北民族学院为例

民间文学作为民间文化的重要载体，其课堂教学潜藏巨大潜能。挖掘这些潜能，旨在：第一，充分利用民间文学的“民间”特色，建立田野调查研究基地。将民间文学的理论知识应用于田野，大力宣传、保护民族民间文化，提高民众的文化自觉与文化自信。发挥民间文学的实践效应。第二，改变民间文学课堂教学的单一结构，将静态的课堂教学与动态的田野调查有机结合。从课堂走向田野，将田野中收获的民间文化引入课堂教学，播撒鲜活的民间文化知识，培养传承人才，创新民族民间文化传播机制。第三，加强民间文学的教育理论与实践应用研究，在实践中总结理论检验理论，再利用新的理论指导实践，以富有特色的理论促进并提升其学术地位。     

法律问答

购买城市郊区的房屋合同无效北京一位读者咨询:去年我花了15万元在平谷区买了一个农家小院,因为这个小院以前是农民自住的小院,因此一直无法办理产权证明。请问:这种房屋买卖是否受法律的保护?     

以孝养善

夜静得可以听到自己的心跳，我独自一人蹲在奶奶农家小院黑暗的角落里，躲避灯光的爱抚，逃离月光的轻抚，任那后悔的泪水肆意地流淌……     

让《老友》成为大家的知心朋友

"《长寿小院的长寿经》在《老友》上发表啦!"住在临川二小宿舍一楼小院的耄耋老人高兴得像小孩一样,手舞足蹈,奔走相告。不久,他     

天涯——咫尺

搬家的消息如春日里的第一声惊雷，在平静而又充满欢乐的小院里炸开了……     

好媳妇周利明

走进河南省嵩县田湖镇田湖村周利明家的小院．人们迎面会看到一棵枝繁叶茂的无花果树．枝头上挂满果实。小院的女主人周利明就像这棵无花果树一样质朴无华。     

来我家拜访的流浪猫

我家住一楼,有个小院,院里自建了间小平房,当做厨房,房前用水泥打了一个高台,上面放满了花盆,用来种菜养花。我的小院经常有流浪猫来此     

家乡的田野

我家在伊通县，那是一个风景优美的地方。尤其是家乡的田野，更令人神往。 春天温暖的阳光照着大地，牧童和牛儿来到田野，唱着欢快的歌。牧童坐在石头上，牛儿在旁边吃草，牧童拿出他心爱的笛子吹了起来，悠扬的笛声响彻田野。布谷鸟飞来了，它“布谷”“布谷”地叫着，仿佛催促人们“春天来了，快播种吧!”     

浅析中国现代民俗学早期（1918—1937）的田野作业

我国民俗学田野作业在理论和方法方面还处于不完备的稚弱状态，对其进行反思是民俗学研究至关重要的环节。我国现代民俗学早期在发起和形成两个阶段的田野作业存在着很大的不同，对比研究表明，中国民俗学界对田野作业的认识及其整体水准都呈逐步深化和提高趋势。     

九种男人易圆长寿梦

冬天的时候，我终于耐不住方便快捷的吸引，在男友的劝说之下，搬进了那个四合院里面。一是房租便宜，二是那个小院离我单位近，不必每天把时间误在公交车上面。     

姥爷家的小院

姥爷住在山村,姥爷家的小院真美。小院是正方形的,有三间房都是住人的。东面有鸡舍,还有鹿圈,中间是牛棚,是用瓦和砖砌成的,能防风雨。南面是菜园,里面种着白菜、萝卜,房前种着花,一     

女性在田野调查中的性别处境研究

当研究者进入田野，田野对象就会试图将研究者放置在一个位置上，而研究者也会给自身寻找一个适合的位置．田野对象对研究者的定位反映的即是一般的社会性别价值。通过对12位女性研究者进行访谈，拟了解女性研究者是否因自身性别而遭受困境，其性别先前理解又是如何影响她对于性别差别遭遇的反应的。结果发现，虽然处于不同的年龄、专业领域，拥有不同的生活阅历，女性研究者在田野中的经验却有着相似之处。即她们的专业角色被忽视，更多地被视为传统女性的角色。在这一现实背景下，为了使研究能够顺利进行。女性研究者通常的选择是表现得有礼貌或者不得不忍气吞声。     

山曼先生田野作业特点论析

本文旨在对山曼先生20年的民俗学田野作业进行回顾和梳理,并通过其田野作业理念、田野作业方式、成果及其影响来探讨山曼先生的田野作业特点,认为"山曼式的田野作业"重点体现在他"抢救"民俗文化的责任感和使命感、"无处不在的田野"调查理念、独立的田野作业、平等的调查方式和民俗实物收藏的"系列癖"四个方面.     

桃花得气美人中

翻看《柳如是集》，最爱的莫过于那首《西湖八绝句（其一）》： “垂杨小院绣帘东，莺阁残枝蝶趁风。最是西泠寒食路，桃花得气美人中。”     

论海外语言田野调查的必要性和紧迫性

中国近年来虽然在国内语言田野调查领域取得了喜人的进步和成就，但在海外语言田野调查方面的表现却不尽如人意。本文从语言学自身发展需要以及语言学同其他学科的关系两个角度论述了海外语言田野调查的必要性和紧迫性，希冀国内学术界关注这一事态并有所行动。