孙中山让位给袁世凯的原因探析

孙中山让位给袁世凯的原因探析杨波轰轰烈烈的辛亥革命最终以孙中山让位给袁世凯而落下了帷幕。当历史的幕帐徐徐落下的时侯，绝大多数的资产阶级─—革命派和立宪派都在为他们的这一选择而欢欣鼓舞，只有当袁世凯称帝的野心逐步昭然的时侯，他们才发现自己的选择是如此的...     

“袁世凯窃取了辛亥革命胜利果实”这一说法不容怀疑

一、孙中山让位给袁世凯是“不由自主”的在让位前后，孙中山对袁世凯的赞誉之词是比较多的，让位给袁的态度也是非常明确的。比如，在当选为临时大总统的当天，孙中山就打电报给袁世凯．明确表示自己是“暂时承乏，而虚位以待之心．终于大白于将来”①。在1912年1月15日回复议和代表伍廷芳的电文中，孙中山宣布：如果清帝实现退位，“宣布共和，则临时政府决不食言，文即可正式宣布解职，以功以能，首推袁氏”②，进一步表明了自己对袁世凯的态度。后来事态的发展证明，孙中山一再要将临时大总统的职位让给袁世凯的表示，对“革命”的发展…     

轻松一刻

让座 有位精力旺盛的老婆婆去搭公车。上了公车，一个彬彬有礼的童子军起身让位给老婆婆，老婆婆说：“你坐好，我还很年轻，不需要你让座给我的!”     

浅析孙中山"让位"的传统思想与民族心理因素

关于孙中山"让位"给袁世凯的原因,迄今为止仍是史学研究的热点之一.学界已从政治、经济、军事等角度进行了广泛而深入的探讨与研究,但这些大多属于"外部研究",相对忽视了中华民族传统思想和民族心理对孙中山"让位"所产生的潜移默化的影响,从传统思想与民族心理两个层面对这一历史公案进行阐释与解读,可以为研究孙中山"让位"原因提供一种全新的视角.     

梁思成：心碎倾城

20世纪五六十年代，北京古老的城门楼、牌楼、城墙灰飞烟灭。让位给一片“新天地”。在“推倒封建残余”的热烈口号中。始终有一个反抗的声音试图阻挡浩荡的历史潮流，这声音来自梁思成——梁启超的长子，中国建筑学一代宗师。     

在爱中接近上帝--利奥·拜克论犹太教的本质

利奥·拜克反对传统的上帝观念,致力解构那种从存在、在场来理解上帝的神学。他强调上帝的伦理向度,认为宗教的核心不是认知上帝,而是构建人与上帝之间真诚而永恒的关系。"爱上帝就是爱人"表达的就是这样一种新的神人关系。利奥·拜克成功地将犹太教神学限制在伦理领域,在他的自由神学中,存在论让位于关系论,本体论让位于伦理学。     

孙中山“让位”原因新探

孙中山“让位”的原因一直是史学界研究的热点问题之一，但以住的观点，囿于浮泛笼统的政治分析。笔者认为，革命党人无法克服的巨大财政困难是孙中山“让位”最主要、最直接的原因。     

欲望世界中的“他者”——1990年代留美文学中的美国人形象

1990年代的留美作品所刻画的美国人,是华族＂我＂眼中物欲世界中的＂他者＂。这种＂他者＂形象主要表现在这样三个方面：肯定的＂绅士＂形象对否定的＂他者＂让位;物质利益的追逐者;并非理想的＂情人＂。     

国际政治新气象:格局转换时期的全球性特点

苏联解体与东欧剧变引发了世界政治结构的新变化，两极世界格局向多极世界格局发展，使世界政局呈现如下新特点：政治冷战让位于经济热战；大战危险减弱，局部冲突加剧；对核战争的担心让位于对环境保护的关注，等等．面对这种新特点，各国都在调整自己的政策．     

会剃头的锅炉工老松

老松是名锅炉工,在家属院的幼儿园烧锅炉.他来时我已从这所幼儿园毕业了,所以,起初我对他并不是很熟悉.直到我开始找他剃头,才慢慢与他熟悉起来. 老松个子不高,体型消瘦,走起路来却一晃一晃的,像极了体型彪悍的健硕大汉.     

纳西东巴经特殊字序研究

东巴经绝大部分书写符合"从上往下、从左往右"语序相对应的书写顺序,只有少部分书写存在字序与语序不对应的特殊情况,但归纳原因,这些特殊字序也有规律:让位于事理性;让位于伪事理性;让位于语义突出需要;让位于布局平衡需要。     

马克思恩格斯共产主义思想的逻辑进路

马克思恩格斯不仅从人性的层面来解释共产主义,将共产主义理解成对人的复归,也将共产主义理解为消灭现存状况的现实的运动,既实证化地将世界历史看做是自然对人类社会的生成过程,又将其看做是对人的复归,实现人的解放.共产主义历史必然性不是国家中心让位给无政府状态,而是历史性地让位给社会调节,是社会中心的人本主义,是人的本质的社会形式.马克思恩格斯的辩证法以共产主义的形式完成了社会形态辩证法的基本构建,防止了在去黑格尔辩证法神秘形式的过程中滑向虚无主义.     

突厥菴罗之可汗号商兑——基于历史语境的考察

突厥第五任大可汗菴罗在将汗位让位给堂兄摄图后，被册封为北面可汗，降居独洛水所在的匈奴单于故庭。以《隋书》《北史》为肇端，对菴罗所担任的北面可汗分别冠以“第二”和“第三”的可汗号。或认为，突厥汗国中统押东方的小可汗是约定俗成的储君，即“第二可汗”，按位序推排，居北面的菴罗可汗则是“第三可汗”，是《隋书》有误。然结合佗钵可汗亡后，“四可汗子”争夺汗位的结果，以及菴罗在让位后建牙独洛水，与大可汗分掌漠北的政治格局，不难推定，菴罗实乃是汗国的“第二可汗”，是《北史》有误。     

最美的路过

近期《咏乐汇》，看到齐秦。有时候会在一些演唱会看到他，但很久不见他做节目，毕竟，是过气的歌手了。明显沧桑了，皮肤依然黝黑，依然穿略紧身的衣服，那种风格，稍显与年纪不符。终归不再是年轻时的体型，可以只穿一件紧致皮衣，敞口，裸露出坚实如壁垒的胸膛。     

对米歇尔·马费索利后现代部落理论的研究

米歇尔·马费索利认为,多形态的社会本能已经出现在长期定义了现代性结构的同一性背后,曾经作为西方现代性基础的价值开始萎缩,新的价值逐步占据上风。理性的逻辑让位于感情的逻辑,功能的逻辑让位于角色的逻辑,机械的逻辑让位于有机的逻辑,未来的逻辑让位于当下的逻辑。部落成为感情共同体的隐喻,它不仅构成了后现代性的社会基础,而且促成了对于时代精神的创建。     

未来的公司办公室

此刻，Alcoa公司的总经理，或许正挤在公司厨房里的微波炉旁弄吃的，一边又在和属下谈论工作。从高楼林立的曼哈顿，到简易建筑交错的硅谷；从企业巨人mobi、IBM、P＆G到新建的小公司；美国企业为面临的21世纪挑战，筹划着新的工作场所。公司办公室和家俱的设计概念已有显著变化。以往所推崇的不受干扰原则，已让位于提高生产效率的原则；贯彻等级体系的原则，让位于促进集体协作的原则；体现等级地位的要来，让位于灵活机动的要求。大改造业已启动。其所以必需，首先是由于鲁公司在感受到必须提高迅速反伍能力和加强竞争力的迫切性的，…     

哲学之为教育——后期维特根斯坦论哲学与教育

教育哲学的发展和哲学流派的发展密切相关。20世纪下半叶以来，随着哲学主流让位于分析哲学，教育哲学也由此发展出分析教育哲学。维特根斯坦作为对分析哲学具有强烈影响的哲学家，其后期哲学观点也促成了教育观念的革新。首先，他的后期哲学转向的动因与其作为教师的经历相关，他的哲学被视为现代性个体自我追寻的教育手段，哲学治疗的目的是重塑自我；其次，《哲学研究》中的关键概念——语言游戏、遵从规则以及生活形式都展示出他的儿童教学的实践；再次，新的哲学观反映出，教育实践应植根于所处的生活形式，促成新的生活方式的重建。进而，在后期维特根斯坦的哲学和教育之间，形成了双向互动的关系。     

谈编纂《四库全书》的目的及其时代特征

清朝乾隆帝是一位好大喜功,武功烜赫的君主。他在晚年为夸耀自己在位60年来的战绩,称为“十全武功”,自号“十全老人”。乾隆六十年(1795)除夕,他依照惯例写了一首五言律诗,集中表达了他即将让位于其子颙琰(嘉庆帝)时那种奉天承运,感时伤势的复杂心情:     

论文学与理想精神

当下,中国社会的资源重组和价值转型已基本完成,知识分子所向往和追求的文学理想并没有因为20世纪90年代那场轰轰烈烈的“人文精神大讨论”而重现。在大众文化流行泛滥的今天,活生生的现实逻辑将文学的理想击得粉碎。我们反观20世纪90年代文学,启蒙让位于戏谑、先锋让位于写实、厚重让位于媚俗,已是不争的事实。文学理想在沉没,文学精神在消散,不甘边缘的实力派作家渴望走出精神的困境,试图重建自己的文学理想,却在现实的泥淖里迷失了方向。文学理想与社会现实,主体精神与艺术实践的巨大反差,仍然是一个值得探讨的命题。这里选载的是几位在读博士生、硕士生对这一命题的思考,希望能给时下的文坛一些警示,同时引发学界进一步的讨论与思考。     

精心设计实验 加大实验教学 培养学生创新思维能力

加强化学实验教学,让传统教学的"教材中心"让位于"探究学习","教师中心"让位于"学生的探究";培养科学探究能力及科学素养,让学生动脑、动手、多思多做,培养创新思维能力。