定性"台独分子"

现在,许多报刊和其他公开出版物在表述李登辉、陈水扁之流时,都一致采用了“台独分子”这一称谓。笔者认为,“台独分子”这一称谓只是道出了这些人的行为方式,并没有道出其本质,也就是说,这一称谓并不十分准确。多年来,李登辉、陈水扁之流就两岸关系定位问题搞了很多名堂,什么“两个中国”“一中一台”“特殊两国论”“一边一国”等,表述有所变化,但他们推动“台独”的本质没有任何改变。但是,“台独”是什么?其本质是搞分裂祖国的活动,是搞民族分裂。“世界上只有一个中国,台湾是中国领土不可分割的一部分”“中华人民共和国政府是代表中国…     

"为人民服务"和"三个代表"

“为人民服务”是中国共产党的立党宗旨,“三个代表”是这一宗旨在不断变化的形势和条件下新的使命的具体体现。因此,这两者的本质和根本要求是完全一致的。在现实的环境中落实“为人民服务”和“三个代表”应有更为广泛更为贴近生活的内容。在教育战线上落实“为人民服务”和“三个代表”具有两个层面上的要求;以此衡量高教战线的现状,尚有很大的差距。而改变现状惟有在实际工作中坚定不移地执行“三个代表”的要求,高扬起“为人民服务”的伟大旗帜。     

中日"政冷经热"现象探析

近年来 ,中日关系出现了“政冷经热”局面。这一局面的根源在于国际环境的演变和中日战略态势以及各自国内条件的变化 ,表现为日本决策层挑战中日政治关系底线 ,特别是小泉首相连年参拜靖国神社 ,日本各界则对此抵制不力。在这一时期 ,中方的“政经分离”与日方的“政经挂钩”形成了鲜明对照。当前“政冷经热”是难以完全避免的 ,走出“政冷”局面需要中日双方做出共同努力。     

试论华兹华斯诗歌中的"童年主题"

华兹华斯是英国19世纪著名的浪漫主义诗人,他一生中创作出了大量的不朽诗作。在这些诗作中,“童年”是诗人经常描绘的主题。从人类文化学、存在主义、现象学等角度对诗人“复归于童年”观念加以阐释,可看出它反映了一种“追根”意识、一种“归家”心态。这是人类走出文明困境的重要途径之一。     

"烦"的解读

时下 ,“烦”成了人们使用频率很高的词汇 ,以至在流行歌曲中也有了反映。走在大街上时常听到有人在唱 :“最近比较烦 ,比较烦……”。“比较烦”是一种什么情绪？产生“烦”的社会原因是什么？为了减少“烦”的情绪存在 ,社会又应该做些什么呢？“烦”实际上是一种社会焦虑现象。由于社会中的不确定因素而使民众中产生压抑、烦躁、不满、非理性冲动等紧张心理。当这一紧张心理聚集到一定程度时就会形成社会张力 ,最终以社会冲突或其他方式释放出来（吴忠民 ,１９９９）。也有学者称此为“社会紧张”（陆学艺 ,１９９１）,或者“社会挫折感…     

"基本的哲学问题"与"哲学的基本问题"

“哲学问题”是一个属概念 ,“基本的哲学问题”是一个种概念。在一定的哲学问题系统中 ,判断某一哲学问题是否为“基本的哲学问题”应有一个标准 ,这就是对“哲学的基本问题”即元哲学观和哲学观问题的具体回答。     

真实的幻觉——论《霸王别姬》中的"阿尼玛"原型

在李碧华的小说《霸王别姬》中 ,作者通过男伶程蝶衣 (“虞姬”)对搭档段小楼 (“霸王”)缠绕一生的单向恋爱 ,展示了特定情境下一个男人“女人性”的一面 ,这是“阿尼玛”神话形象的又一置换变形。本文从荣格提出的“阿尼玛”、“阿尼姆斯”原型入手 ,重读《霸王别姬》 ,旨在分析“双性人”原型在程蝶衣身上的置换变形 ,并力图揭示这一置换变形的内在缘由。     

论陀思妥耶夫斯基笔下的"父亲"母题

人类社会发展在某种意义上是以男性为中心的父权文明的演化。与父权文明的历史演化轨迹具有互文互喻性相通的,是文学创作中对“父亲”形象和父性话语的重构和解构。这种重构和解构已成为19世纪俄罗斯文学的“父亲”母题。特别是陀思妥耶夫斯基笔下的“寻父”、“渎父”、“弑父”的创作形态,深刻地揭示了“父亲”这一母题的文化内涵和艺术审美品质。小说中所表现的“寻父”、“渎父”、“弑父”这一母题,寄托了作家重建社会秩序、重建父性权威、重建个人精神信仰的文化理想。     

《水浒传》的"社会风俗史"意义及其"精神意象"

《水浒传》特殊的“集体累积”成书过程,决定了它是“历史成份”极其稀薄的“英雄传奇”小说,其绾结短篇的特点,使众多“英雄好汉”的出身经历和聚义故事成为这一鸿篇巨制的主体内容。这些主要源于宋元民间“说话”的故事,保留了大量社会生活“原生态”的描写,使《水浒传》在一定程度上具有了“社会风俗史”的意义。在漫长的成书过程中,《水浒传》不仅在叙事艺术上经历了反复锤锻,同时也积淀、凝聚了“近古”以来中国社会广大民众普遍的观念意识和情绪心理,形成了带有时代特征的精神意象。     

支部换届"两票制"村委换届"两会制"

连续两届荣获“全国村民自治模范县”殊荣的山西省临猗县，在去冬今春的全县农村支部、村委会同时换届中，率先在支部中推行“两票制”、先由村民代表或村民户对支部提名的候选人投民意测评票，再由全体党员投选举票；村委会换后推行了“两会制”，先由全体村民或户代表推荐候选人，再由村民直接选举产生“当家人”。“两票制”和“两会制”的普遍推行、使全县的“两委”建设更加民主化，最大限度地体现了村民意志。全县35万选民积极投身到这一声势浩大的民主实践活动中，选民参选率高达95％，一次选举成功率达90％以上。通过民主选举，“两…     

论"法治"与"德治"精神理念的归一

本文就我国法制与道德演化进程的简单描述 ,重点论述了单纯依靠“法治”和“德治”的局限之处以及法、德结合而治的必要性 ,最终以人民群众利益这一“法治”与“德治”的精神内涵为契入点 ,为二者的紧密结合提供了本质依据     

修辞视界的"把字结构"

对外汉语教学是汉语研究的试金石。用这一试金石检验“把字结构”的研究,便可发现我们的许多认识尚停留在“知其然而不知其所以然”的阶段。反映在对外汉语教学实践中则是教材和教师只讲“把字结构”的语法构成方式而回避为什么和在什么语境下用该结构,学生只会造“把字句”,但在交流中回避使用该结构。从修辞的角度探讨操汉语的中国人创造和选择这一言语结构形式在文化、民族心理以及表达习惯等诸方面原因具有实际意义。     

"实践"与"操心"的时间性阐释--海德格尔、马克思论"存在与时间"

通过对马克思的“实践”与海德格尔的“操心”这两个重要概念及其所依附的“存在与时间”观进行的比较性研究 ,可以得出结论 :“实践”的时间性阐释是对“操心”的时间性阐释的原则包含与超越。马克思的时间理论倚重“将来” ,并不是《圣经》的翻版。共产主义的理想境界的开启 ,是一个实际的生存问题 ,不是可以当做逻辑的可能或目的论意义上的可能予以“证明”和“证伪”的。“过去”的意义在海德格尔那里 ,在于说明“天命” ,对于马克思则在于说明人是在“活的传统”中创造历史的。这一切总起来说明 ,从传统的时间、空间观中解脱出来 ,是马克思主义哲学的迫切任务     

"新丝绸之路"开发的近期目标--关于建立"连云港西安港务区"的可行性研究

随着“西部大开发”战略的逐步实施 ,开发“新丝绸之路”经济带已被我国政府提上议事日程。面对这一机遇 ,深处内陆腹地、位居西部大开发桥头堡的西安市 ,应该通过与东部港口城市连云港合作建立“连云港西安港务区” ,参与到国际经贸的大潮中     

解读"网恋"

背景及概念界定现在 ,人们在工作和生活中使用电脑的频率越来越高 ,电脑联网加强了这种以电脑为中介展开交往和“接触”的趋势。互联网以其独特优势诱惑人们把大部分人类生活搬上互联网 ,“数字化生存”这一新名词的产生明确地告诉我们 ,在现代社会中 ,人们开始了一种以信息技术为基础的新的生存状态。性爱主题就是在这样的背景中进入互联网 ,并且成为人们登陆互联网 ,在互联网上“留连忘返”的重要诱因。不管社会文化再怎么否认 ,事实上互联网已经成为虚拟性行为的最大场所。特别是针对某些特定的族群 ,网络性活动更是具有无可抗拒的诱惑力…     

俄罗斯"内部人控制"型公司治理演化研究

俄罗斯在以特殊方式进行产权制度改革的同时,在不断变化的企业制度结构中,也新产生影响企业行为的一些消极因素,导致俄罗斯内部人控制型企业产生了长期的无效率的“锁定”和对该路径的“依赖”,值得我们认真思考。中国的国有企业较早就有“行政干预下的内部人控制”现象。时至今日,这一影响企业效率提高的问题仍然广泛存在。如果不及时采取有效措施加以治理,也必然存在“锁定”和路径依赖。这一点从俄罗斯的内部人控制型公司治理的演化规律中能够看到一些经验和启发。     

"差生"问题差什么

当我伏案准备写这篇文章的时候 ,本埠晚报首版正好刊发一则题为《新联学校１７名学生被列入另册》的通讯 ,披露这所学校在参加上级组织的综合评估时 ,为能名列前茅 ,隐瞒在校学生的人数 ,将“成绩太差 ,有损学校名誉”的学生（该校校长语）另外安排一套特殊教学手段。具体做法是 :一是成绩不上学生名册 ;二是期末考试为他们另设考点、另出试卷 ;三是大凡有外校老师来听公开课 ,便安排他们“自习”。这种为成全学校的升学率 ,让“差生”从“大局出发”回避考试 ,甚至放弃考试的现象 ,在中小学中并不罕见。中国究竟有多少“差生”？前不久 ,一…     

由日本"走入非洲"看其"政治大国"路线

新千年伊始 ,日本军民还沉浸在一年一度年假的欢娱之中 ,首相森喜朗却已在元月七日踏上了前往南非、肯尼亚、尼日利亚和欧洲的希腊进行正式访问的行程 ,从而成为访问撒哈拉以南非洲国家的首位日本首相。此举打破了日本首相年初首访美国或亚洲邻国的惯例 ,同时 ,揭开了日本外交“走入非洲”的序幕。　　森喜朗把新世纪之初的首访地定在非洲国家 ,出于什么样的考虑 ?这与日本的“政治大国”进程及去年年末森氏内阁提出的“战略性外交”有何关系 ?本文拟就这一问题试加以论述。　　一、由“经济大国”向“政治大国”迈进　　 1945年 8月 ,日本…     

走向"文明"——苏格兰启蒙运动中的"历史叙事"与"民族认同"

建立在“普适价值”基础上的“文明”诉求是苏格兰启蒙运动所展现的民族主义的核心内核。正是在以“进步”理念为核心的“推测史”框架内,苏格兰启蒙思想家以“历史叙事”为手段,通过把苏格兰的传统和历史标识为“野蛮的”,把“英格兰”的传统和历史标识为“文明的”,从而得以在彻底颠覆“苏格兰性”的基础上确立起对“英格兰性和不列颠性”的认同。正是在“民族认同”实现新、旧转换这一特定历史时刻,苏格兰启蒙运动方得以展开。     

日本:"单身赴任"缘何有增无减?

所谓“单身赴任”,指的是雇员由于工作所需而被总公司委派到异地短期工作 ,这段时期当然得与娇妻爱子暂时分离。统计显示 ,日本公司企业的雇员在其工作生涯中一般须“单身赴任”２—３次 ,在外地尽“单身赴任”义务的时间累计约达３—４年。尽管异地赴任的情况在许多国家都有 ,但从日语所特有的“单身赴任”这一专用词中所强调的“单身”而言 ,“单身赴任”成了日本文化的一部分已是不争的事实。值得一提的是 ,过去“单身赴任”者虽然单身在外孤苦伶仃 ,但想到这是在为公司尽义务 ,便也大多心甘情愿地作出牺牲。日本人的这种“克己”精神常…