划清科学社会主义与民主社会主义的界限

(一) 民主社会主义思潮正在国际上泛滥,并且影响到一些国家的共产党内,在我国这股思潮在一部分人中,特别是一些青年中,也有一定的影响,前一段我国社会上出现的资产阶级自由化思潮,既是西方资本主义国家实施和平演变战略的产物,又是民主社会主义思潮侵蚀的结果,资产阶级自由化的鼓吹者散布的许多观点都是从民主社会主义的陈旧筐篓中拾来的。民主社会主义已经并将继续成为社会主义国家中的极少数敌对分子煽动群众反社会主义的一面“旗帜”。民主社会主义思潮之所以能够迷惑一些人,其一是因为民主社会主义打着“社会主义”旗号,并且在社会主义前面还加上了“民主”二字,这些美丽的词藻,对于一些     

划清上进心与野心的界限

上进心者,人们对个人进步、完善、发展的追求之心也.它是人的自强意识的集中表现,是人们追求健康向上的精神动力.由于时代、社会、阶级观点的制约,人们的上进心在内容上呈现出多样性。一曰“进学”,即在读书求学方面不断努力上进,这是人生一切追求的基础。“学乃身之宝,儒为席上珍,莫道儒冠误,读书不负人”。在漫长的封建社会中,“学而优     

划清科学社会主义与空想社会主义的界限

科学社会主义理论,是马克思和恩格斯在批判地继承了十八世纪法国空想社会主义的合理成份的基础上,在同各种非无产阶级的社会主义流派作斗争中产生和发展起来的。 恩格斯指出:“在马克思以前只有封建的、资产阶级的、小资产阶级的或空想的社会主义,或者由这种种成份混合而成的社会主义,所以很明显,所有这些社会主义者,每一个人都说自己有一种特定的万应灵药”。(《马克思恩格斯选集》第4卷,第416页)     

反垄断要划清六个界限

年深日久的垄断运营后遗症致使一些企业行为倒错。是推进改革提高效率，还是通过寻租来“解决”困难?这是摆在垄断企业面前的一个大课题。进入WTO在即，我国各类产业，千千万万企业的疾速发展，都要求我们必须要从理念、政策、立法等各个方面辨析方向，克服阻力，摆脱垄断积弊。特别要强调的是，必须具体而科学地划清如下一些原则界限。     

必须划清主观与客观之间的界限

人们在认识过程中是不是必然要发生错误?这是关系到人们在理论和实践中如何正确地认识、防止和克服错误,从而力求不犯或少犯错误的重大问题。对于这个问题,皖春同志在《怎样理解“矫枉必须过正”》(以下筒称第一篇文章)和《正确与错误的辩证法》(以下简称第二篇文章)两篇文章中,不仅作了完全肯定的答复,而且进行了全面系统的群尽论证,我不同意他的看法,下面就这个问题发表一点意见。皖春同志在第一篇文章中说:“从人类认识的规律来看,从不认识到认识,从错误认识到正确认识,从不完全的认识到完全的认识,是一个曲折的     

平均主义决不是社会主义

长期以来,我们对社会主义的认识并非十分清楚,甚至把平均主义误认为是社会主义,从而干扰了按劳分配原则的正确贯彻执行,影响了广大群众建设社会主义的积极性。因此,根据《中共中央关于经济体制改革的决定》的精神,从理论和实践的结合上阐明了社会主义同平均主义的根本区别,对于推动经济体制改革,促进社会主义现代化建设,具有重要的指导意义。     

正确对待批评要划清三个界限

一是正常批评与“整人”的界限。有的同志一提批评,便谈虎色变,惊呼又要整人了,混淆了正常批评与整人的界限。其实,它们是完全不同的两个概念。从目的、态度到方法都有着根本区别。从目的上看,批评是从团结的愿望出发,帮助同志克服和纠正缺点错误,整人是借批评之名,搞惩罚主义;从态度上看,批评是坚持一分为二看同志,重实事求是,整人是抱着冷酷无情的态度,栽赃陷害;从方法上看,批评采取的是民主的,说服教育的方     

划清马克思主义民族观与资产阶级民族观的界限

划清马克思主义民族观与资产阶级民族观的界限，就是从民族问题的角度划清无产阶级世界观与资产阶级世界观的界限。马克思主义民族观，即无产阶级的科学民族观，它是马克思主义关于民族和民族问题的观点体系，其主要内容有民族形成观、民族发展现、民族消亡观和民族关系视等。马克思主义民族观与资产阶级民族观的对立，是历史唯物主义与历史唯心主义的对立。本文仅就民族观中有关民族承认、民族尊重、民族发展、民族平等、民族团结和民族国家等几个问题，分析马克思主义民族观与资产阶级民族观的根本区别。1、坚持民族承认、民族尊重观，是…     

划清骄傲问题上的几种界限

大力培养使用人才,是发展社会主义现代化建设事业的迫切需要。但有些人才却往往因被视作“骄做”而得不到及时的培养和恰当的使用,因此,我们应当划清骄傲问题上的几种界限。 在骄傲问题上有许多模糊不清的认识,其主要表现是: 第一、把自豪和骄傲混为一谈。 “骄傲”一词有贬意自满的意思外,还有另一层意思,即自豪。如为伟大祖国而骄傲,为取得伟大成绩而骄傲等。人是有感情的高级动物,喜、怒、哀、乐、愁是人的感情外露。人们在改造客观世界的实践活动中取得了成绩和胜利,受到大家的称赞和自我的     

马克思主义理解中必须划清的主要界限

马克思主义与教条主义、实证主义、浪漫主义、后现代主义、抽象的人本主义之间存在着原则界限。只有划清马克思主义与这些理论思潮之间的原则界限,才能真正坚持和发展马克思主义,才能突显马克思主义的生命力和当代价值。     

划清马克思主义同资产阶级人道主义两种世界观的界限

近几年来,报刊上发表了很多讨论人道主义的文章,有的文章抽象地谈论人道主义,认为人道主义是“一种贯穿阶级社会始终的世代相继的进步社会思潮”、“是世界各国共有的精神财富”,在实际上把人道主义看成一种超时代、超阶级的全人类共同的思潮。这种观点抹煞了人道主义的阶级本质,歪曲了人道主义的社会作用,混淆了马克思主义同资产阶级人道主义的原则界限,造成了思想理论的混乱。     

在理赔工作中划清"四个界限"

划清"四个界限"是国家赔偿法实施不久就提出的,时至今日已有好几年了,但学术界对这些问题涉足甚少,观点未能统一,因而在司法实践中做法有差异,其结果直接影响到全面掌握和准确适用《国家赔偿法》,影响办案质量.因此,对划清"四个界限"的问题进行深入探讨,具有十分重要的现实意义.     

论处理民族问题与宗教问题应当划清的几条基本界限

江泽民同志在1993年召开的中央统战工作会议上指出：“民族、宗教无小事。”他说：“宗教问题是一个大问题。因为它关系到整个国家的安定团结、祖国统一，关系到整个社会主义物质文明和精神文明建设，也关系到渗透和反渗透、和平演变与反和平演变的斗争。就是说，宗教工作如果做得好，可以对促进社会主义建设，起好的作用；如果做得不好，就会被阶级敌人和国际反动势力所利用。因此做好宗教工作具有重大的意义。”我认为在处理民族问题、宗教问题过程中，首先在思想认识方面应当划清几条基本界限一、应当划清民族问题与宗教问题同民族分裂主…     

教育引导大学生自觉划清“四个界限”的实现路径研究

教育引导大学生自觉划清"四个界限"既是建设社会主义核心价值体系的必然选择,也是加强和改进高校思想政治工作的主要着力点。文章在剖析划清"四个界限"意义的基础上,深入探讨了教育引导大学生划清"四个界限"的实现路径,并就加强和改进大学生思想政治工作提出新思路。     

中国特色社会主义民主与西方民主的界限

中国是实行社会主义民主政治的国家, 中国特色社会主义民主日益显示出强大生命力和巨大优越性.本文从民主的本质特征、制度设计、实现形式等方面对中国特色社会主义民主与西方资本主义民主进行了比较和分析,帮助人们划清界限,从而坚定不移地走中国特色社会主义民主政治道路.     

必须划清几个界限——关于真理是否包含错误问题的初探

在真理是否包含错误的问题上,历来众说纷纭,莫衷一是,本人是持否定观点的。最近阅读了邓兆明同志发表于《兰州学刊》1985年第5期的文章——《真理中有可能隐蔽着错误》(以下简称《可能》)以后,深感有弄清这个问题的必要。故作此初探,特向邓兆明同志及广大哲学界同仁请教。 综观当前关于这个问题的意见分歧,我认为,实现统一认识的关键是在于划清如下几个界限:     

评孙中山平均主义

孙中山的思想是中华民族弥足珍贵的精神遗产,可是个中也掺杂着相当浓重的平均主义成分。本文试就孙中山的平均主义思想作粗疏评述,以求教于学术界同仁。一、从“平均地权”到“共一切事权”孙中山的平均主义有其自身演变过程,大致可分为三个阶段.自中日甲午战争前后到同盟会成立,孙中山由于提出均田主张,表明他的平均主义开始萌发。此时,孙中山抛却改良道路而渐趋革命。早在1891年,就展现“治国平天下”的良愿宏谟。1897年,企望“由道地的中国人来建立起纯洁的政治。”1902年,在与章太炎的谈话中,依据自然法,提出:“方土者,自然者也;自然者,非材力。席六幕之余壤,而富斗绝于丑类,故法以均人。”还说:     

划清公有制为主体、多种经济成份共同发展同私有化的是非界限

党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：要划清社会主义公有制为主体、多种经济成份共同发展同私有化的是非界限，这是极富针对性和指导性的论断。笔者在此谈谈个人的认识，供大家讨论．请同仁赐教。一、问题的提出提出社会主义公有制为主体、多种经济成份共同发展这一伟大方针，在理论上是对马克思主义、毛泽东思想的丰富和创新；在实践上则是对我国社会生产力发展，对国家综合实力提高，对人民物质和文化生活改善的伟大贡献。这一方针最初的提出是以发展非剥削性质的个体经济以填补社…     

平均主义与中国传统政治心态

平均主义是中国传统思想文化的重要组成部分。建国以来,学术界围绕平均主义思想的性质、作用等问题展开了广泛的讨论,但是,在政治文化的层面上对于平均主义思想的研究尚有待于进一步深入。本文拟就平均主义思想的内涵、结构,以及平均主义思想所体现的古代中国人的政治心态等问题提出以下看法。     

试论社会主义初级阶段理论的若干界限

为了深化社会主义初级阶段的理论研究,本文试图跟踪实践轨迹,通过分析矛盾,闸明若干认识界限,旨在打开话题,促使这方面研究的拓展和深入。 一、根本和非根本的界限。 同任何物质过程一样,我国社会主义初级阶段有其自身质的规定性,有根本质和非