对“经济全球化”的辩证认识

经济全球化的产生有其客观必然性,它是人类社会生产力和科技革命发展的必然结果,是市场经济发展的内在要求,而且在其发展过程中充满着内在矛盾性。正确地、辩证地认识经济全球化现象及其本质,对指导我国现代化建设具有极其重要的意义。     

全球化视角下的新自由主义

全球化是人类社会发展的一个不可避免的客观进程。本文在总结全球化和新自由主义的本质基础上,从全球化这一视角来研究作为资本主义全球化的理论表现的新自由主义,并论证和指明了全球化进程必将导致社会主义成为新自由主义未来的必然归宿。     

马克思世界历史理论视域中的全球化

马克思认为,人类社会的发展是顺应生产力发展要求而向世界历史转变的客观过程。资本主义开创了世界历史,并推动了世界历史的发展,然而世界历史的终极指向并非是资本主义。全球化是人类正在经历的一个漫长过程,它服从于人类历史发展的总体规律,同世界历史的发展趋势相同,它的必然前景是人类的解放、人的自由而全面的发展。     

艺术的超越与人类的自由

对艺术本质特征舱认识离不开对人的本质的探讨,因为只有人才有艺术,艺术发展一定阶段与人类发展的一定阶段是相应的。 关于人的本质,马克思和恩格斯从不同角度加以揭示,并都归结到自由自觉的生命活动这一点上。自由自觉的生命活动,是对人的本质的总体的、根本的把握。但人是现     

论经济全球化对国际私法的影响

从世界贸易组织的角度出发,分析全球化的概念及其演进过程,探讨全球化给全球法律尤其是国际私法带来的深刻影响。从宏观上看,经济全球化对主权国家、个人、争端解决机制均有冲击;从微观上看,全球化的贸易自由削弱了国家对人类共享文化遗产的特权,全球化贸易要求个人自由流动从而形成快速离婚制度。     

关于德育首位的全球化问题

德育作为人类社会精神文明建设和发展的决定性因素 ,无论对社会个体的健康发展 ,或是对各级、各类学校教育的健康发展 ,还是对各个国家、各个民族 ,乃至人类社会的健康发展 ,均有决定性作用。笔者认为 :把德育放在首位是人的本质的具体体现 ;是教育自身发展的客观要求 ;是各国政府的共同意志。因此 ,德育放在首位是人类社会发展的全球化问题     

人类本位的共生时代--对全球化的生存论解读

全球化是人类历史发展的必然结果,这种趋势已现实地展现于我们当今的时代生活,凸显了人类生存的趋同性,尽管在全球化的进程中还存在中心与边缘、强权与落后的矛盾,但这是前进中历史的必然,可以通过人类的协同发展、对话和沟通等形式加以化解.如今,全球化作为人类的历史选择,已经显现它自身强劲的发展动力.当今时代,不加入WTO则丧失发展的机遇.人类已经进入全球化时代,全球化的生存表明人类正在实现个体化的超越,每个人的生存必须以他人的生存为前提,共生共容是全球化的时代主题.     

从人的发展看“人肉搜索”的意义

网络搜索是人们网络生活的日常行为方式之一,人肉搜索的出现是网络信息时代的必然产物。许多研究者从法律、道德以及传播的角度对人肉搜索做出了褒贬不一的评价。然而从马克思人的本质理论和英格尔斯人的现代化理论角度来看,人肉搜索从某种程度上体现了新的社会关系的演进和人的现代化发展的途径,不管是从本体论意义、认识论意义还是发展论意义来看,人肉搜索都表达了信息时代人类本质的不断发展和社会信息状态下人的现代化的必然要求。     

人类“全球化”现象的哲学反思

要真正认识和把握人类全球化现象,就应该从人与"全球化"的双重关系入手,"全球化"是"人的全球化",人是具有"全球性"的人.为此,从人与人、人与自然、人与自身本性之间历史与逻辑的统一关系中,来具体分析与把握人类的"全球化"现象是我们的思维向度.     

全球化语境下人的自由与发展

当今全球化是经济发展到一定阶段的产物,也是人与人进行普遍交往、摆脱个体的地域性和民族的狭隘性、追求自身发展和自由幸福的过程.马克思主义创始人曾从历史观的高度表达了对人的深层关切和终极眷注,并提出了世界历史与人的自由解放相一致的深邃思想.在全球化快速、深入发展的今天,需要以马克思主义为导向,尊重人的价值,关注每个人的自由和发展.全球化是社会发展的客观趋势,人的自由与发展是人类进步的必然追求.     

全球化与当代科学技术哲学观

2 0世纪 80年代以来 ,科技进步、科技革命导致世界经济、政治、文化全球化。世界全球化趋势 ,要求科学技术进一步发展 ,迫使我们对科学技术的主体人、客体外部世界、人类与外部世界的关系、世界的一切区别和对立是否具有绝对意义、科学技术的本质、科学技术的灵魂、科学技术的价值、科学技术异化、科学技术的发展等方面和全球化下的科学技术及相关问题进行哲学反思     

经济全球化背景下的文化多样性发展

文化多样性作为文化发展的基本属性是人的多重本质的表现,是实现人的全面发展的终极目标的内在需要。保护和发展文化多样性彰显了人类文明和谐发展的本质要求和基本价值。经济全球化给文化多样性发展带来了困境,民族复兴、文化自觉成为诸多发展中国家的共识,尊重差异、包容多样成为世界人民公认的文化发展理念,人类命运共同体、利益共同体成为顺应人类整体利益需求和培育人类整体价值理想的合力。当代中国面向世界提出的和谐文化发展理念,对构建世界文化新秩序、保护和促进世界文化多样性发展、绘制世界文化新图景具有积极意义。     

全球化背景下的中国社会主义政治文明建设

全球化是人类社会跨越国家和地区的界限在全球范围进行全方位的相互沟通、相互影响和相互作用的整体化发展过程,这一过程必然对人类社会传统的政治活动产生深刻的影响。本文论述了在全球化对中国社会主义政治文明建设的影响,并努力探索在全球化背景下如何建设有中国特色的社会主义政治文明问题。     

全球化与当代马克思主义中国化

全球化是人类社会发展的一个必然过程。马克思主义是全球化的产物,在全球化和马克思主义的共同作用下,结合中国具体实际,形成了中国化的马克思主义。全球化不仅对马克思主义传入中国和马克思主义中国化的推进产生了深刻的影响,而且对当今中国共产党的指导思想和社会政治现实产生了巨大的作用。     

经济全球化与无产阶级革命的前提

经济全球化是社会生产力发展的要求，是人类社会发展的趋势。在资本主义制度下，经济全球化的实质是资本的全球扩张，这种经济全球化的发展必然为无产阶级革命准备基础和条件。现阶段的经济全球化是在西方发达资本主义国家起主导作用下进行的，这种经济全球化的发展，必将为无产阶级革命进一步创造前提条件。     

全球化视野中的资本主义自我否定解析

世界性的全球化存在着加速发展的趋势,成为我们这个时代的显著特征。全球化存在着难以克服的矛盾,全球化是资本主义的自我否定过程,这一过程为社会主义准备了条件。社会主义的全球化必然代替资本主义的全球化,这是我们客观认识和评价全球化得出的基本结论。     

经济全球化视域中的社会主义本质

经济全球化是冷战结束后最显著的时代特征之一,全球化与社会主义发展有着密切关系.20世纪社会主义运动的展开和挫折都与全球化进程及其对社会主义本质认识有着直接的联系.历史的事实证明,社会主义事业的兴衰成败,关键在于社会主义者是否能够根据发展了的时代特征和实践经验,不断深化对社会主义本质的认识和研究.在世界范围内对社会主义本质的探讨,特别是邓小平的社会主义本质论以及"三个代表"重要思想对社会主义本质论的发展,对我们在全球化趋势下,进一步深化对社会主义的认识,开拓社会主义事业的新局面,有着积极的理论意义和实践意义.     

全球化本质论

全球化已成为当今世界的总体特征和发展趋势。理解它的含义可分为几个层次 ,其中最关键的是理解其本质。从全球化在贸易、跨国公司、金融等方面的特征来看 ,其本质是市场经济的全球化。认清这一本质有助于加深我们对政治多极化、对外开放、金融市场及科教兴国等问题的认识。     

论全球化语境下翻译的混杂性

混杂性是翻译的本质特征。全球化时代,翻译的混杂性是一种客观的普遍存在。译者身份的混杂性确立译者的主体地位,赋予译者能动性。翻译策略的混杂性是重塑民族文化身份、抵抗文化殖民的有效途径。全球化时代要求异化与归化的有机结合,即翻译策略的第三条道路。混杂译本是全球化趋势下的自然结果。混杂性是翻译中自身文化与他者文化交流与对话的必然产物,体现了全球化背景下对差异性和多元性的诉求。对混杂性现象的探讨有助于加深对翻译本质的认识。     

当代资本主义的全球化：一种批判性的解读

里斯本小组从中心权力向外布展的角度把全球化理解成一种新的社会经济现象,格雷从全球化与本土化相互作用的角度把全球化理解成一个复杂的历史过程,哈维从资本主义空间生产的角度把全球化理解成一种地缘政治方案,这３ 种解读模式虽然向我们展开了不同的解读视域,但它们的一个共同缺点是,无法把当代资本主义的全球化理解成资本主义生产关系发展到当下阶段的一种表现形式,因而也无法站在历史唯物主义的理论层面来深刻地把握全球化的本质内涵。