论创新主体与客体

创新是主体根据自己的独特性,产生出能够满足主体需要、实现主体欲望、达到主体目的的具有新价值、新效用的思想与方法的活动。创新活动是一种有高度目的性、效用性的功能系统,创新系统由创新主体、创新客体和创新中介三大基本要素构成。创新主体在创新活动中居于主导地位并具有主动性、自主性和创造性等特点和功能,它是创新系统中的首要因素,对创新系统形成及其诸要素的结合方式起着决定作用。创新客体是创新活动中居于被动地位的一方,是创新主体所指向的对象,是主体运用一定的知识、技术与管理对已有的物质、能量与信息进行重组与再现所产生的具有新价值与新效用的思想与方法。     

论思想政治教育接受主体动力特征

思想政治教育接受主体动力作为一种特殊形式的动力 ,除具有向度、量度等力的一般特点外 ,同时又具有自身的特征。这些特征集中表现为客观性、动态性、多样性、差异性和社会性。研究接受主体动力特征对探讨接受主体动力的本质与功能 ,探索激发和强化接受主体动力的实践策略 ,都有一定的促进作用。     

个性群体化，群体个性化，思维主体的历史大转换——广州人思维主体角色转移的探讨

本篇是系列论文第三篇，紧扣广州人思维主体角色转换问题展开。从思维主体角色的视角看广州人的思维，它是经历了由个性群体化到群体个性化的历史大转换的，这种转换是广州人思维机制趋向完善化的集中表现     

个人与群体间实体思维向关系思维转向——兼论个人存在的两种群体生活类型

个人与群体是唯物史观中的一对重要范畴.在哲学史上,处理二者之间关系的主导性思想是实体性的思维方式,这种思维方式已经影响甚至阻碍了其理论的发展和创新.为此,从实体性思维向关系性思维转向就成为其理论的最新诉求.与实体性思维方式相区别,关系性思维不预先设定思考问题的前提或基础,而是在互动关系中动态追问其前提或基础.在关系性思维的引导下,探究个人存在的群体生活类型,重新阐明个人存在与群体生活之间互渗互斥的辩证关系.     

论社会思维创新的集约元体结构

思维创新的社会活动的深层次结构本质上属于一种思维集约元体结构.它具有思维性、能动创造性、社会整体性、时代性和民族文化性等特性.它具有个体思维与群体思维、思维活动能力与活动形式等知情意相内在统一的要素结构,并具有思维信息的高度集约性和动态的开放流动性等特性.在思维创新的社会活动中,它发挥着思维信息交互感应协同、重组生成建构和规范制约等功能作用.     

论社会价值的主体性及理解的方法论原则

社会价值问题是一个长期未解决的社会历史观问题。其症结,主要在于理论视角和研究方法;其障碍,在于本体论思维方式及其客体化价值观点;其出路,是确立实践思维方式和主体价值观点。社会价值的内在规定,存在于社会价值与自然价值、主体价值与客体价值、社会主体价值与个人、群体价值等多种矛盾关系中。主体实践性、主体价值性和社会主体价值性,是社会价值的内在主体规定性;主体实践创造原则、主体价值决定原则和社会主体价值规定原则,是正确理解和把握社会价值的基本方法论原则。     

论灵感直觉思维创新的机制与规律

灵感直觉思维活动作为一种独特的思维创新活动形式,存在着自身运动过程阶段,并具有自身的运动机制,即思维运动的选择机制、思维运动的诱导机制、思维直觉的高级简化统摄运动机制、思维跃迁上升运动机制和思维运动的重构机制。这些思维运动机制深刻地反映了灵感直觉创新运动的基本规律,即显意识与潜意识互渗贯通律、思维互补综合重构律、思维无序与有序协同整合律和思维诱导跃迁上升运动律。     

我国社会个体主体及其主体性的变化探析

社会主体根据组织形式的不同,可分为个体主体与群体主体。主体性是指主体在主客体相互作用的过程中所表现出来的自觉、自主、主动、创造等方面的本质属性。改革开放以来,由于改革了不适合生产力发展的经济与政治体制,创新与发展了各项社会事业,从而不仅为我国个体主体的成长和发展创造了良好的客观环境,而且也使其主体意识得到强化,并使其主体性得到大幅度提升。     

主体意识的双重觉醒与古代小说审美思维的生成

中国古代小说的审美思维是伴随着创作主体意识的觉醒而渐趋成熟的。创作主体意识的觉醒经过了两个阶段:一是人的群体意识的觉醒阶段,即理性觉醒阶段,这一阶段的小说思维表现出“扬理抑情、趋同排异”的特征;二是人的个体意识的觉醒阶段,即审美情感觉醒阶段,这一阶段完成了审美主体意识的彻底觉醒,小说的审美思维表现出“情理相济、异同兼容”的特征。主体意识的双重觉醒使得中国古代小说的审美思维从幼稚走向成熟,形成了美善并举的基本图式。     

学术主体的文化身份及其二重性特征

从历史的角度看,学术主体是人作为主体演化的一个阶段,即从文化主体,到知识主体,再到学术主体;从逻辑的角度看,学术主体与文化主体和知识主体,是一个层次递进的关系,即文化主体外延最大,知识主体次之,而学术主体外延最小。而学术主体外延最小。学术主体是有二重性,即学术个体和学术群体主体。这两者在本质上的辩证统一关系,构成了学术主体独有的文化身份涵义。