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1.
田中阳 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2006,30(4):108-113
在百年报刊科学话语中,科学与封建迷信、伪科学的交锋是一条基本线索,成为“世纪的角逐”。但最为突出的有两次:一次是五四前后《新青年》为代表的进步报刊对灵学会为代表的封建迷信与伪科学势力的声讨和批判,一次是20世纪70年代末至90年代末长达20年的围绕人体特异功能的拉锯式持久战。科学与封建迷信及伪科学历经百年的角逐,说明中国社会和中国文化中科学精神还是十分匮乏,科学教育和科学启蒙还是一项十分需要、十分重要的战略性任务。 相似文献
2.
本文着重分析和批判李洪志关于宇宙结构、物质意识、社会政治、战争灾难、人类本性、好事坏事、前进后退、修炼四忌等方面的谬论; 说明“法轮大法”“真、善、忍”的虚伪性及其反科学、反人类、反社会、反政府的本质; 揭露李洪志妄图推翻人民政权的反动目的。文章还探讨了“法轮功”现象产生和泛滥的社会根源、思想根源和国际国内的政治背景。指出“法轮功”现象的产生, 既有几千年根深蒂固的封建迷信思想基础, 又有现实原因, 但主要还是由于我们在思想政治工作、弘扬科学精神和马克思主义世界观教育有所忽视, 以及对封建迷信思想批判不力所致, 我们必须记取这一深刻教训, 努力改进工作, 提高全民素质。文章还对科学与迷信、科学方法与科学精神, 以及如何理解命运等问题作了论述。说明只有用马克思主义世界观认识事物的发展规律, 充分发挥主体作用, 才能更好地掌握自己的命运, 摆脱“法轮大法”和一切封建迷信的思想束缚 相似文献
3.
张学礼 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1987,(5)
《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》指出:“在广大城乡要积极开展移风易俗的活动,提倡文明健康科学的生活方式,克服社会风俗习惯中还存在的愚昧落后的东西。婚嫁丧葬中的陋习要改革,封建迷信要破除”。这就是说,改革风俗习惯中的一切陈规陋习,破除风俗习惯中的各种封建迷信,提倡健康、科学的生活方式是我国社会主义精神文明建设的一个不可缺少的组成部分。 相似文献
4.
王维勋 《河南理工大学学报(社会科学版)》2001,2(1):56-58
通过对哲学史上有关科学划界问题的考察,探讨了科学与伪科学的根本区别,揭示了伪科学的内在本质,说明了伪科学是与前科学及封建迷信有所不同的反科学,以期对伪科学的辨识有所裨益。 相似文献
5.
为揭示近代报刊诞生以来,媒介批评领域存在的科学与封建迷信、伪科学斗争的表现形态,运用文本分析方法对中国现代媒介批评的具体内容进行了梳理分析。分析认为,在纷然杂陈、众声喧哗的中国现代媒介批评场域中,源自科学性视角的媒介批评曾经对新闻传播中张扬伪科学、宣传封建迷信等与科学精神背道而驰的行为,发出铿锵有力的批判声音;这种批判声音是中国现代新闻传播事业健康发展的一种积极的建构力量。 相似文献
6.
科学精神一直是近代科学技术发展的内在动力和科学实践的范式 ,它凝聚着当代人类智慧、品质、意志、理想以及世界观、价值观。科学精神也是一种社会力量 ,它所揭示的自然界和社会的真、善、美 ,是反对愚昧落后、封建迷信的有力武器 相似文献
7.
陈铭 《吉林师范大学学报》1996,(1)
在科学技术已成为第一生产力的今天,我国学科学、用科学、依靠科学技术发展生产、发家致富的事和人与日俱增。然而,与之相住的情况不能不令人震惊和忧虑。这就是腐朽的封重迷信活动沉渣泛起。它严重危及到民族整体素质的提高,已到了非解决不可的地步。一、封建迷信活动的“升华”其一,皮科学行为公开出。当前,不仅在仍属科盲区的某些农村封建迷信活动猖獗,就连现代文明的大城市也成了封建迷信大肆泛滥的空间。诸如逢年过节在十字路口烧纸钱,以及供祖宗牌位、供“菩萨”、供“财神爷”等,已较普遍。一些领导干部带头为死者设灵堂、披… 相似文献
8.
9.
李益顺 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2013,37(4):142-147
在中国近代期刊史上,《东方杂志》是一种重要的综合性期刊,也是近代中国社会转型与思想流变的缩影.倡导科学是它的重要内容之一,也能反映它的基本态度与价值取向.宣传西方科学与发明,主张用科学来反对封建迷信,改良社会习俗、发展科学教育、培养科技人才,从而促进实业建设.科学还激发了对宇宙、自然与人生等终极价值的形上思辨,社会影响深刻,思想上具有进步性与民族性特征. 相似文献
10.
11.
何芳 《江苏大学学报(高教研究版)》2004,26(2):7-11,19
创业教育就是要培养学生的创业素质。大学生创业素质的培养应从知识、精神、能力三个方面同步进行、全面发展,而其中“精神”的培育则是创业教育的核心内容,它本质包含着探寻自然、求真的科学精神与探寻人世、求善的人文精神:两者交融互补,保证了人类实践发展的正确取向和成功,是创业者开拓事业、不断发展的动力与源泉。科学精神与人文精神的结合与培育是当代大学创业教育的主旋律。 相似文献
12.
从井冈山精神到西柏坡精神--试论中国共产党战争年代的革命精神 总被引:1,自引:0,他引:1
张英琦 《西安石油大学学报(社会科学版)》2003,12(3):42-46
在分析中国共产党革命精神形成的历史环境、原因的基础上,归纳出它们的内涵、突出特征以及内在联系,并客观地评价了它们的历史地位和现实意义。 相似文献
13.
论诗性精神与文学精神 总被引:3,自引:2,他引:1
姜剑云 《太原师范学院学报(社会科学版)》2006,5(1):70-76
诗性精神与文学精神是两个重要的文学理论范畴。诗性精神是指出乎原始冲动的、自发的抒发情感的精神,文学精神是指为了艺术的与审美的,自觉为文的精神。诗性精神(抒情精神)与文学精神(艺术精神),两者既有区别,又有联系。其关系并非以对立为特征,两者往往表现出程度不等的重合。在界说范畴、描述特征、辨析关系的基础上,进一步以魏晋玄学思潮中士人心态异化的情形为实证,可以发现社会文化思潮加之于诗性精神与文学精神的渗透与影响。 相似文献
14.
孙文营 《济南大学学报(社会科学版)》2009,19(5):64-68
民族精神与时代精神是两个既有联系,也有区别的概念。二者的区别表现为:它们的内涵不一致.特征不同,并且具有全球化条件下产生矛盾和冲突的可能性。二者的联系表现为:民族精神是时代精神形成和发展的基础;时代精神牵引民族精神的发展趋势。建设中国特色社会主义,我们既要赋予民族精神时代性内涵.也要积极塑造能够实现向民族精神升华的时代精神。 相似文献
15.
科学主义与人文主义、现代主义与后现代主义思潮之间存在着对立及其相互影响的关系,两者各有其合理性和局限性,应当将两者的合理性———科学精神和人文精神结合起来。正确地把握科学精神和人文精神的关系,对正确地理解马克思主义、中国传统文化、科教兴国、法治与德治、经济学等都有重大的现实意义。 相似文献
16.
核工业精神是民族精神的继承和弘扬,是时代精神的彰显。在新时期,弘扬核工业精神不仅有利于核工业的发展壮大,也有利于综合国力的增强和人们精神境界的提升,更有利于美好"中国梦"的实现。在全面建成小康社会的伟大征程中,我们需要培养爱国情怀、强化责任意识、追求科学精神和发扬创新精神,将核工业精神进一步发扬光大。 相似文献
17.
李海 《白城师范学院学报》2005,(4)
科学精神和民族精神虽各有自己的特质和内涵,但又有内在的联系。实现科学精神与民族精神的统一是时代的迫切需要。要通过多种途径弘扬科学精神,使之内化为一种民族意识,实现科学精神与民族精神的统一。 相似文献
18.
关于西柏坡精神是一种时代精神的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
王玉平 《石家庄铁道学院学报(社会科学版)》2007,1(1):77-80
西柏坡精神之为一种时代精神,就在于它内涵着改革创新的时代要求,体现着中国共产党人认知和实践的统一,是社会主体尤其是中国共产党人自警自律、开拓创新、不懈进取的永恒动力.其时代价值是源于其自身所具有的与时俱进的理论品格.实现其时代价值的实践途径是:将政治文化转化为大众文化;将精神文化转化为理想信念;将思想成果转化为制度成果;将弘扬西柏坡精神落到实处,提升其精神"生产力". 相似文献
19.
建设社会主义核心价值体系,是一项重大战略任务和实施科学发展观的重要举措。党的十七大提出了社会主义核心价值体系的基本内容,十八大用24字概括了社会主义核心价值体系的丰富内涵,进一步明确了建设社会主义核心价值体系的规范要求。文章将社会主义核心价值体系的精髓——民族精神和时代精神结合起来理解和阐释:民族精神是时代精神的土壤和根基,时代精神是民族精神的传承和创新,这两种精神相辅相成、相融相生。通过民族精神教育,传承和弘扬中华民族优秀文化传统凝聚的以爱国主义为核心的民族精神,体现时代特点;进行时代精神教育,弘扬和培育以改革创新为核心的时代精神,将传承民族优秀传统文化与改革创新的时代步伐结合起来,积极培育受教育者的社会主义核心价值观,使其真正做到文化自觉、文化自信、文化自强。 相似文献
20.
毛泽东精神与中华民族的现代精神 总被引:8,自引:1,他引:7
尚庆飞 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2005,8(1):17-22
毛泽东精神是中华民族现代精神的重要组成部分。它具体包括以下的内容:一,坚韧不拔、不屈不挠的大无畏的斗争精神;二,不唯书、不唯外、不唯权威的反教条主义精神;三,自信、自强、自立的自力更生的精神;四,全心全意为人民服务、以人民为"本位"、以人民为"主体"的精神;五,集体主义、社会主义精神。今天,在面向21世纪的民族精神的探索和重建的过程中,毛泽东精神仍将具有重大的意义与价值。 相似文献