论价值多元性与价值一元性

论价值多元性与价值一元性王玉樑《人文杂志》编辑部价值多元性与价值一元性问题是价值哲学的重要问题，具有重要的理论意义和实践意义。价值多元性与价值一元性问题对社会生活有重要影响，也是价值问题的复杂性的重要表现。要科学地把握价值问题，必须深入研究价值多元性...     

真理是一元性与多样性的统一

我们不赞同诸如实用主义所主张的多元真理观,但是这并不意味着我们否认真理内容的丰富性。真理是一元的,又是多样性的,是一元性与多样性的统一,确切地说,是包含着一元性的多样性。本文就是对这些观点的简要陈述。 关于真理一元性的理解     

“意见”范畴的认识论意义

进年来,学术界有同志提出“真理多元论”的主张。笔者对此持以异议,我认为,这一观点实际上是以意见的多元性来否定或代替真理的一元性。混淆了真理与意见的区别,这在很大程度上与哲学界对意见这一认识论的独立范畴缺乏研究有关。因此,为了正确认识和坚持“真理一元论”,就必须把意见作为认识发展的一个重要环节,作为认识论中的一个独立范畴加以必要的论证和研究。     

论价值多元性与一元性的统一

本文认为，价值哲学的重要问题如价值是多元的还是一元的，价值的多元性与一元性的关系是怎样的等，涉及到价值的本质、价值的评价等一系列根本性问题，作者从理论与实践上对此作了深入探讨。     

关于真理标准的客观性问题

关于真理标准的客观性问题王学海关于真理的问题，它是那样的古老而又是那样的年青。最近，我国哲学理论界在研讨真理问题过程中，有人提出“把真理直接定义为客观事实或客观的发展规律”￣①；有的人则主张“检验真理的标准只能是客观事物本质及其发展规律”。￣②我们认...     

当代道德观念的冲突

当前 ,我国社会道德观念发生的冲突主要是积极与消极、善与恶在思想观念上的对立和斗争 ,是社会主义道德同其发展障碍的冲突。在多元性取代了一元性的当代社会 ,必须对功利主义、一元与多元的关系和社会主义道德等问题进行认真的思考     

社群主义的社会批判是如何可能的——以沃尔策为例

社群主义通常是多元主义的和相对主义的,从而引起人们这样一种普遍的质疑,即社群主义是否具有社会批判的能力?沃尔策的社群主义就是一个典型的例子.通过对沃尔策道德哲学与社会批判观点的深入分析,特别是对社群主义的自由主义批判之案例的具体剖析,旨在证明即使沃尔策主张道德真理的多元性和相对性,社群主义的社会批判仍然是可能的,但同时这种社会批判也存在各种各样的问题.     

论村镇文化的多元性特征

随着农村经济的发展,农民物质生活水平的提高,村镇文化呈现出多元性发展格局。本文深入探讨了新时期村镇文化多元性发展的种类、内容、形式,并揭示了村镇文化的多元性特征最终统一为一元性的本质,即现阶段它是具有中国特色的社会主义文化的重要组成部分。     

互联网时代道德建设的优势与难题

互联网时代给当今社会的道德建设带来深刻的影响。这种影响是双重性的:优势与难题同时存在。这种双重性影响,源于互联网时代的基本特征上衍生出的一系列矛盾:世界性与民族性的矛盾、多元性与一元性的矛盾、个体性与社会性的矛盾、自由性与约束性的矛盾、他律性与自律性的矛盾、简单性与复杂性的矛盾。     

相对真理与绝对真理问题新论─—兼论马克思主义真理的绝对性与相对性的关系

相对真理与绝对真理问题新论─—兼论马克思主义真理的绝对性与相对性的关系史贻逵研究相对真理与绝对真理问题很重要。因为这不仅涉及一般科学真理问题，而且涉及到我们党的指导思想的理论基础马克思主义科学真理的相对性与绝对性的关系问题，以及坚持与发展马克思主义的...     

价值认识的多元性与价值真理的一元性——评价值性认识续论

拙作《评价性认识简论》(载《人文杂志》1985年第4期)发表以后,在学术界引起了较大争论。一些同志从否定价值真理的多元性出发,反过来否定价值认识的多元性;另一些同志则从肯定价值认识的多元性出发,进而肯定价值真理的多元性。这两种观点我都是不赞成的。我的基本看法是,价值认识必定是多元的,而价值真理则只能是一元的。     

海德格尔的真理观及其启示

在海德格尔的哲学中，真理问题是被当作他的哲学的核心问题──存在问题来研究的。他的真理观是富有启发意义的。一、真理与人生海德格尔不是在传统的认识论意义上研究真理，而是更深入地探讨传统认识论上真理的可能性的根据和条件。换句话说，他要探讨真理的源泉。他以人的存在状况为出发点，把真理问题作为存在问题来研究。海德格尔认为，真理不是认识论和判断理论上的课题，而属于基础存在论范围内的问题。在他看来，真理同存在密切联系，是源始地与存在为伍的。可见，海德格尔是从存在论的高度来研究真理问题。他认为，真理就是进行揭示…     

逻辑哲学的基本问题与塔尔斯基的真理概念

逻辑哲学基本问题的焦点在于：逻辑真理是否反映现实，与事实真理又有什么关系？亚里士多德的真理符合论和莱布尼茨而至逻辑实证主义者所主张的逻辑真理先验论，代表了历史上两种对立的看法，塔尔斯基以亚氏的真理符合论为基础，构造了形式语言中的真理定义，建立了真理的语义学概念，这个真理概念超越了亚里土多德的片面性和莱布尼茨以后的唯心主义，对解决逻辑哲学基本问题作出了重大贡献。     

也谈真理标准与实践标准

探讨“标准”问题,既要坚持唯物主义原则科学表述标准,又要运用辩证的科学方法具体分析标准。从前者看,接受检验的不是真理而是认识,真理的标准不是实践而是认识所反映的容观对象;从后者看,真理标准和实践标准都是一元性与多样性的辩证统一,这要求我们既要科学地对待各种不同的理论,又要在坚持实践标准的同时正确对待并重视直观观察、逻辑证明和理论论证三种具体实践方法,既高扬实践的权威又反思实践的局限性。     

存在“感性真理”吗

弄清是否存在“感性真理”或正确的感性认识是否真理的问题,对准确理解马克思主义真理观具有直接意义。笔者认为,有无“感性真理”的问题,涉及到认识论的各个方面,只有从认识的各方面进行全面的考察,才能得出较为正确的结论,这就是不存在“感性真理”,真理只能是正确的理性认识。     

价值哲学发展的里程碑——邓小平对价值哲学的重大贡献

在价值哲学一百年来的历史发展中，各国学者对价值哲学理论作了多方面的探讨，但在价值本质、价值评价、价值与事实的关系等问题上，长期争论不休，未得到正确的解决。本文认为，邓小平从６０年代初开始，将马克思主义的实事求是思想运用于哲学价值领域，科学地揭示了价值的本质，解决了价值评价的客观性问题及事实与价值的统一问题，并坚持价值多元性与一元性辩证统一的思想，为价值哲学的科学化奠定了基础，使价值哲学从探索、迷惘走向科学，使价值哲学发展到一个新的阶段     

实践·直观·真理标准

实践经验是认识的基本来源 ,但不是唯一来源 ;直观经验也是认识的来源。实践不是检验真理的唯一标准 ;真理的标准是认识与经验事实的符合 ,而实践经验是经验事实中最基本的 ,作为真理标准也最具说服力。马克思把实践范畴引入认识论 ,主要是为了解决主观能动性与唯物主义的基础相协调的问题     

泛论信仰的本质和一般基础

信仰是人类特有的精神活动和社会现象,根据信仰是否具有现实的可能性、信仰对人类生活的作用和在社会发展中影响的性质及不同的对象,信仰可分为不同的种类。任何信仰的形成都有认识论、实践论和价值论的基础。当代人类信仰的突出特征是存在着自身无法克服的矛盾性,即一元性和多元性统一,批判性和服从性并举,共时性和历史性交叉和个人性和社会性结合。而研究现实问题,正是树立正确信仰的关键。     

“范式”与“语言游戏规则”——库恩科学革命理论与卡尔一奥托·阿佩尔先验语用学比较研究

库恩和阿佩尔都重视规则或规范在科学研究中的作用,强调共同体是科学家的研究和解释学家的语言交往得以顺利进行的前提条件。他们的哲学主张都倡导了西方科学主义思潮与人本主义思潮的对话与交流。但他们对于规则或规范、科学家共同体或语言交往共同体的主张是不同的,这导致了他们对于真理问题的不同看法,库恩在真理问题上持相对主义的立场,而阿佩尔则主张终极奠基的原则。     

关于犯罪基本特征的再认识

犯罪的基本特征之争反映了人们在这一问题的思维上存在方法论差异.笔者主张,研究犯罪的基本特征要注重辨证思维,犯罪的基本特征应具有多元性和开放性.