关于黑龙江省文化发展政策的若干思考

解放和发展黑龙江的文化生产力,从执政能力的角度看,提出和制定一套既体现社会导向又激发经济效益的科学可行的文化发展政策,是一个必须放在战略高度予以思考的重大课题。因此,必须要对黑龙江省现有文化发展政策进行梳理,加快研究、制定积极的新的文化政策,构建体现黑龙江边疆文化特点的、适应法制建设总体要求的、具有一定超前性的文化政策法规体系。     

用"三个代表"重要思想统领社会主义文化建设--学习党的十六大报告的体会

十六大报告在发展目标和总体布局上突出了文化建设的战略地位,强调了文化建设在社会经济发展和综合国力竞争中的重大作用."大力发展先进文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,坚决抵制腐朽文化",是一套完整的方针和必须遵循的基本原则.还必须加强文化法制建设,把文化建设和法制建设紧密结合.     

《农村法制文化建设问题研究——以河北省为例》

《农村法制文化建设问题研究——以河北省为例》系2003年度河北省哲学社会科学规划研究项目的最终成果,2004年由中国市场出版社出版,2005年荣获第四届河北省哲学社会科学规划研究项目优秀成果二等奖。该课题以马克思主义法治观、文化观、农民观和中共十六大精神为指导,以法制文化理论为基础,在深入调查研究的基础上,运用法学、文化学、人学等多学科知识,较为系统地分析了中国农村法制文化建设的背景、环境、基本理论、指导思想、主体、基础,从宏观与微观相结合的角度提出了新时期农村法制文化建设的主要问题和具体对策。这一课题的研究对于河北省和中国法制建设理论的完善,对于加快农村法制化进程具有重要的理论意义和实践意义。该书的主要观点和创新点(1)提出了农村法制文化基本理论。长期以来,中外学者主要关注法律文化的基本理论,尚未发现有人系统研究农村法制文化基本理论。受此启发,作者在广泛研究中外学者相关论著的基础上,提出了中国农村法制文化基本理论的框架,并紧密结合中国农村实际,做了新的探索。(2)提出了农村法制文化建设的指导思想。作者认为,马克思主义的法治理论、文化理论、农民理论博大精深,是指导中国农村法制文化建设的指导思想,这是搞好中国新时期农村法制文化建设的根本保障。当前,中国广大农村存在着严重的文化贫困问题,这是影响农村法制文化建设、解决“三农”问题的根本障碍。(3)研究方法的创新。该书除了运用调查研究等常规方法之外,主要运用了文化贫困分析方法、人学分析方法来研究农村法制文化建设问题。作者认为,农村法制文化建设问题研究的起点是人,其终极目标也是人。因此,该课题紧紧围绕中国农民的“法制化”、现代化而展开论述,试图通过这一途径加快农村法制现代化进程,推动中国农村物质文明、精神文明、政治文明的协调发展,全面建设小康社会。(4)研究了中国农村法制文化建设的时代背景、生态环境、农民素质,以及农村基层组织、农村精神文明建设与农村法制文化建设的关系,把该课题置于宏观与微观条件下进行研究,力求全面、深刻,努力探索农村法制文化建设的影响因素及其存在的主要问题。(5)提出了农村法制文化建设的路径与具体对策。在对一些农村调查研究的基础上,作者以河北省为例,着眼于全国农村,提出了在经济全球化条件下,中国农村法制文化建设的一系列具体对策,具有较强的针对性和可操作性。专家鉴定评审组对该项成果给予了较高评价,认为该项研究选题意义重大,创新较多。作者运用文化贫困分析方法、人学分析方法研究农村法制文化问题富有新意。尤其是该书第七章紧密结合河北省农村法制文化建设的实际,指明了河北省农村法制文化建设存在的主要问题和原因,提出了切实可行的对策,具有较高的学术价值和应用价值,在省内外处于领先水平。该课题的部分前期研究成果发表在《未来与发展》(《光明日报》理论版转载)、《社会科学战线》(《新华文摘》转载)、《中国行政管理》等报刊,受到国内专家学者的好评。     

意识形态与文化身份——乔治·拉伦意识形态思想研究

拉伦在马克思意识形态理论的基础上,试图构建一种研究视域更加宽广、包容性更大的意识形态。他用新的意识形态理论分析了当代资本主义社会体系下所出现的性别、种族和文化上的冲突和矛盾。他提出非理性主义理论是一种意识形态。他同时主张,必须认真对待后发国家的文化身份的问题。通过对拉丁美洲和南美洲的文化传统和文化成型的分析,拉伦得出了结论:文化身份包含着意识形态的问题。     

应从原创文化中开掘出法资源——对陈金全教授的一次学术访谈

陈金全教授近年来致力于将原创文化的理论和方法引入法史学研究,并深入民间探索原创法文化,开拓出法史学研究的新天地。想通过这次访谈,将他有关原创文化和法文化的基本观点展示给读者和学界同仁,从中可以感受到一位以学术为终身旨趣的学者开阔的眼界和独特的学术视角,并对如何从原创文化中开掘出法资源、为当代中国的法制建设提供原创智慧的问题有一个全新的认知。     

本位观及其对法律文化的影响

本位观包括家本位、国本位两种 ,它的发展脉络是先家后国、家国一体 ,缺少个体关怀。由此形成的法律文化表现了集团本位和义务本位 ,漠视权利的存在与主张 ,法律文化的刑事性和道德性突出 ,以致我们今天的法制建设缺失一种制度运行的环境。研究本位观 ,就是解析制度运行的环境 ,以求深化对法制的理解     

论课程文化基础的建构

课程的文化基础,是指课程与文化之间事实上存在的各种关系,以及对其进行认识而形成的观点、理论和思想,它们构成了课程赖以存在和发展的文化维度的事实依据和基本原理。课程与文化之间相互影响与制约的复杂关系,决定着课程文化基础的研究具有重要意义。课程文化基础的研究,需要关照“价值观的同构与交互”这一核心问题,重视“文化因素对课程的影响机制”和“课程领域里的特殊文化现象”这两个基本问题,聚焦科学化、卓越性、教育公平、农村教育、道德社会重建、犯罪与法制、家庭需要、公共社会参与和民族教育等热点问题,同时需要发展与开拓课程文化学、课程社会学以及课程政治学的路向。     

当代中国伦理文化现代化的基本内涵

要实现当代中国伦理文化的现代化 ,就必须对其基本内涵问题作出回答。当代中国伦理文化现代化的基本内涵包括 :必须在科学理性批判和选择性重构的基础上 ,实现以儒家伦理文化的现代化更新为核心的传统文化的创造性转型 ;必须实现道德思维与伦理学理论模式的现代化更新 ;必须实现道德生活的现代化     

云南边疆小城镇文化模式重构的若干问题

城市化是人类社会发展中的必然过程。在城市化过程中,城镇文化模式的适应与改造问题是城镇建设能否取得成功的关键,也是构建和谐社会必须解决好的重大问题。正是基于以上认识,本文选择云南边疆小城镇为研究对象,以重构云南边疆小城镇文化模式立题立论,在分析云南边疆小城镇文化模式类型及文化模式二重性的基础上,论述云南边疆小城镇文化模式面对现代化的选择与适应,并对云南边疆小城镇文化模式重构的原则、方法、落脚点与回归点等提出了自己的认识。重构只是一种理论设想,重构的目的是使云南边疆小城镇建设找到强有力的文化支撑,促进云南全面、健康的发展,构建和谐云南。     

我国文化科技产业政府规制研究

文化科技产业是文化的内容、样式同科技的新技术、新方法相互融合共同促进形成新的文化业态和新的科技创新。文化科技产业不仅为传统文化产业注入了活力，更创造出新的文化业态。文化科技产业自身的外部性、信息不对称、公共性等因素需要对其实行适当的政府规制。而当前我国文化科技产业政府规制存在着规制法律体系不健全、规制体制不合理、规制手段单一等问题。针对这些问题，本文利用演化博弈理论，构建出政府与企业动态博弈模型，深入分析了政府规制问题产生的原因，提出解决我国文化科技产业规制问题的基本路径。     

中国特色社会主义文化建设机制的基本品格及其指标测度

中国特色社会主义文化建设机制是指文化建设所遵循的路径和准则,它在法理上符合文化建设的规律和要求,是中国特色社会主义文化建设的客观要求和现实路径。中国特色社会主义文化建设机制的基本参数包括性能指标、效用指标、基本品格、评价原则等方面,每一个参数之下都包括不同的变量。     

试析我国公民政治文化的建构

建构与民主政治相适应的公民政治文化,达到政治理念的一元化,是我国社会主义市场经济发展、民主法制建设以及精神文明建设的客观必然。改变原有的臣民心理,构建与民主政治相适应的公民政治文化是一个艰难的长期的过程,需要社会经济制度、政治制度、民主实践、民众的心理结构等各个层面为之提供条件。     

略论毛泽东文化建设思想及其现实意义

加强社会主义文化建设是党的基本要求之一。毛泽东同志对于文化建设的地位和作用以及文化建设的基本原则有着全面的认识和充分的论述,形成了较全面的文化建设思想。重温毛泽东的这些思想,对于我们建设与时俱进的社会主义先进文化,推动社会主义文化建设不断向前发展仍有着重要的借鉴意义。     

规则意识的培育与廉政文化创新

廉政文化首先应是一种规则文化；规则意识是廉政文化建设的重要思想基础和非制度性资源，规则意识能够有效规范从政行为，规则意识中的权利——权力意识和个人诚信意识为廉政文化建设提供了坚实的法理基础和伦理基础。廉政文化建设若取得实效，必须将规则意识培育融入其中并着力培养规则权威意识、规则平等意识和规则约权意识。     

执政文化建设的三个维度

执政文化是社会文化的灵魂,引领着社会文化的方向,并成为民众行为的重要导向。执政文化建设是一项艰巨的、复杂的系统工程,其中执政价值观、执政制度、执政主体是三个最重要的维度,加强这三个方面的建设是进行执政文化建设的最基本的要求。     

俄罗斯政治文化的民主转向

俄罗斯政治发展需要民主政治文化的内在支撑,否则很难成功。因此,处于转型进程中的俄罗斯必须注重政治文化的民主转向。本文主要分析了认同型政治文化、独立型政治文化、参与型政治文化与法理型政治文化的理性建构,阐释了政治文化的民主转向对俄罗斯政治发展的深远意义。     

对新农村建设中法文化建构的多维度考察

农村法文化的建构分别从促进传统农民向现代农民的转型、实现农村社区由权威性凝聚向法律型凝聚、推动传统城乡二元结构向现代城乡统筹一体化发展的转变三个层次上实现法律与农村的互动。建构农村法文化应主要依赖于以文化利益作为出发点、以文化动力作为驱动点、以文化和谐作为归宿点的路径选择。在建构模式上应采取有效整合微观、中观和宏观上的农民、农村社区、基层政府这三种力量,分别发挥其各自的比较优势,通过合作互补的创新机制实现农村法文化建构的现代化转型。     

略论高校安全文化的构建

高校安全文化构建是目前安全科学领域提出的一项关于校园安全教学、科研保障、关爱师生生命的新对策,是安全系统工程和现代安全管理的一种新思想、新策略,也是校园事故预防的重要基础工程。本文简要地分析了高校安全文化构建的紧迫性、必要性和重要性,在此基础上对高校安全文化构建的指导思想、目标、内容设计以及主要措施进行了一些肤浅的探讨,以期促进高校安全工作顺利、有效地开展。     

法治视域下的现代大学制度建设

我国的大学制度历经政治化、行政化和法治化三种形态,现代大学制度呈现法治化形态。与法治建设一样,现代大学制度建设是由政府自上而下推进的,两者具有时间上的同步性、路径上的相通性。中国法治实践正在描绘的一幅可能的法治图景是：从法律制度的完善到法治理念的凝练再到法治文化的型塑。这个法治图景对现代大学制度建设具有指引性,现代大学制度建设因而也将从三个层面实现法治构造,即以大学章程为核心的现代大学制度体系建设,以依法治校、以人为本、学术自由、主体平等为重点的现代大学理念建设,以理性文化和权利文化为基础的现代大学文化建设。     

中国法律文化的思维倾向探析

法律思维对于法律文化的形成起着中介的作用,其思维倾向对于文化特色的蕴育有着定向的功能。中国法律文化独树一帜,其思维倾向可以概括为阴阳思维、尚德思维和无讼思维。法祖思维、清官思维可归为尚德思维的基本内容中。