透视高校“剩女”现象

当今社会,剩女已经成为社会的关注焦点。引发＂高校剩女＂现象的主要原因有三个方面：社会层面的影响、自身因素的影响和传统观念的影响。     

“剩女”是怎样炼成的

整天挑肥拣瘦，没想到自己高不成低不就。错过了一个个好姻缘，一不留神成了“剩女”一族。这个时候的女孩最怕老，因为“剩女”本来就踩在青春的尾巴上了。     

“剩女难嫁”的社会学解读

剩女是近年来新出现的现象,她是网络媒体的宠儿,但是却被网络媒体塑造成有问题的一个群体。剩女的出现与其说是由剩女自身造成的,不如说是由社会造成的,是传统的择偶和婚姻模式与现代新生事物之间碰撞所激发出来的问题。剩女现象暴露出男权家庭制度的虚伪性和脆弱性,但是男权制的家庭仍然是剩女在职业和家庭选择中的主要障碍。剩女虽然在婚姻上存在失调,但是她们婚姻问题的解决将是女性在职业和家庭平衡的良好范例,剩女本身就是女性自身发展过程中一个必然阶段,她们的成熟路程也必定是女性人格发展的一个范例。     

日本剩女为什么不怕“剩”

中国人现在爱说“剩女”，日本没有“剩女”这词，“剩女”却比比皆是。     

从“两种生产”理论透析“剩女”现象的窘境

随着社会转型与全球化浪潮的席卷,“剩女”现象在国内已经被各方广泛关注,这种现象所带来的窘境不可忽视。从马克思主义的两种生产理论解读“剩女”现象以及所产生的窘境,剖析这一窘境背后深层次的社会原因。     

西方“剩女”终生不嫁很正常

近来，各种相亲节目充斥电视荧屏，各种有关“剩女”的报道载满报端。放眼全球，其实并不只有中国有“剩女”问题，各国都有“剩女”大军。     

当代中国“剩女”婚恋观的历史唯物主义解读

"剩女"之"剩"是就其在恋爱婚姻中的缺位而言的。这一现象的形成与"剩女"自身所具有的婚恋观不无关系。作为一种科学的世界观和方法论,历史唯物主义提供了一种分析和解决社会历史问题的科学维度。运用其中的社会存在与社会意识的辩证关系逻辑、"两种生产"的逻辑以及"现实的个人"逻辑解读与探讨"剩女"的婚恋观,对于科学地分析"剩女"现象、进而正确地对其进行评价具有重要的指导意义。     

谈“剩女”一词的翻译

＂剩女＂一词在网络上译法五花八门,通过分析发现各种译文都存在一定弊端。对于这种英语国家也存在的新现象,最简单恰当的译法就是归化译法。     

剩男剩女现象的文化解读

剩男剩女成为当今社会的讨论热点,剩男剩女现象被问题化,从其文化根源上来说,与中国人心中根深蒂固的对家庭婚姻的重视分不开。造成剩男剩女的原因也是多方面的,在分析器主客观原因的基础上,对剩男剩女现象进行了文化学解读。     

朝鲜的“剩女”

在前不久．我和几位港澳朋友参加了旅行团去朝鲜，就是想一窥这个离我们这么近又那么远的国家的面貌。在朝鲜，我们见得最多的有两类人——军人和妇女。在这个高度政治化的国家，许多地方有军人的影踪。伴着他们而来的，往往是一律穿上传统服装的妇女。她们充当亲善大使，为游客介绍景点，给游客拍照，挂着的是一样的表情。     

“周立波现象”的传播学透视

海派清口创始人周立波,采用全新的单人表演形式,在上海的舞台剧场,以幽默调侃的语言和夸张的形体辅助,演绎和评判社会热点、重要话题、时事和社会新闻,受到上海市民的热烈追捧。随着网络的迅猛传播和在电视媒体上的偶露峥嵘,一时风靡全国,成为时下中国娱乐界的一个重要现象。媒体谓之"周立波现象"。从传播学的角度透视周立波火爆的原因,除了他定位(城市市民)准确、营销到位外,还契合了时代对快乐的需要和主流声音强调文化要贴近群众、生活和实际的方向。此外,对时事的幽默解说和反讽整合,也得力时代的进步和政治文化环境的宽松。     

从女性模式到个体实践——一种“剩女”现象的分析框架

随着女性现代化步伐的不断迈进,她们以其独特行为路径变更自身的行为模式,由此引发各种女性突生现象的热议,其中＂剩女＂现象就是典型的代表,成为社会学者谈论女性问题的焦点。此文着眼于从女性模式建构到＂剩女＂现象生成这一特定社会事实,深入挖掘＂剩女＂现象背后蕴含的模式演绎与行为实践的交互态势,以＂剩女＂这一特定范例揭示女性模式的逻辑建构对女性实践所具有的特殊功效。     

“剩男剩女”的原因及其解决途径

当下存在的“剩男剩女”现象,有着其深刻的社会背景,如不加以调整,会带来一些社会问题。本文将从社会方面、制度方面等具体阐述,探求其深层次的原因及其解决途径。     

婚恋中的“隐形贫困人口”——研究生“剩女”问题研究

研究生"剩女"面临着高学历与低婚率并存、传统与现代观念相碰撞、高期望与低期望交织、高文化资本与低社会资本相对的婚恋困境,她们成为婚恋中的"隐形贫困人口"是社会生存压力大、个体社会化程度低、社会期待与自我实现冲突、高校教育结构变化、社会流动加速等主客观因素共同作用的结果;随着时代的发展以及个人观念的转变,她们的婚恋方式也会出现诸如闪婚、试婚、维持单身、找寻开放式关系等多元化趋势。     

相信缘分，“剩女”郑海霞嫁了！

2006年6月的一天，身高2．06米、39岁、全国家喻户晓的中国篮坛“女巨人”郑海霞收到了一封寄自自己老家——河南商丘柘城的特快专递。寄信的人叫徐庆华，郑海霞并不认识。拆信的时候她完全没有想到，这个人将成为她未来的丈夫。     

宋朝剩男剩女的“非诚勿扰”

中国古代人都喜欢早婚早育，但是宋朝却有大量的剩男剩女。因为那时推崇科举制度，任何人只要考中进士，国家就给安排房子、车子、票子、位子。所以当时男青年的奋斗目标是考上进士。而女青年的奋斗目标是嫁给进士．而且大家都不达目的不罢休。     

欧洲古典经济学派的人口—经济思想的现代反思——兼论所谓“剩男”、“剩女”现象

在农村,人胜其地致使广大农民纷纷向经济发达地区流动;在城市,尤其是居住在经济发展较快地区的适龄男女,似乎有不结婚或晚婚晚育的倾向。在经济不发达的广大乡村,多子多福的思想依然根深蒂固。如何理解人口和经济发展千百年间的纠缠?国内学界多采用西方人口—经济理论来解释中国人口—经济问题,既是如此,正本清源式地了解西方人口—经济学派的源头甚为必要。对目前经济发达地区里所谓的"剩男"和"剩女"现象,结合欧洲古典经济学派的理论,探索其背后的经济动因具有较大现实意义。     

“剩女”集合：国产电视剧中的女性刻板印象分析

长期以来,媒介塑造的女性形象存在着刻板化的问题,伴随国内传媒与女性研究的日趋成熟,媒介塑造的女性形象逐步多元,但荧屏中的女性刻板印象仍然屡见不鲜。这一刻板印象体现了在深层次里满足信息受众（男性）的男权中心主义倾向。欲改变这种现象,需要强化电视剧制作者的性别平等意识,确立女性视角,扶持更多女性编导独立创作,同时在运营上给予多面监测,发挥政府、媒介NGO等相关力量。     

都市“剩女”的情感和生活

有关统计数据显示：1990年，北京30至50岁单身人数约在10万人左右；2002年，北京、上海等地这个年龄段的单身人数分别达到约50万人，其中女性超过六成；而到了2009年，北京“剩女”已突破了50万。     

公司解聘准备结婚的“剩女”违法

读者问：5年前,我通过考核成为一家公司的职工。5年来,我一心扑在工作上,很少外出,为此成为一名“剩女”。最近,我终于与一名心仪的男士恋爱,并准备结婚。公司获悉后,竟然决定解除与我的劳动合同,理由是我一旦结婚,将产生婚假、产假等一系列的假期,会给公司的工作带来影响,而这也是公司多年来“不成文的规矩”。请问,公司的做法对吗？