李廷安乡村卫生思想研究

李廷安认为乡村卫生问题是社会经济问题,乡村卫生关系到近代中国农村经济复兴;办理乡村卫生,必须采取公医制度,应该建立卫生行政系统;选择易于预防的传染病,“往往用力少而功效著”;医疗工作为手段,乡村卫生与农业推广为目的;由于聘请费用昂贵,农村经费不足,因而提出“中国乡间卫生事业能不用医生护士,则不用”的观点。     

侨词来归与近代中日文化互动——以“卫生”“物理”“小说”为例

在中、西、日文化互动过程中，有一批汉字术语经历了从中国古典词一传输日本一日本借以对译西洋概念，使其内涵发生近代转换转换后的该汉字术语又传输回中国。此种“侨词来归”，正是中日文化面对西方文化东渐而发生互动的一种表现形态。本文以“卫生”、“物理”、“小说”为例，阐述此一论题。     

“中国”的古今演绎

“中国”一词,从古至今发生了深刻的内涵演变和外延拓展,这种演变与拓展正是文化的古今更革、中外交会的产物.“中国”以整词出现,较早见于周初,初义为“中央之城”,后衍生出“天下中心”等义,其语义曲折流转之间,不仅隐含着疆域推衍,而且从地理中心、政治中心派生出文化中心含义.“中国”作为非正式的国名,与异域外邦相对称,汉唐史籍已有记载;作为与外国对等的国体概念,萌发于宋代,至近代演为与世界列邦并存的民族国家之名.随着中外文化交流的展开与深入,中国学人中的见识卓异者发现,“中国”并非我国的专称,异域也有自视“中国”的.近代中国面临西东列强侵略的威胁,具有近代意义的“民族国家”意识应运而生,“中国”作为国名的简称为国人共用,并为国际社会普遍肯认.“中国”一词的使用,须全面观照其古典义和现代义及二者的因革转化.     

龙榆生的词史思想与价值

龙氏的词史思想是近代史学与传统词学相结合的产物。在“一代有一代之音乐制度”、“一代有一代之社会风尚”两大词史思想的理论基础之上,龙榆生更为客观、理性地阐释了“词”的发展历程,突破了传统词学中“空言标榜”的习气和拘于“四声清浊”的“图谱之学”,为中国近代词学的进一步发展指明了方向。     

"革命"、"共和":清民之际政治中坚概念的形成

辛亥革命导致近代中国政治话语系统的深刻变更 ,典型的表现便是“革命”与“共和”两词汇从古典义向现代义转换。“革命”的古典义是变革天命 ,指改朝换代 ;“共和”的古典义是“相与和而共政事”,指贵族分享国家管理权。 1 9、2 0世纪之交 ,随着社会变革的推进和西方文化的传入 ,二词内涵发生异动。以孙中山为首的革命派 ,承袭“汤武革命 ,顺天应人”、“相与和而共政事”的传统话语 ,又汲纳来自英、法的社会革命论与来自法、美的共和主义思想 ,赋予“革命”、“共和”以现代义 ,与世界义接轨。而日本人幕末、明治时期借用汉字旧词“革命”与“共和”意译西方术语“revolution”与“republicanism”,被流亡日本的中国政治家及留学生传输回中国。这两个挟带西学内涵的汉字词为方兴未艾的中国近代革命—共和运动所采纳 ,成了辛亥革命乃至整个中国近代的中坚概念。“革命”与“共和”经历“中国创制的古典词—传入日本并发生演变—近代日本借以意译西方术语—从日本逆输入中国”这样一个跨国度、跨文化的传播过程 ,其间还发生改良派与革命派对两概念不同诠释的论战 ,其结果是现代义、世界义的“革命”与“共和”概念在中国逐渐普及。然而 ,现代义、世界义的“革命”与“共和”理念在中国被正确理解、健全     

近代以来中国社会主要矛盾的演化与习近平“新时代”的逻辑关系

近代以来中国社会主要矛盾是习近平“新时代”的昨天和前夜。近代中国社会的主要矛盾是习近平“新时代”前溯百年的历史状态,是黑暗的前夜;毛泽东、邓小平时代中国社会主要矛盾则是习近平“新时代”的昨天状态,与今日的“新时代”紧密相连,不可分割。习近平“新时代”是近代以来中国社会主要矛盾演化的必然逻辑,推动这一主要矛盾不断演化的是中国人民持续百年的不屈抗争、流血革命、艰苦创业、不懈奋斗。近代以来中国社会主要矛盾与习近平“新时代”共同构成中国社会一百多年来中华民族从屈辱、奋斗、站立、富裕到强盛的波澜壮阔的历史画卷。这一历史画卷还要继续向前展开,展示在世人面前的将是中华民族的伟大复兴,中国人民将为世界作出更大、更杰出的贡献。     

简论近代中国民众卫生教育

由于近代中国疾疫猖狂为害 ,专业的医学教育又远不能满足社会的需要 ,使得开展民众卫生教育成为必要之举。民众卫生教育兴起后 ,多采用借助新闻媒体、发行卫生刊物或出版卫生书籍、开展各项卫生宣传等方式进行。其主要内容涉及普及卫生知识、研究和预防传染病、倡导民族健康运动等方面。     

再论族群与民族

“民族”一词在近代中国开始广泛使用之时，对其语义有种种解读。斯大林的民族定义虽然一统中国“民族”一词语义40年，但在中西语义的对接中不断地受到批判，从挑战发展到解构。20世纪90年代之后，“族群”一词传入并强烈冲击着中国学术界和中国社会。“民族”一词的中西语义对接的争论，将从“族群”一词语义的争论中延续下去。     

侨词来归与近代中日文化互动--以"卫生""物理""小说"为例

在中、西、日文化互动过程中,有一批汉字术语经历了从中国古典词-传输日本-日本借以对译西洋概念,使其内涵发生近代转换—转换后的该汉字术语又传输回中国。此种"侨词来归",正是中日文化面对西方文化东渐而发生互动的一种表现形态。本文以"卫生"、"物理"、"小说"为例,阐述此一论题。     

李廷安劳工卫生思想的内容与实践

近代工业化进程加快,是李廷安劳工卫生思想形成的社会历史背景?李廷安早在20世纪20年代即关注劳工卫生,认为劳工卫生是民生问题,并就劳工卫生的内涵?实施劳工卫生的意义与具体做法,提出了具有前瞻性的观点?探讨李廷安劳工卫生思想的主要内容与实践,可为做好劳工卫生与职业病防治提供回顾性资料?     

变化中的“课程”概念

本文系统考察近代以来“课程”概念演变的过程。着重分析“课程”一词在不同社会一文化中使用情况,现代“课程”概念的变化,并对“课程”一词多义现象加以澄清。     

近代中国知识分子的历程与特点

(一)“士”与“士大夫”“知识分子”一词,虽是近代社会的产物,但知识阶层的存在却源远流长.在秦始皇统一中国以前,这个知识阶层一般被称为“士”.顾颉刚先生在《武士与文士之蜕化》一文中认为,“士”最初是武士,其身分相当于低级的贵族,它有统驭平民百姓的权利,也有保卫国家社稷的义务.商、周时代文献中提到的“士”或“庶士”,大体是指知书达理的贵族或执掌各种事务的中下层官吏.经过春秋战国时期社会的大动荡、大变动,“士”逐渐转化为     

试论中国爱国主义两个阶段的划分——兼谈古、今爱国主义的区别

划分中国爱国主义的发展阶段,是一个新的研究课题.尽管过去有些文章在这方面或间接、或偶尔有所涉及,但并未有专文进行系统的论述.本文特就爱国主义两个阶段的划分及古、今爱国主义的区别谈谈个人看法.一要划分爱国主义阶段,首先必须确定划分的依据.没有依据,其阶段也就无从划起.本文所使用的“近代”一词,均没有近代社会性质的含义,而主要是指与近代民族相对称的近代民族国家.     

中国近代社会阶级结构的特点与中国现代化的出路

中国近代社会阶级结构的特点与中国现代化的出路董宝训“现代化”是当今社会人们使用频率较高的一个词。但是关于现代化的定义学术界却一直未能形成一种大家一致共认的较为权威性的阐释。这一方面是因为人们看问题的角度不同，另一方面则是由于现代化所包含的内容具有多变...     

法律近代化与律师公会制度的建立

《大清律例》是传统法律的集大成者,但康乾时期仍开创了“五年一小修,十年一大修的”修例原则。近代中国发生“几千年未有之变局”,晚清政府反而停止了修例,表明传统的法律已经不能适应转型的近代社会。“以夷制夷”没能有效地治理外国人,反而丧失了“治外法权”。为废弃“领事裁判权”,晚清政府移植、模仿西方律师制度,启动中国法律近代化。近代西方将律师界定为自由职业者、律师公会为非政府组织,近代中国在定性自由职业者与社会组织性质的同时融合了中国元素,建构了国家与律师公会双重治理模式,规范了律师公会治理体系,建立了律师公会制度。     

从“卫生有道”题词透视卫生观念转变及影响

蔡元培1935年为江苏省立医政学院（南京医科大学前身）首届毕业生题词“卫生有道”， 寄予着殷切期望，蕴藏着时代之变。1928年，国民政府建立。当时社会剧烈变革，“卫生”观念也从注重个人“养生延年”转向公共领域的“防疫强种”，需要在卫生政策、卫生教育和社会管理等方面积极作为。省立医政学院师生顺应和引领时代潮流，积极服务推动国家公共卫生事业发展，以实际行动践行了“卫生有道”的理念。     

法学第三立场：蔡枢衡与中国近代法制“殖民地性”的认知

在民国法学家蔡枢衡先生的论述中，“殖民地性”成为描述中国近代法制的关键词，也是中国近代法制性质的一个面相。在蔡枢衡看来，法制的“殖民地性”决定于中国近代社会的属性。在去殖民化的社会思潮中，法制的“殖民地性”变得更加明显，中国近代法制变革的目标也更加明确。在这一过程中，“唯新是从”的法制变革模式引起“中国法学的贫困”，法律认知上的形式主义使得法律形式与法律内容严格区分开来，由此，作为社会事实的法制发展出现了“断裂”。循着蔡枢衡对于中国近代法制“殖民地性”的解释脉络，厘清蔡枢衡意义上“沈派”与“反沈派”的历史社会处境，明确蔡枢衡“法学第三立场”的世界观、法律观和方法论，为当下的法学本土化路径之探索提供启发。     

试谈近代中国知识分子的“角色认同”

中国传统知识分子是以“士大夫”状态存在的 ,一身二任 :既为政治负责 ,又为文化考虑。随着近代社会的专业化 ,近代知识分子转型的历史任务之一即是与政治分离 ,回归文化本位。本文主要考察了近代中国的社会现状对这一过程的影响以及中国近代知识分子的“角色认同”过程     

甲午战争与近代社会思潮的转型

甲午战争与近代社会思潮的转型黄顺力中日甲午战争是近代中国历史上具有深远影响的重大事件，堂堂“天朝”败于蕞尔“岛夷”，这一结局所产生的影响不仅反映在经济、政治、军事等领域，而且也反映在思想文化领域，直接促成了世纪末中国近代社会思潮的转型。一、甲午战前洋...     

混合与发展:中国近代社会形态和阶级结构辨析

即使最发达、最典型的资本主义社会 ,社会形态也存在许多混合和过渡性症状。所谓东方社会 ,更是一种混合形态 ,其内部总是不断地产生资本主义因素 ,为向资本主义社会过渡创造条件。在对中国近代社会形态进行概括时 ,有的学者把中国近代社会正常的发展状态看成“畸形”、“怪胎” ,这种看法难以反映中国近代社会的真实面目 ;有的则把资本主义因素混同于封建因素 ,不利于认清封建主义的本质。其实 ,中国近代社会是一种混合型的、多层次的、发展而不发达的社会 ,近代社会的三大阶级结构同样是混合型的 ,这种混合形式正是中国近代社会向前发展的表现