当代中国官德教育的主要内容

道德建设,"官德"先行.官德教育是社会道德建设的重要内容,当代中国的官德教育既是传统的,又是发展的;既是理论的,又是实践的.明确官德教育的主要内容,对当代官德建设具有重要的现实意义.     

当代中国官德教育的主要内容

道德建设,“官德”先行。官德教育是社会道德建设的重要内容,当代中国的官德教育既是传统的,又是发展的;既是理论的,又是实践的。明确官德教育的主要内容,对当代官德建设具有重要的现实意义。     

加强“官德”建设树立领导干部公仆形象

一、领导干部“官德”建设的主要内容 １．为人民服务是“官德”建设的核心。 为人民服务作为党的根本宗旨,实际上不单纯是一个政治概念,同时也包含着道德要求。为人民服务,集中凝结着马克思主义的世界观、人生观和价值观,因此为人民服务理应成为领导干部的主导价值观念和人生追求,成为领导干部应遵循的道德原则,成为领导干部“官德”建设的核心。也就是说,领导干部要以人民利益为最高价值取向,以人民满意为最高标准。延安时期之所以成为历史上党风、政风最好的“黄金时期”,是与边区领导干部铸就的毫不利己、专门利人、忠于职守、…     

简论为人民服务思想的时代价值

为人民服务思想是毛泽东思想体系的精髓,是在批判地继承古今中外优秀文化成果的基础上,融合中国革命和建设的具体实践经验而逐步地形成的。全心全意为人民服务,是共产党人最根本的政治要求,是马克思主义党建学说的严肃性、科学性和先进性的内在要求。全心全意为人民服务,是无产阶级政党的政治本色和生命线,是同一切资产阶级政党以及冒牌的无产阶级政党的根本区别。在新的历史条件下,坚持全心全意为人民服务的宗旨有着特别重要的意义。通过对为人民服务思想的时代价值的研究使我们得知,为人民服务思想不仅有助于提升全民服务意识,还是我们创建新时期服务型政府的核心理念,更是我们构建和谐社会主义中国的道德核心。     

论为人民服务思想的时代价值——纪念毛泽东《为人民服务》发表60周年

60年前毛泽东明确提出了为人民服务的思想.在新时期,要不要坚持和弘扬为人民服务的思想,其实质是为人民服务思想的时代价值问题.从某种意义上说,越是搞市场经济,越是需要为人民服务,为人民服务思想具有长久的生命力.当前要正确地弘扬和实践为人民服务的思想,应注意辨析对为人民服务思想的某些误解.     

柳宗元的官德思想及其现代价值

柳宗元的官德思想具有丰富的内涵,主要体现为官为民役、仁民爱物、公正无私、廉节自守、尊贤惜才、求真务实等等。在官德建设已经成为道德建设一大重点的当代中国,继承柳宗元官德思想中的精华,无疑是必要的和有益的,特别对于提高当代领导干部道德修养是有借鉴作用的。     

弘扬为人民服务道德合力构建和谐社会

道德是社会和谐的基石,为人民服务是社会主义道德的核心,社会主义道德是构建和谐社会的思想道德基础。大力弘扬为人民服务道德,践行以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观,对于构建和谐社会有重要意义。     

“官德”建设要充分体现先进性要求

党员干部是社会道德建设先进性要求的实践主体 ,这是由党的历史使命和党性所决定的 ,是坚持集体主义的价值导向的逻辑体现 ,是时代和现实的客观要求 ,具有不可置疑的合理性。各级组织必须加大力度 ,在党员干部的道德教育管理中充分体现先进性要求     

社会主义道德建设必须以为人民服务为核心

全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨。把为人民服务作为社会主义道德的核心 ,是中国共产党人在伦理思想上的一大贡献。发展社会主义市场经济的新的历史条件 ,给为人民服务注入了新的时代内容。大力弘扬为人民服务精神 ,具有客观必然性     

《为人民服务》人本价值的四重意蕴

《为人民服务》是载入中国共产党史册的光辉篇章,是马克思主义经典著作中的重要文献,其核心思想“为人民服务”充分体现了中国共产党人坚持人民主体地位,充分尊重人民群众的首创精神;坚持人民利益至上,始终忠实地代表和发展中国最广大人民群众的根本利益;注重人文关怀,更好地保持党同人民群众之间的血肉联系;促进人的自由全面发展,始终重视促进人的个人价值和社会价值的双重实现。显然,人的所有价值创造实践皆围绕人的主体需要而展开,这决定了人本价值在所有价值中的核心地位,因此梳理《为人民服务》人本价值的这四重意蕴,对于实践中国特色社会主义和实现中华民族伟大复兴中国梦具有重要意义。     

马克思的编辑精神及其当代价值

马克思的编辑生涯非常辉煌,他先后为12家报刊当过主编或编辑,并为200多家报刊撰稿,写下了众多影响深远的优秀作品,展现出公平公正、奉献敬业和严谨慎重等良好的编辑精神。这些编辑精神不仅构成了一个立体性的整体,共同反映了马克思编辑为人民服务的实质和核心,而且还是我们今天重要而宝贵的遗产。身处于信息爆炸年代的编辑们,要传播好优秀文化、传播好当代中国价值观念,就要把好精神家园的第一道关,在编辑的过程中,要本着为人民服务、对读者负责的精神,遵行公平公正、奉献敬业和严谨慎重的编辑精神。     

建构当代中国政治哲学的价值视域

中国传统哲学的政治生命源远流长,先秦以来的思想家大都在哲理阐发的过程中关注现实政治“,学而优则仕”的价值理念促使入仕者的理论世界与政治实践对接。随着日新月异的历史变迁,中国传统哲学逐渐以开放的襟怀融外在思想为内在智慧。从当代中国政治哲学建构层面来看,构建和谐社会是当代中国社会各阶层为实现千百年来的政治理想而进行的实践活动,符合马克思政治哲学的时代精神。“以人为本”理念是“为人民服务”思想的时代阐发,力图和谐地处理社会发展进程中的矛盾和问题,为当代中国政治哲学的建构开启与时俱进的价值视域。     

执政如何才能为民

执政为民,是新时期我们党全心全意为人民服务的根本宗旨的新概括.从理论上认识执政为民并不难,关键是在实践中如何实现执政为民.执政如何才能为民,笔者认为执政者需要认识和做到以下几方面.     

道德价值：研究方法的评说

道德价值作为伦理学与价值哲学的交叉问题 ,已日益引起学界关注 ,并基本上形成了六种研究方法 ,即元价值法与反元价值法、理性分析法与直觉体悟法、主客体法与超主客体法。应该说 ,这六种研究方法都不无成功之处 ,但比较而言 ,超主客体法由于其抓住了道德与价值在人的本质问题上的真正结合点 ,因而它能够更科学地揭示出道德价值的本质特征。     

试论行政道德与廉政建设

在我国进人改革开放的社会主义现代化建设新时期,作为实施国家管理职能的行政活动,若没有行政道德和各项法规、制度作保证,要想取得好的效率是十分困难的。因为:一、我们的党是执政党,手中掌有政权、经济权,这就避免不了权力腐蚀力的影响;二、我们实行的社会主义市场经济是以公有制为主体,多种经济形式并存,这也是滋生     

简议邓小平社会主义道德建设若干理论基点

邓小平社会主义道德建设理论至少可涵盖十二个方面的基本理论层面：一是以为人民服务的宗旨作为理论核心;二是坚持义利统一;三是先进性与广泛性相结合;四是发扬了革命的功利主义;五是突出了社会主义应当富裕;六是具有社会主义人道精神;七是强调人格国格;八是强调培育社会主义“四有”新人;九是提出了三个“有利于”的道德评价标准;十是继承和借鉴古今中外的优秀道德传统;十一是道德教育应与法制建设相结合;十二是党员领导干部要作道德建设的模范     

从传统道德审视为人民服务精神

本文认为中国传统的道德观与今天我们所提倡的为人民服务不谋而合。提出新型的道德观,提倡为人民服务的道德的精神,可以从优秀道德传统中吸收精华。这样不仅能够体现中华文明的文化底蕴,也更加贴近群众的认知理念,从根本上适应社会主义市场经济的道德要求。     

论政治价值的道德向度

政治价值之所以产生的道德目的、之所以成立的道德质素、之所以存在的道德判准共同建构了政治价值的道德向度.道德与政治之所以产生或被创造有着相同的终极目的,这为政治价值体系的三个层级注入了向善而生的道德目的与道德动力.任何政治价值都应当具备道德蕴涵,否则就不是本真的政治价值.政治价值的道德目的与道德蕴涵要求政治主体以道德为判准反思与追问政治价值的道德合理性和政治体系的向善性,也要求政治主体寻求对政治权力机器的道德驯服.