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谁是世界上最幸运的人?他不是那些一夜暴富者,也不是彩票大奖得主,而是英国的一名22岁的小伙子。这名叫怀貉的小伙子在前不久的一个傍晚经历了一场生死劫难,他得以生存只能用运气来解释。那天晚上,怀特和几个朋友喝酒后到一条铁轨上玩耍,被酒精弄得迷迷糊糊的怀特突然心血来潮, 相似文献
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韦易 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
略论巴尔扎克小说中的宗教思想韦易在巴尔扎克创作中所表现出来的思想性的复杂,最受人忽视的是他的宗教思想。巴尔扎克是天主教徒,竭力鼓吹天主教信仰。他说:“在政府所能运用的一切方法中,宗教难道不是使民逆来顺受,一生劳碌的最有效的方法吗?”“这也许没有神祗建... 相似文献
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《中华儿女(海外版)》1999,(8)
初见刘建申,他往往会给人一种惊诧——他与一般人想像中的刘建申相差太远了。不是地地道道的西北人,却比最直爽的西北汉子还要来得爽快。与人握手的时候非常用力,似乎要把一种力量通过握手传递给你。除去护照上的照片,你很难见到他守西装的时候。T恤衫,运动短裤,再足登一双运动鞋。即使在西安最冷的时候,他也不过是一身运动衣。在诸多老板的西服革履中显得十分率意。人们常常会遇到这样的场面,刘建申一天策划投资几千万、上忆元的项目开工J,在剪彩仪式上,主席台上V都找不到他。知情的人就会用目光去巡视会场最不引人注意的角落… 相似文献
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孙英 《吉首大学学报(社会科学版)》2007,28(1):23-25
君子就是善人、好人、合乎道德的人:他可以是最善最好最道德的人,因而可以是具有无私利他人格的人;而不必是最善最好最道德的人,不必是具有无私利他人格的人。一个人的行为不论如何自私利己而罕见无私利他,不论他的行为目的是如何为自己,但是,只要他不损人,只要他是为己利他而不是损人利己,那么,他就是一个合乎道德的人,他就是一个君子而不是小人。即使他损人,即使他损人利己,只要这些不道德的行为还没有使他形成和具有损人利己的品德或人格,那么,他就仍然是君子而不是小人。只有当他损人利己的行为越来越多而终于使他形成和具有了损人利己的品德或人格时,他才是小人而不是君子了。因此,君子显然是品德培养的基本目标,而不是品德培养的最高目标。 相似文献
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郭丽琴 《中华儿女(海外版)》2003,(2)
一首接一首地传唱着送别和祝福的歌曲,女士们排着队请他跳舞,男士们争相拉着他依依话别,甚至有些人情不自禁地在餐巾纸上写下了惜别的诗句……这不是影视作品中人为“烘托”出的热烈场面,而是在一位部级干部的离任告别晚会上人们真情流露的一幕。2002年12月31日,对於65岁的郭东坡来说,是一个别具意义的特殊日子——这一天是他作为国务院侨办主任的最後一天。但就在这最後一天,他还像往常一样早早地来到办公室;也像往常一样有条不紊地安排手头的各项工作,并且按照原先的计划,主持了他作为侨办党组书记的最後一次侨办党组民主生活会议。只是在… 相似文献
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何振梁:国际奥委会荣誉委员,中国奥委会荣誉主席。他身体很不好,每隔一天就要做一次透析。然而在过去的大半年里,他不是在五大洲奔波,就是在前往五大洲的飞机上。每到一个陌生的国家,他的第一件事儿不是倒时差,而是寻找做透析的地方;他的第二件事也不是倒时差,而是做完透析之后立即联系当地的奥委会委员,进行沟通。在最后举办的陈述会议上,这位老人以满腔的真情与纯正的法语赢得了所有委员最持久最热烈的掌声。 相似文献
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在很多人心目中,徐静蕾是一个与众不同的女人。她不是最漂亮的演员,不是最走红的明星,不是最著名的导演,但却以自己淡定美丽、真诚自然、知性优雅的魅力,以及大学老师、青年导演、编剧、制作人等诸多身份征服了大家。这一点,在她的博客上得到了最好的证明。 相似文献
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苏子译 《国外社会科学文摘》2008,(7):53-55
“去算算以色列人全国的人数;把数字给我送来,我想知道。”这是((圣经》描述的第一次人口普查,不是最后一次,也不是最著名的一次。但不知什么原因,大卫王下达给军队统领约押的命令是违背上帝意志的,两人都知道这点。不过人数还是被清点了,随后出现了严厉的惩罚:在上帝表示宽恕、接受大卫表示悔过的牺牲贡品前,已经有7万以色列人死于瘟疫。 相似文献
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一位正在法国留学的人写信讲了他同学中关于沟通的两个小故事。第一个故事:一位来自日本的同学向我请教法语:如果在咖啡馆点咖啡,要大、中、小杯时应该怎么讲。听上去不难吧?但是因为中杯我也不会讲,就建议他说:既不是大杯,也不是小杯。但最搞笑的是他解释他前几次在咖啡馆的经 相似文献
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George Steinmetz 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2005,20(6):86-106
萨摩亚人———“高贵的野蛮人”在殖民接管的前夜,最有影响的关于萨摩亚人的人种观念即为“高贵的野蛮人”[24](P205232)他者时,人们常常启用高贵的野蛮人这一套话,但这一比喻与其他比喻的不同尚待仔细分析。③我们都熟悉这样的说法:在19世纪社会理论的框架内,法国和苏格兰的启蒙运动把当代的非欧洲人说成是与欧洲人不同步,不是生活在一个时代。①大部分社会进化学说似乎不承认与非西方人有真正的亲族关系,它们也不认为人类的早期发展阶段有什么美德。最有影响的高贵的野蛮人的说法却恰恰相反。在这里,非西方人成了欧洲人的一个早期版本。… 相似文献
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郝伟 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》1999,(4)
康有为敏锐地意识到工业文明时代的来临, 主张顺应时代潮流, 以工立国。他认为, 要实现工业化,首先要对传统的政治体制作一番彻底的改造。同时,他把民营企业和官办企业相比较,认为民营企业更有效率, 也更能充分利用社会资金, 因此, 他主张近代中国的工业化应以民营为基本道路。在整个工业化过程中,康有为特别注重人的作用,认为人是推动工业化的最根本力量。同时, 在他看来, 工业化本身不是目的, 人的充分发展才是真正目的, 而工业化正是实现这一目的的最佳手段 相似文献
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许英国 《青海民族学院学报(社会科学版)》1985,(4)
爱音乐、爱歌唱是人类的天性。运用音调感和节奏感给人以愉情悦性,达到陶冶性情、启迪智慧、培养美德的目的,也是出于人的本性。古代希腊哲学家柏拉图(公元前427—347通过一个雅典来的陌生人的口指出:“……谁给我们带来最大的快乐和欢娱,我们就认为他是最聪明的人,以及胜利的获得者”。他又说:“就音乐的好处应当由它所引起的快乐这一点来说,我也同意多数人的意见。但是,这快乐,并不是随便什么人的快乐。最好的音乐是这种音乐,它能够使最优秀、最有教养的人快乐,特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一 相似文献
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张静如 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2010,32(3):67-68
看到我的学生师吉金又写出一部书很高兴。本来我想他现在又教书又做行政工作比较忙。科研方面可能会顾不上。不料,他忙里偷闲,居然又写出一部书来,而且是一部很难写的书,真是不容易。这说明,他不是偷懒的人,很勤奋,也肯钻研,不怕困难。 相似文献