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相似文献
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1.
饥饿养生     
天平 《社区》2014,(36):46-47
“饿”也是一种养生艺术。研究发现,定期让自己饿一饿,不仅可以减轻体重,还可以大大提高脑功能,使人更长寿。其实,人类的经验和现代科学知识已经在告诉我们,适度的饥饿不但能使人更好地“享受生活”,还能防病治病,延年益寿,有利于身心健康。  相似文献   

2.
一、菊花酒。菊花加糯米、酒曲酿制而成,古称“长寿酒”,清凉甜美,有养肝、明目、健脑、去痿痹、延缓衰老等功效。二、菊花粥。菊花与粳米同煮制粥,能清心、除烦、悦目、去燥。古人还有菊苗粥,用甘菊新长嫩头,切细、入盐,同米煮  相似文献   

3.
问:排出的尿液呈现混浊怎么办?答:一般老年人正常尿液的外观在刚排除出时清澈微黄,如果呈现混浊,可能的原因通常有:  相似文献   

4.
文章重点分析道教养生文化、养生旅游的内涵与发展、道教养生观对养生旅游发展的作用与启示,赋予养生旅游以理论基础和精神内核,为促进养生旅游健康发展,发挥道教文化新的功能提供借鉴。继而以岭南道教发源地——罗浮山为案例,分析其道教文化特质、演变以及养生旅游发展现状,提出道教文化与养生旅游融合发展的措施。  相似文献   

5.
黄存垣 《老友》2012,(3):60-60
所谓阳虚体质,是由于人体阳气不足,通俗讲即是生命之火不够旺盛.而呈现的一种以阳气虚衰为主要特征的体质状态。它体现人体功能减退,容易出现虚寒的征象。“阳虚”是一个整体概念,包括了肾阳、脾阳、心阳等。  相似文献   

6.
嵇康的养生道德观以人性论为理论基础,对人和人格本身进行探讨。提出了以"越名教而任自然"为核心内容的养生伦理。不仅从理想人格和哲学层面上探求并形成其独特的养生道德理论,开启了教育伦理研究的新思维,充满了鲜明的批判意识,体现了鲜明的时代精神。同时对于人们从中探寻"感悟人生,完善人格,保全生命,坚持节操"的道德修养道路有着积极意义。  相似文献   

7.
我的养生铭     
钟隆惠 《老友》2012,(8):65-65
身心健康,重在养生;  相似文献   

8.
秋季养生     
《中华魂》2012,(18):56-56
人们经夏季过多的发泄之后,机体内各系统均处于水分相对贫乏的状态,而秋天早晚加大的温差又加剧了体内血管、肌肉的热胀冷缩,如果这时再受风着凉,极易引发头痛,鼻塞、胃痛,关节痛等一系列症状,甚至使旧病复发或诱发中风、心梗等突发病。  相似文献   

9.
赵乾海 《老友》2014,(5):45-45
正2010年6月25日,是我永远难忘的一天。那天,我去参加了一个既免费又赠送小礼品的养生讲座。讲座上,大多数听众听了讲解员的忽悠,当场疯狂抢购她所推销的保健品。我也不例外,挤出了一身汗,才买到了一箱价值6880元的"灵丹妙药"。回家服用后,非但高血压没有好转,我还吃得胃出血,为此住了半个月的院。自此,我发誓再也不去参加此类宣称免费的养生讲座,立志当一名公益养生讲解  相似文献   

10.
丛新 《社区》2009,(15):36-37
所谓心理养生,就是从精神上保持良好状态,以保障机体功能的正常发挥,来达到防病健身、延年益寿的目的。专家预计,心理养生将成为21世纪的健康主题。  相似文献   

11.
陈菊明 《老友》2009,(4):55-55
一、治小便不通方一:红豆捣碎,与红茶和匀,开水冲服。(据《久病难症必效单方》)方二:菊花根(以白菊花根为佳)捣烂,用白酒冲和取汁,温服。(据《久病难症必效单方》)方三:茴香(研末)、白颈地龙  相似文献   

12.
健身养生歌     
王翰蔚 《山西老年》2013,(10):55-55
健身养生贵坚持,天天锻炼择宜时。运动适量勿劳累,  相似文献   

13.
嵇康之养生论美学是魏晋玄学的独特表现形式。美是绝对自由作为存在方式的感性显现,嵇康对自由作为本真存在的界定受到中国传统实在论(天道观)的影响。嵇康的养生论美学包括四个方面,其一,天道自然与本真存在之决定,天道是自由作为本真存在的实在论基础,对天道之分有也是实现审美还原的内在依据。其二,纵情失度与人生在世之解构,以过当之人欲为表征的对象性存在是人的实存境域,也是审美还原的现实依据。其三,导养以理与审美还原之进路,导养以理的本质内容是激活本有皆有之本真人性以收敛现实人心并最终实现存在方式向本真存在的还原。其四,任心通物与终极境界之呈现,任心通物既是天道作为终极实在的内在规定,也是美作为终极存在的感性显现。最后,自我分别与养生论美学之囿。本质来说,天道是自我意识的主观建构,天道之虚妄性决定了嵇康美学存在着自身无法克服的问题,并直接决定着养生论美学在本真论、在世论、还原论和境界论诸维度的真实性和可靠性。  相似文献   

14.
陈英云 《山西老年》2011,(10):56-56
我国食菊历史悠久,《神农本草经》载:菊花久服,利血气、轻身、耐老、延年。菊花甘苦微寒,有散风清热、清肝明目和解毒消炎等作用。对口干、火旺、目涩,或由风、寒、湿引起的肢体疼痛、麻木的疾病均有一定的疗效。长期食用能调节心肌功能、降低胆固醇,对眼睛劳损、头痛、高血压等也有一定疗效。  相似文献   

15.
古人养生训     
《阅读与作文》2010,(5):70-71
饮食失度是导致疾病和早衰的重要原因之一,平衡饮食应当成为现代饮食科学的重要标准,为此,我们了解一下——  相似文献   

16.
闵哲 《百姓生活》2010,(4):44-44
吃饭说话有利消化:吃一顿午饭用30分钟左右为宜。在此时间里边吃边聊一些轻松的话题,可交流感情,解除烦恼,使肠胃正常地消化食物。  相似文献   

17.
陈晨 《百姓生活》2010,(9):51-51
中医认为精、气、神是生命的灵魂,一个人身体素质好与坏,首先是由神态表现出来的。因此,养神显得愈加重要。  相似文献   

18.
春回大地,阳气升发。春季养生必须掌握春令之气升发舒畅的特点,使人精力充沛、不断旺盛起来,才能防病保健康,概括来说有四大要素:一、精神调摄。中医养生家认为,肝在五行中属木,与春相应,主升发,喜条达,恶抑郁。要想让肝气顺应春天自然之气,首要一条是调节情绪。据统计,春季精神病发病率高于其他季节,素有肝病或高血压的人也可能会加重。因此,春季  相似文献   

19.
文章运用历史研究、文献资料、比较法等方法对古代中西方体育养生理论和实际进行比较,发现中西方体育养生由于文化背景生活习惯等特点的不同,在养生观、养生方法、追求目标以及养生观特征等方面存在一定的差异,都有一定的局限性。早期中西方的养生观念有很多共通之处,然而在发展过程中,中国的养生观念经过几千年历史的洗礼,基本上还是保持下来;而西方的养生传统在历史的长河中却发生了很大的变化。中国养生讲究思想形神兼养,以神为主,重整体调养,动静结合,以静为主,养生与养德相结合;西方则注重形体运动,以形为主,偏向于单纯的身体锻炼。  相似文献   

20.
初春,要注意三个调整:一是调整饮食,所谓不时不食,应吃应时应节的蔬果。二是调整睡眠,即适应自然界的变化,适当晚睡早起。三是调整情绪,注意精神养生。寒气尚盛须以保暖为主春气始动,寒气还盛。  相似文献   

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