中国苗族传统意识与西部大开发

本文首先指出民族意识对西部大开发的重要作用,接着对苗族传统意识进行立体分析,指出传统意识中的精华部分对西部大开发仍有积极作用,但需要发展,渗进新的内容,其消极部分对西部大开发则起着阻碍作用。因此,要发展民族经济和文化必须努力改变旧的传统观念。     

苗族服饰与苗族自我认同意识——以清朝至民国时期的贵州苗族改装运动为中心

以贵州为中心,回顾从清朝到民国时期的苗族传统服饰所受的来自中央政权统治的影响,可以看出统治者所采取的改装政策,在不同程度上使苗族受到了一种来自“他者”的欺压,从而形成了一种荣辱与共的历史背景,强化了作为个体的苗族自我认同意识。而中华民国的诞生给苗族带来了更加复杂的外部环境。被卷入近代国家建构过程中的苗族,更深地陷入了对汉族的抵触感与不得不接受汉文化影响的无奈感的矛盾中。与此同时,新一代的苗族精英开始以超越地域局限的视角来思索自己的民族,提升其民族自豪感。“国家”、“苗族”、“不同地域的苗族支系”这样一种重层意识被强化,而苗族传统服饰的存在和变化加深了这种多重性的苗族自我认同意识。     

苗族的恋爱习俗及其群体意识

苗族的恋爱婚姻是比较自由的。其恋爱的主要方式是群体式。透过它,我们不仅可以洞察出苗族社会的伦理道德和苗族的心理素质,而且可以看到人类社会发展的某些轮印。 一、群体的产生及其初期活动 苗族青年在恋爱中,喜爱结成一个个小规模的群体。这些群体一般由同寨青年自发组     

论苗族银饰文化产业的创意与保护

苗族银饰文化资源是产业发展与创意的前提和基础,是彰显民族精神、传承民族文化和民族传统的重要载体,随着社会的变迁,苗族银饰需要不断地开阔视野去适应现代审美创意及市场的需求,其文化产业创意与开发首先是民间艺术自身运动的变化使然,同时也是市场环境下理念、生产、传播、销售的连锁反应。将苗族银饰成功转为产业优势还必须由政府牵头,从保护苗族银饰生存的大环境及民众的价值取向入手,在打造品牌效应、合理利用旅游经济开发上多做文章,从而实现可持续发展战略。     

苗族父子连名制的社会功能析略

对于苗族父子连名制的结构样式,已有人作过深入研究,但对苗族父子连名制的社会功能,迄今未见学者作过探讨。众所周知,任何文化现象的存在,都是以其担当一定的社会功能为条件的,苗族中的父子连名制亦不例外。父子连名制之所以能作为苗     

论苗族历史发展的特点

<正> 苗族是一个历史悠久的民族。数千年中所经历的种种变迁,及其某些特有的历史遭遇和生活环境,使苗族形成了自己的民族性格和民族精神,同时也就决定了苗族社会历史发展的某些基本特点。对此,我在《苗族史》的《绪论》中曾概括为五个方面。本文拟就中二点进一步作些论述。     

论社群价值意识的建构过程——基于川南苗族丧葬仪式田野考察

文章通过对川南苗族丧葬仪式的田野考察分析认为,丧葬仪式是川南苗族建构其民族价值精神的重要途径,具有传递社群价值意识、修正个体价值意识、整合民族价值精神的功能。但是,由于传统与现代时间观的冲突、文化传播方式的改变、空间距离的变化、核心家庭的转移等原因,川南苗族丧葬仪式的社群价值建构功能逐渐削弱。川南苗族唯有打破时空的限制,提炼本民族的文化精髓,并传递到实际的生活情境,才能使苗族的传统文化、原始价值精神得以蜕变再生。     

张学良的现代民主意识与西安事变的历史进程

民主是张学良政治思想的重要内容,其现代民主意识更与西安事变共始终,成为影响西安事变发生、发展和结局的重要因素.尽管西安事变的结果基本满足了张学良改组国民政府、政治自由、保障民主权力以及停止剿共、联合抗日政治诉求,但其现代民主意识中封建传统观念这一局限性,又令人不无遗憾.     

封建地主制下的川南苗族社会特点刍议

四川南部的苗族大致分布在宜宾地区和泸州市所辖的长江以南、川滇黔三省交界的赤水河以北、以西的地区。大约在明朝中后期,川南苗族逐渐进入了封建制社会,历经400多年的演变,到解放时,川南苗族的封建社会才告结束。苗族的经济状况、宗教信仰、价值观念有其自己的特点。这些特点组成了苗族社会的复杂机制。笔者试作浅析,与大家一道来进行研究。     

论韩愈朴素的生活观及其现实启示

韩愈是我国唐代著名的文学家、思想家和政治家,也是古文运动的倡导者,被人们尊称为唐宋八大家之一。他的各种思想观念以及作品均被后世所传颂、发扬,他在潮州任刺史时也给潮州当地的文化传统带来了巨大的影响。其影响力不断传播,在官方、士子、黎庶的敬奉下,甚至形成了幼童能诵鳄鱼文于今山水皆姓韩的盛况。笔者针对韩愈朴素的价值观、思想观以及其行为带来的影响进行了分析,希望能为相关工作者带来一些有用的参考。     

陕甘宁边区抗日民主政权与铸牢中华民族共同体意识

陕甘宁抗日民主政权建设是统一战线性质的民主政权。1936年党中央在宁夏相继成立的陕甘宁省豫海县回民自治政府、陕甘宁边区政府(包括陕西延安县、甘肃庆阳县和宁夏盐池县等26个县),是抗日战争时期中国共产党民主政权建设的有益尝试,为民族区域自治制度的实施奠定了基础。陕甘宁省豫海县回民自治政府和陕甘宁边区政府在党的领导下,制定施政纲领并开展了一系列统一战线活动,显示了中华民族"多元一体"时代使命,彰显了中华民族命运共同体的特质,体现了铸牢中华民族共同体意识的历史价值。     

论苗族银饰的价值及传承发展

苗族银饰是苗族人民生活中的重要装饰,苗族银饰作为苗族社会的一种文化现象,是苗族文化的载体。在现代文明的冲击下,苗族银饰的传统制作技艺也受到当代工业文明的影响。在新的历史发展机遇中,只有将苗族银饰的传统技艺与现代元素想融合,才能更好地适应经济社会的变迁发展。     

苗族“跳香”初探——兼论东部支苗族源流

<正> “跳香”是桂北龙胜各族自治县、湘西南城步苗族自治县及湘西的吉首、泸溪、古文、沅陵等市县苗族人民庆祝丰收、酬谢神灵的祭祀活动。历代文献对“跳香”很少记载,笔者曾对龙胜、城步等县苗族“跳香”进行了系统调查。现结合有关民族学材料,试图就跳香概况、实质、跳香活动与苗族族源的关系等方面进行探讨,以求教于专家学者。     

论西夏公文撰制机构与公文撰制人员

西夏自李元昊建官立制之后,各朝都对官制进行不断的完善,到仁宗仁孝时,西夏官制走向成熟,并且纳入法制轨道.公文机构是西夏官制的重要组成部分,对西夏统治阶级进行统治发挥了重要作用.因此,本文根据西夏法典<天盛律令>和有关出土文献,对西夏公文机构的设置、职掌,公文官吏的名称、选拔、派遣等方面内容进行了探讨和研究.     

精英阶层转型与农村基层民主政治建设的推进——以桂北地区苗族村寨为例

苗族社会中,村寨精英以其与众不同的影响力成为权威人物,在村寨中发挥着特殊而重要的作用.围绕推进农村基层民主政治建设,桂北地区苗族村寨完成了从传统寨老向村党支书、村委会主任为主体的精英阶层的转型;通过分析苗族社会的精英构成和他们参与公共事务的积极性,以及对社会秩序的稳定和增强民族团结方面的影响力,探寻当地社会和谐稳定发展的驱动因素和农村基层民主政治建设的方向.     

论冰心的女性意识

冰心是中国现代文学史上女性意识鲜明的作家。但研究界对她"爱的哲学"思想探究较多,却对其女性意识关注不够。本文从她笔下的女性形象分析入手,阐释了其女性意识的内涵及其嬗变过程,为人们全面认识和评价冰心提供了独特视角。     

瑶族石牌制与农村社区管理

石牌制是瑶族历史上形成的一种法律制度和社会组织,同时也是一种社区管理制度,它在管理农村社区中具有政治功能、经济功能和社会功能。在新的历史条件下,石牌制仍有其存在的必要性和可能性,通过引导还可以为现代农村社区管理服务。     

论秦汉道制

秦汉时期,在部分少数民族聚居地区设置的县级地方政府称“道”。道制对后世的羁縻、土司制度具有开先河的作用。但道制创立于何时、何地,普及范围和实际执行程度如何,与县制有什么区别,与秦汉政府统治少数民族的其他制度有何异同,其性质、功能如何?这些问题,过去很少有人进行过研究。由于它涉及我国古代民族史、政治史的一些基础性问题,有研究之必要,故不揣冒昧,在此谈谈自己不成熟的意见。     

科技信息意识与高校科研管理

科技信息意识与高校科研管理姚晓莲（科研处）随着社会主义市场经济的建立及科技体制改革的深入发展，科技信息作为一种资源在科技经济活动中，发挥着物质、能源和其它科技资源所不具备的重要作用．高校的科研管理也由原来侧重于行政管理的传统管理进入以信息为中心的现代...     

民族法律法规意识论

<正> 党的十一届三中全会以来,随着社会主义法制建设的逐步完善,我国国民法制观念普遍得到加强,一些与社会生活密切相关的法律、法规条文和精神正在日益成为人们的行为规范和准则,这对于完善和发展社会主义民主,促进社会安定团结有着十分重要的意义。但是,应该承认,在我国全部法制体系中有关民族问题的法律、法规尚未真正引起社会各界的广泛关注、认真执行和严格遵守,这是当前法制工作和民族工作中一个突出的薄弱环节。本文不